Origen Celta – Danzas tradicionales

Recuerdo cuando en el Cole, las monjas nos hicieron para un acto aprender a bailar el Jig. Habián dos espadas atrabezadas en el piso del escenario, terminábamos con un dolor en el tobillo; pero contentas de haberlo aprendido!!!!

Jig: Es probablemente el baile más antiguo del folk irlandés. Existen referencias sobre los jigs desde el Siglo XV. Entre los más populares los hay compuestos por violinistas y gaiteros de los siglos XVIII y XIX, derivados de aún más antiguas marchas y canciones.

Hay tres clases de jigs: El single jig ó slide, en un compás de 6/8 y ocasionalmente de 12/8. El nombre slide deriva del movimiento de los bailarines al deslizar sus pies.

El double jig, en compás de 6/8. Su forma usual es de siete compases, cada uno conteniendo seis corcheas y un octavo compás conteniendo tres corcheas seguidas de una negra.

El hop ó slip jig, en compás de 9/8. Difiere del double jig en que hay tres pulsos en cada compás y que cada uno contiene varias agrupaciones de tres corcheas o de negra, corchea y negra con puntillo, creando una distintiva musicalidad.

Reel: Es el género más difundido de música para baile. En los conciertos y sessions, como en la mayoría de las grabaciones y colecciones de música instrumental, los reels son número 1. Su compás es de 4/4. Un ligero acento ó lift es dado en la segunda y cuarta corchea de cada compás. Su forma básica consiste en ocho compases, cada uno conteniendo dos grupos de cuatro corcheas.

Muchas de las composiciones vigentes provienen del Siglo XVIII. Es también muy popular en el folk escocés.

Hornpipe: De orígen inglés, tiene una estructura similar al reel, Adquirió su forma actual alrededor de 1760, cambiando de un compás de 3/2 a uno de 4/4, con un bien definido acento sobre el primer y tercer tiempo de cada compás. En sus inicios se danzaban en los escenarios de los teatros, durante los entreactos.

Polka: De orígen polaco –de ahí su nombre-, la polka y el vals son las primeras danzas en que las parejas bailaron enlazadas. Con un compás de 2/4, en la polka irlandesa la segunda y cuarta corchea de cada compás está ligeramente enfatizada. El beat se hace sobre las corcheas uno y tres y el acento (o stress) se hace en el tiempo débil (off beat).

Set Dance: Son así llamadas por tener una secuencia fija –ó set- de pasos de danza. El ritmo es generalmente el de un hornpipe, con un compás de 4/4. Algunas set dances tienen un compás de 6/8, con el ritmo de un jig (como es el caso de Saint Patrick’s day in the morning).

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Fuente: www.educalia.org

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Leyenda Celta – El nacimiento de Oisin

 

Durante una cacería por los bosques, el famoso Finn Mc Cumhaill, vió cruzar repentinamente la senda que seguían, a una hermosa cierva dorada, lo cual hizo que los perros se lanzaran en su persecución. Luego de varias horas de seguirla, llegaron a un fresco valle, donde la cierva, sin duda muy cansada por la carrera, se detuvo y cayó al suelo. Inmediatamente, los perros se lanzaron hacia ella, pero para el asombro de Finn, en lugar de atacarla, comenzaron a jugar a su alrededor, lamiendo su cara y su cuello. Finn dió órdenes de que nadie la dañara, y todos comenzaron el regreso hacia el castillo, con la cierva y los perros siguiéndolos, jugando armónicamente mientras lo hacían.

 

Durante la noche, Finn despertó sobresaltado, y vio parada al lado de su cama a la mujer más bella que jamás se hubiera visto. “Yo soy Sadv, querido Finn, -dijo la dama- y soy la cierva que seguiste hoy. Como no quise brindarle mi amor al druida del Pueblo de las Hadas, me hechizó condenándome a llevar esa forma, de esto hace ya tres años. Pero uno de sus esclavos, un buen amigo, me dijo que si lograba entrar en la fortaleza de Allen, recuperaría mi forma original.”

 

Y así Sadv se quedó a vivir en el castillo, como esposa de Finn, cuyo amor era tan profundo que ya no sentía deseos de ir a la guerra o de cacería. Pero una mañana le llegó la noticia de que se avecinaba un ataque por mar; los Hombres del Norte se encontraban en la bahía de Dublín y venían hacia su dominio.

 

Sólo siete días permaneció Finn fuera de su casa. Al regresar, no vió a Sadv esperándolo, entonces preguntó a sus sirvientes por ella. Uno de ellos, el más fiel y servicial, con mucha pena le dijo: “El día antes del de ayer, nos pareció veros llegar, y todos nos apresuramos hacia el portal, pero en cuanto la Reina Sadv lo cruzó, un fantasma apareció la cubrió con niebla y en su lugar sólo quedó una cierva dorada. Los perros la acosaron y no le permitieron volver al portal, obligándola a huir hacia el bosque. No la volvimos a ver más.”

 

Finn se estrujó las manos, y se retiró con muchísimo pesar a sus habitaciones. Jamás fué el mismo, y durante siete años la buscó por toda Irlanda. Finalmente, siguiendo un rastro de jabalíes en losmontes de Ben Gulbann, oyó que los perros ladraban furiosamente. Se llegó hasta allí, y descubrió un niño desnudo, de largos cabellos rubios. Finn y sus hombres alejaron a los perros, y condujeron al niño al castillo. Cuando pudo hablar, contó que nunca había conocido a sus padres, sino sólo a una bella cierva dorada, con quien había vivido en un valle profundo y hermoso. Esto había sido así hasta que una tarde descendió una niebla espesa y cubrió a la cierva, haciéndola desaparecer de su lado.

 

Inmediatamente comprendió Finn que la cierva no era otra que su amada Sadv, y este niño, su hijo. Lo nombró Oisín (pequeño ciervo), quien más tarde se transformó en un famoso guerrero, y casó con Niam, la del pelo dorado.

 

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Origen Celta – Tuatha Dé Danann

 

Los Tuatha Dé Danann (“gente de la Diosa Danu”) fueron el quinto grupo de habitantes de Irlanda, según la tradición de Lebor Gabála Érenn (Libro de las Invasiones). Se piensa que ellos representan a los dioses Irlandeses Goidelicos; los redactores cristianos los redujeron a reyes y a héroes históricos.

Los Tuatha Dé descienden de Nemed, el líder de una raza anterior de habitantes de Irlanda. Ellos vinieron de cuatro ciudades norteñas, Falias, Gorias, Murias y Finias, donde adquirieron sus habilidades ocultas y cualidades. Llegaron a Irlanda, cerca del 1º de mayo (la fecha del Festival de Beltaine), montados sobre nubes oscuras. Aunque las últimas versiones racionalizan este argumento diciendo que ellos quemaron sus naves para prevenir la retirada, y las “nubes” eran el humo producido por los barcos incendiados.

Conducidos por su rey, Nuada, lucharon la Primera Batalla de Magh Tuiredh en la costa oeste, en la cual derrotaron y desplazaron a los torpes; y deficientemente armados Fir Blog quienes entonces habitaban Irlanda. Nuada perdió un brazo durante la batalla. Y debido a que por esto él ya no era físicamente perfecto, ya no podría continuar como rey, y fue sustituido por Bres, el mitad-Fomoriano, quien resultó ser un tirano. El curandero Dian Cecht reemplazó el brazo de Nuada con un brazo de plata, y éste fue restablecido como rey.

Posteriormente, los Tuatha Dé lucharón la Segunda Batalla de Magh Tuiredh en contra de los Fomurianos. Nuada fue asesinado por el ojo venenoso de Balor, el rey de los Fomoré, pero Balor fue matado por Lug, quien asumió el control como rey.

Una tercera batalla fue luchada contra una ola subsecuente de invasiones, los Milisianos, de Galicia, al noroeste de la Península Ibérica, descendientes de Mil Espaine (quiénes se piensan, representan a los Celtas Goidelicos). Los Milesianos encontraron a tres diosas de los Tuatha Dé: Ériu, Banba y Fodla, quienes pidieron que la isla fuese nombrada en honor a ellas; Ériu es el origen del nombre moderno Éire, y Banba y Fodla todavía se utilizan a veces como nombres poéticos para designar a Irlanda.

Sus tres esposos, Mac Cuill, Mac Cecht y Mac Greine, quienes eran reyes de los Tuatha Dé durante aquella época, pidieron una tregua de tres días, durante los cuales los Milesianos se embarcarían a nueve olas de distancia desde la orilla de la isla. Los Milesianos se conformaron con la petición, pero los Tuatha Dé crearon una tormenta mágica en una tentativa de conducirlos más lejos. El poeta milesiano Amergin calmó el mar con sus versos, y frente a su pueblo desembarcó y derrotó a los Tuatha Dé en Tailtiu. Los Tuatha Dé fueron exiliados al subterráneo en los montes de Sidhe por El Dagda.

Los Tuatha Dé Danann también lucharon contra la bruja Carman y sus tres hijos. Se dice que ellos introdujeron el uso de los carros de caballos y el culto druida a Irlanda.

 

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Fuente: http://www.iregua.net
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Leyenda Celta – El príncipe del abismo

 

Un día Pwyll que era el Rey de Dyfed quiso ir de casería, después que sus sirvientes prepararon todo; se internó en el bosque son sus compañeros.

Como estaba oscureciendo, todos querían regresar. Como él no quería volver sin alguna presa, les dijo que iba a internarse aún más en el bosque para atrapar a un ciervo.

Cuando se encontraba en el bosque, apareció una jauría de perros blancos con orejas rojas; que habían atrapado a un ciervo. Pwyll, los ahuyentó para quedarse con el ciervo, pero cuando fue a recogerlo se apareció un hombre que se llamaba Arawn Rey del Abismo.

Arawn le preguntó si le parecía justo, quedarse con una presa que no le pertenecía. Pwyll le dijo que se había equivocado, y de que forma podía pagárselo. El Rey del Abismo le contesto que luchando contra su enemigo, que quería quitarle su reino.

Le comentó que en un año se iba a enfrentar al malvado que se llamaba Hafgan y que debía derrotarlo de un solo golpe. Mientras que él se haría cargo del Rey Dyfed.

Después de un año ambos se encontraron, Pwyll le comentó a Arawn lo que había sucedido. Los dos reinos estaban muy bien, y nadie se había dado cuenta; solo la mujer de Arawn que le reclamó porque no habían hecho nada en ese tiempo.

Por su parte Pwyll le respondió que había encontrado su reino en perfectas condiciones, y que les había comentado lo que le había sucedido en el bosque. Por eso lo apoderaron El Príncipe del Abismo.

 

 

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Fuente: http://www.monografias.com

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Cuento Irlanda – Los 3 duendes mágicos

Escribí este cuento con nombres irlandeses, al lado de cada uno verán su significado.

Siempre en la vida, hay oportunidades para revertir lo negativo, por lo positivo.

En el bosque vivían tres duendes: Aengus (el amor), Brain (el guerrero) y Triskel (la salud).

Al ser mágicos todos aquellos que los vieran, cambiarían su vida en cada falta por un don. La primera en recibir la magia, fue Madhbh (nombre reina guerrera) una hermosa doncella de cabellos rubios como el sol. Tenía un carácter muy fuerte, y no había hombre que quisiera pedir su mano. Sus padres lo intentaron varias veces, pero sin suerte alguna.

Un día Madhbh, fue a buscar flores al bosque. Le encantaba caminar sentarse en algún claro del bosque, a ver los pájaros y los ciervos. Un día Aengus la vió muy triste sentada, y le preguntó que le sucedía. Ella le comentó, y Aengus se le acercó dándole un beso en la mejilla diciéndole …”eres tan bella que cuando te vea el primer hombre caerá rendido a tus pies”. Cuando salió del busque, venía galopando un caballero en un corcel que quedó extasiado al verla. Desde aquel momento Colin y Madhbh, se enamoraron perdidamente.

El segundo en recibir la mágia, fue el joven Conan (el guerrero) era burlado por cuanta persona lo conocía. Era muy introvertido, y cualquier ocasión que se presentaba para que pudiera defenderse no lo hacía. Cansado de tanta burla y enojado se dirigió al bosque, allí estaba Brain practicando con su pequeña lanza. Conan lo vió, y le dijo que quería hacerle honor al nombre que sus padres le habían dado. Y así después de este encuentro, fue conocido por su valor.

Por último Niamh (la brillantez), tenía una pequeña bebé llamada Fiona (hermosa blanca) como un Jazmín. Siempre estaba enferma, le daba pociones para que sanara finalmente; pero esto no sucedía. Una vez al día, precisaba llevar a la pequeña al bosque, para que tuviera contacto con la naturaleza como le habían recomendado para su curación.

Triskel se encontraba buscando hierbas para sus preparados, se encontró con Niamh que llevaba en brazos a Fiona. Él sabía la causa de su encuentro, sin más se agachó y le dió una planta diciéndole que hirviera sus hojas en agua, y se las diera a tomar. Así lo hizo Niamh, y Fiona se curó mágicamente.

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Irlanda
Marcela Ciaffone Kenny

Mitos Celtas – El Dios Lúgh

Es una figura mitológica en Irlanda. En la religión céltica se sustenta por el gran número de lugares en los que aparece su nombre, extendiéndose por todo el mundo celta de Irlanda a Galia. Las más famosos de éstas son las ciudades de Lugdunum (la ciudad francesa moderna de Lyon) , Lugdunum Batavorum (la ciudad moderna de Leiden)y Lucus Augusta (la actual ciudad de Lugo), además la raíz Lug está presente en todo el cantábrico, como ejemplo tenemos la tribu de los Astures de nombre Lugones o el término Lugas que en las tierras interiores de Cantabria se refiere a los rayos de sol que se cuelan entre las nubes.

Lúgh es descrito en los mitos célticos como un allegado a la lista de deidades, y normalmente se describe teniendo la apariencia de un hombre joven. Aunque es el dios más importante de la mitología irlandesa, no es el dios supremo, sino el “dios sin función”. Porque las tiene todas. Lug pertenece a los Tuatha Dé Danann por su padre, pero a los Fomoré por su madre y en la segunda batalla de Mag Tured, se impone como caudillo de los Tuatha dé Danann y los conduce a la victoria.

Matando a su propio abuelo Balar, el del ojo pernicioso. Su nombre proviene de una palabra indoeuropea que significa “blanco”, “luminoso”, pero también “cuervo”, por lo que este animal parece estar vinculado de alguna forma con él. Posee un aspecto solar, pero no es un dios del sol, pues esta función era femenina entre los celtas. Sus armas eran la jabalina y la honda, y en Irlanda una fiesta, Lughnasa (irlandés moderno lúnasa) se conmemora en su honor.

 

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Origen Celta – El Arpa

 

Alrededor del año 1000 d C, tempranos modelos del arpa celta fueron difundidos por Irlanda, Escocia y Gales. Luego de años de repeler y absorber invasiones vikingas, romanas, normandas y moras; los ingleses comenzaron a presentarse como un problema para el pueblo irlandés y su cultura. El poderío bélico no sólo perseguía el sometimiento. Los ingleses insistían en que los “bárbaros” irlandeses debían eliminar la costumbre de que reyes y señores compartieran la mesa con juglares, arpistas y sirvientes; costumbre que según los registros, los irlandeses terminaron por erradicar (pero sólo cuando había ingleses presentes…). Con la paulatina debilidad de los reyes en su poder soberano, sobrevino, ya a fines del siglo XVI, la caída del liderazgo de los bardos y los arpistas. El arpa encuentra refugio en Escocia, allí, muchos nobles se dedicaron a ella, incluso reyes como Jaime IV.

Entre 1494 y 1503, extensas fueron las compañías de arpistas que ingresaron a las Tierras Altas. El arpa llegó así a convertirse en el instrumento nacional de Escocia. Cada clan tenía su arpista, pero tras varios años de pomposidad feudal y lucha por el poder, el arpa decayó a fines del siglo XVII y gradualmente fue reemplazada por la gaita escocesa (Highland Bagpipe).

Irónicamente, mientras los bardos y arpistas irlandeses eras perseguidos y ejecutados y sus arpas destruidas, Isabel I se deleitaba con el arpista de su corte, que tocaba para ella jigs, strathspeys y hornpipes.

Los tiempos se fueron tornando aún más duros. Entre 1650 y 1660 Cromwell ordena destruir arpas y órganos tanto en círculos católicos como protestantes. Quinientas arpas fueron confiscadas y quemadas en la ciudad de Dublín solamente, en otra oportunidad unas 2000 en toda Eire. Al igual que la Highland Bagpipe, el arpa comenzó a tornarse en un instrumento prohibido y origen de sublevación contra la Corona.

A lo largo de los siglos XVII y XVIII la poesía y música de los bardos se fue perdiendo como consecuencia de innumerables exilios y temores. Esta deliberada destrucción y persecución terminó con Cromwell, luego la Ley de Cercamientos para Escocia y la Hambruna para Irlanda, forzarían nuevamente a estos pueblos gaélicos a emigrar. A fines del siglo XVIII comienza en Irlanda un repentino resurgimiento de interés por su largamente negada tradición. Por ese entonces quedaban contados arpistas y pocos de ellos ejecutaban piezas en la manera tradicional.

En 1790 se organiza el Belfast Meeting, destinado a promover la música de origen tradicional, siendo la competencia entre arpistas premiada con una suma importante de dinero. Sólo diez arpistas entre 15 y 97 años se presentaron. El más viejo, Dennis Hempson, fue el único en tocar a la vieja usanza y con plectros para cada dedo, todos los otros tocaron con las yemas solamente, posiblemente influenciados por el arpa de pedal y cuerdas de tripa. Edward Bunting, copista del acontecimiento apenas pudo plasmar en el pentagrama la inusitada manera de ejecución, y la oportunidad de preservar la tradición se perdió con el tiempo. Ningún arpa tradicional de cuerdas de metal fue construída. Poca era la demanda debido a la dura vida del arpista y los problemas políticos. Algunos esfuerzos comenzaron en Dublín y Belfast para enseñar a los jóvenes ciegos el arte del arpa, pero fracasaron poco después del 1800.

Entre 1890 y los principios del 1900 pequeñas arpas comenzaron a construirse en Irlanda, pero distaban mucho del sonido de la antigua Arpa Celta. Entre 1950 y 1960 nuevos estudios permitieron construir arpas con cuerdas de metal a la vieja usanza. A su vez el arpa de cuerdas de tripa y la neo-céltica (de cuerdas de nylon) comenzaron a expandirse tanto en Escocia como en Irlanda. Así es como la verde Eire adopta como instrumento nacional al Arpa Celta en el siglo XVII, Gales hace lo propio con el arpa de encordado triple (tres filas de cuerdas) desarrollada por los italianos a diferencia del arpa de encordado doble de los hispanos.

Podemos decir que el círculo histórico se cierra hoy día. Aquella Orden Bárdica creada por el rey irlandés Brian Boru en el siglo X, extendió su herencia y tradición por más de 500 años, llegando en la actualidad a la costa oeste de los Estados Unidos, donde se concentran gran cantidad de hacedores de arpas célticas. Existen clubes de arpistas y hasta periódicos dedicados exclusivamente a ella. Se contribuye así a la afirmación de una tradición imperecedera que hará escuchar sus ecos por los años que vendrán.

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Fuente: http://www.almargen.com.ar

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Leyenda Celta – La isla de las mujeres

Bran había organizado un banquete en su casa, mientras estaba cenando con todos los reyes de Irlanda, se acercó una mujer muy bella. Tenía ojos claros, piel blanca y el pelo era rubio. Le preguntó de dónde había sacado una rama que parecía de plata, le contestó que se la había encontrado en la playa cuando estaba durmiendo, y que había sido llevada por el mar. Ella se puso a cantar una canción, sobre una isla donde habian manzanos, no había dolor y después se fue. Él salió tras ella, pero desapareció. Terminado el banquete, quiso hacer un viaje hacia la isla de los manzanos, así que escogió muy bien su tripulación y partió.

Viajó veintisiete días y veintisiete noches, hasta que uno de sus hombres gritó. Bran le preguntó que pasaba, y el hombre dijo que un carruaje iba flotando en el mar. Era el barco de Mananann, que iba a la tierra de los hombres para tener un hijo; y le dijo que la isla que buscaba ya estaba cerca.

Después de poco tiempo Bran llegó a una isla, mandó a uno de sus soldados para que investigara, pero este llegó a la playa y se puso a conversar con los que estaban ahí.

Bran le dijo que regresara pero no le hizo caso, entonces decidió dar una vuelta alrededor de la isla, y decidió bajar donde había gente. Cuando estaba a punto de bajar una mujer se acercó al bote, y le dijo que bajara sin miedo. El bajó y vio la cara de la joven mujer, era la misma que había ido al banquete.

En esa isla pasaron un año, y todos consiguieron esposa. Pero un día un joven de la tripulación le dijo a Bran, que tenían que regresar porque había dejado a sus padres enfermos y a una prometida para casarse. Bran decidió regresar, a lo que la joven le indicó que tuviera cuidado cuando se bajara del barco. Ella vio en la orilla a un hombre desconocido y le preguntó quien era. Bran le dijo quien era, y el hombre se quedó muy sorprendido. La mujer que acompañaba al hombre le dijo que habían escuchado una historia de un tal Bran; pero que se lo había contado su bisabuelo. Si Bran se bajaba del barco se convertiría en polvo. Por eso es que contó desde el barco su historia, para que se acuerden de él y siguió viajando.

 

 

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Fuente: http://www.monografias.com/cuentos-mitologia-celta

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Mitos Celtas – Hadas protectoras y maléficas

Se dice que hay diferentes tipos de hadas, las protectoras y las malas. A continuación se las detallo para conocerlas mejor.

Hadas protectoras
*Gris:Hada benévola, mujercita vestida de verde y con gorro cónico rojo, de naríz respingada y bucles rojizos. Confiere alegría y generosidad.Para obtener sus favores se realiza una ofrenda de manzanas pequeñas que se depositan en las ramas de algunos árboles.Las fechas más propicias para su invocación son entre el 21 y el 25 de enero.
*Gwragged Annwn: perteneciente a la familia de las doncellas del lago, es un hada acuática hermosa deseable y de largos cabellos con rizos dorados. Confiere belleza y poder de seducción a las mujeres, sensibilidad y secretos de la medicina a los hombres.Para obtener sus favores hay que encaminarse vestido de azul al borde de un lago y depositar en su orilla un pan sabroso y caliente.Las fechas más propicias para hacerlo son el 19, 20 y 21 de febrero.

Hadas Maléficas
*Gwrach: tiene un aspecto horrible, con el pelo enredado, dientes negros y largos brazos arrugados, sin proporción alguna con su cuerpo. Anuncia la muerte marchando invisible al lado de la persona a la que quiere avisar y lanza horribles chillidos.
Provoca la muerte, pero los males más comunes que provoca son enfermedades físicas debilitantes como languidéz y depresión.Si se ha llegado a la certeza de que el hada ejerce su maléfica influencia, asignarle un mote como sustituto de su nombre real, será de gran ayuda para ahuyentarla.Las fechas de mayor influencia de esta hada son los últimos 5 días del mes de febrero y con mucho poder el último dia de un año bisiesto.
*Mab: pertenece a la familia de los Pixies, viste de verde y ostenta cabellera roja, orejas puntiagudas, nariz respingona y mentón recortado. Su tamaño es minúsculo, a menudo bizquea y posee un carruaje tirado por insectos.Provoca extravío de viajeros, robo de leche, de niños y de caballos. Si se penetra inadvertidamente en su territorio o se percibe su maligna influencia, se la puede conjurar mediante el regalo de vestidos o protegerse poniéndose la chaqueta al revés. Su mayor influencia es entre los primeros 5 días y los 5 últimos días del mes de enero.

Según su elemento:
AIRE: Es de la inteligencia, de la mente. Representa la primavera y el Alba. Está habitado por Sílfides,que a veces aparecen como mariposas.
Sílfides: Son las que controlan los vientos. En cuanto a tamaño son las más grandes.
Características de los espíritus del Aire
Color: Amarillo.
Tipo de energía: Proyectiva.
Metales: Estaño, Cobre.
Estación: Primavera.
Dirección: Este.
Tiempo: Alba.

FUEGO:
Es el elemento tanto de la Creación como de la Destrucción. Así como el fuego destruye árboles, nueva vida puede crecer en su lugar.Representa el verano y al pleno mediodía. Es el reino de la Salamandra legendaria o lagarto de fuego.La salamandra nos dice que todas las cosas son posible con un poco de imaginación y coraje. Salamandras: Controlan el fuego. Después de terminar su período terrestre,se tranforman en:
Farrallis: Son los que trabajan como maestros.
Aspiretes: Son los que ejecutan.
Ra-Arus:Es la máxima categoría.
Hiarrus: elaboran los planes a ejecutar.
Características de los espíritus del Fuego
Color: Rojo.
Tipo de energía: Proyectiva.
Metales: Oro y Latón.
Estación: Verano.
Dirección: Sur.
Tiempo: Mediodía

AGUA: Es el elemento de la curación, de lo psíquico y del amor. El agua es amor, purifica y limpia. Representa el otoño y el crepúsculo. Debajo de los lagos y mares hay inmensas ciudades y reinos de ninfas y duendes del agua. El agua es gobernada por las Ondinas, criaturas mitológicas del agua.
Ondinas: Suelen entar en las profundidades en las cuales les encanta estar. Dirigen grupos que guían el agua por su cauce natural.
Características de los espíritus del Agua
Color: Azul.
Energía: Receptiva.
Metales: Mercurio, Plata y Cobre.
Estación: Otoño.
Dirección: Oeste.
Tiempo: Crepúsculo.

 

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Fuente: http://www.babylon.com

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Poema Celta – Las bendiciones irlandesas

Mi abuela me las hizo conocer de pequeña. Ahora se las publico al hada Yolanda, que las precisa.

Además mi deseo es que lleguen a todos!!!

Que el camino salga a tu encuentro.Que el viento siempre esté detrás de ti, y la lluvia caiga suave sobre tus campos.Y hasta que nos volvamos a encontrar, que Dios te sostenga con el puño de Su mano.

Que vivas por el tiempo que tú quieras, y que nunca quieras vivir tanto como vives. Recuerda siempre olvidar las cosas que te entristecieron. Pero nunca te olvides de recordar las cosas que te alegraron.

Recuerda siempre olvidar a los amigos que resultaron falsos. Pero nunca olvides recordar a aquellos que permanecieron contigo.

Recuerda siempre olvidar los problemas que ya pasaron. Pero nunca olvides recordar las bendiciones de cada día. Que el día más triste de tu futuro no sea peor que el día más feliz de tu pasado.

Que nunca se te venga el techo encima y que los amigos reunidos debajo de él, nunca se vayan.

Que siempre tengas palabras cálidas en un frío anochecer, Una luna llena en una noche oscura, y que el camino siempre se abra a tu puerta.

Que haya una generación de hijos en los hijos de tus hijos.

Que vivas cien años, con un año extra para arrepentirte! Que el Señor te guarde en Su mano Y nunca apriete mucho Su puño.

Que tus vecinos te respeten, Los problemas te abandonen, Los ángeles te protejan, Y que el cielo te acoja, Que la fortuna de las colinas Irlandesas te abracen.

Que las Bendiciones de San Patricio te contemplen. Que tus bolsillos estén pesados Y tu corazón ligero, que la buena suerte te persiga, Y cada día y cada noche.. muros contra el viento, y un techo para la lluvia, Y bebidas junto a la fogata – Risas para consolarte y aquellos a quienes amas cerca de ti -, Y todo lo que tu corazón desee!

Que Dios esté contigo y te bendiga, Que veas a los hijos de tus hijos, Que el infortunio sea pobre, rico en bendiciones. Que no conozcas nada más que la felicidad.

Desde este día en adelante, que Dios te conceda muchos años de vida, de seguro Él sabe que la tierra no tiene suficientes ángeles.

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Nota: el autor es desconocido.

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