Cuento Irlanda – Un día especial

  

Sabía que aquel día nunca lo iba a olvidar.

 

Voló por el aire, desplegando sus alas pesadas, después de tantos años de hacerlo. Paso sobre las colinas, viendo desde el cielo, lo que ya conocía, hasta el mínimo detalle.

 

Ya estaba muy cansado, en las historias como las leyendas era el que le correspondía ser el malo, cuando realmente no lo sentía así.

 

Llegó hasta el castillo donde vivía su caballero, contrajo sus amplias alas, y posó sus patas sobre el verde prado delante del puente. Por el vino caminando el caballero con su armadura.zrrmmwrm 

Se miraron a los ojos, ya se conocían y sabían que estaba todo dicho. Fire el dragón, apoyó su cabeza sobre el suelo. El caballero posó su brillante espada sobre su corazón.

 

Ya era hora que partiera, así era el Ritual. El dragón debía ser despedido por el caballero , del cual siempre había estado lealmente acompañando en sus heroicas hazañas.

 

 

 

Irlanda, mientras leen les estoy haciendo llegar estrellitas de protección y amor!

 

 

Nota: Con referencia a los Derechos de Autoría, y Propiedad Intelectual de este Cuento – Ficción – . Dirigirse a la 1º pestaña a la derecha, del encabezado del Blog.

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Origen – México / Tlalpujahua Pueblo Mágico Michoacán

 

Tlalpujahua es un pueblo de origen prehispánico, cuyas raíces en nahua son: “Tlalli”. Tierra y “Poxohuac”, cosa esponjosa o fofa; por lo que se traduce como “tierra esponjosa o fofa”. Hermosa y rica región en las montañas. lalpujahua es un pueblo de origen prehispánico, habitado por indígenas de la raza mazahua o mazahuatl. Antes de la llegada de los españoles, el lugar fue un punto de constante conflicto, pues se localiza en los límites de los dos poderosos imperios, el tarasco y el azteca. Los primeros llegaron a este lugar aproximadamente en 1460 y posteriormente lo hicieron los aztecas, comandados por su emperador Axayácatl.

 

Por sus condiciones naturales de aislamiento, esta tierra fue elegida como refugio indígena, que a la llegada de los españoles basó su economía en la agricultura, pero la tranquila vida campesina se transformó bruscamente cuando fueron descubiertas las vetas de oro y plata, en 1538. Se convirtió entonces en un pueblo de mineros, hombres intuitivos y de inagotable espíritu explorador.

 

La Arquitectura en Tlalpujahua es el adobe, la madera, la cantera y la teja que son la base de las construcciones, edificadas sobre una loma, en la que sobresalen techos de dos aguas, aleros pronunciados y muros acordes con las condiciones ecológicas y climáticas de la región. Las casas parecen acomodadas en desniveles, traza que obedece a la topografía. Se dice que la arquitectura tlalpujahuense “es una atinada conjunción de ciudad serrana y minera con influencias vallisoletanas y metropolitanas”.

 

Entre sus bellezas arquitectónicas esta la parroquia de la Virgen del Carmen, patrona del lugar, cuya pintura en el altar principal está plasmada sobre un muro de adobe; fue lo único que se salvó de una capilla erigida en su honor en la zona norte de Tlapujahua cuando, en 1937, un alud de lodo arrasó con la construcción. La gente creyó que la supervivencia de la imagen era un milagro.

 

La parroquia originalmente fue dedicada a San Pedro y San Pablo, cuya decoración de estilo barroco fue idea de Felipe Neri Valleza, párroco que deseaba un templo digno de la prosperidad del poblado.

 

El templo fue redecorado a principios del siglo pasado bajo la dirección del artesano Joaquín Orta Menchaca, cuyo genio creativo captó el gusto popular y lo plasmó en una obra que, a primera vista, parece del barroco tardío, pero que es de un eclecticismo constituido por nichos góticos, marcos de puertas lobulares y múltiples flores que lucen entre tapices y encajes que cubren muros y bóvedas. El yeso y el barro sustituyeron al oro y la plata. La obra, por su originalidad, es considerada un aporte al arte mexicano.

 

La comida típica del municipio es el Pan de pulque del Real de Arriba, Pan de pucha de Tlacotepec y atole champurrado, Nopales en escabeche, Cabeza de res y barbacoa cocidas en tradicionales hornos de adobe, Mole de guajolote, Corundas, Huchepos de cuchara, Fruta en conserva, Sopa mazahua y Sopa de hongos.

 

Tlalpujahua es prolífica en expresiones artísticas, en su entorno natural y en la calidez de su gente. La artesanía típica son las esferas navideñas de vidrio soplado, Transformación de la cantera en verdaderas obras de arte, Cerámica a media y alta temperatura, Orfebrería en plata, Herrería artística, Farolería artística en latón, Muebles rústicos y coloniales, tallados y decorados, Industria de útiles escolares; principalmente la gran industria de sacapuntas, Industria textil, Muebles metálicos y modernos, Muebles escolares, Arte plumario, Arte en popote, Acuarela y Óleo.

 

 

 

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Fuente: www.luxuriousmexico.com/

 

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Tradiciones Celtas – Juegos de mesa

 

 

 

Las referencias a los juegos de mesa en la literatura irlandesa temprana son frecuentes, pero desafortunadamente normalmente son referencias ambigua y en ocasiones contradictorias. Se cree que algunos de los juegos de la familia Talf debieron llegar a Irlanda teniendo en cuenta los contactos intensos entre la isla y la comunidad vikinga marinera. Dentro de ellos se cree que el Fidchell es uno de esos juegos, y también en Brandub.

 

Los romanos tenian un juego que era similar, llamado Ludas Latrunculorum, o Juego de Soldados. Este juego era tambien jugado en tableros de diferentes tamaños por dos fuerzas opuestas. La primera documentación de este juego se da en 116 – 24 DC, y es jugado aproximadamente hasta el año 400 DC. Los romanos lo llevaron al Egipto antiguo y Persia donde se conocía como Nard. Seega, una de las versiones de este juego aun se puede ver en Persia. Es posible que este juego sea descendiente del juego de la Antigua Gracia Penta Grammi o Petteia. Hay otra teoria de que los celtas tomaron este juego en las Murallas de Adriano y lo llevaron al norte aproximadamente en el 200 o 300 DC.

 

 El juego esta ampliamente difundido en sus multiples variantes por muchos lugares de la geografía mundial. En el mundo celta podemos encontrarlo en Escocia como el Ard- Ri o el Gran Rey, en un tablero de 7×7, y en donde un Rey Blanco con ocho defensores tiene que hacer frente a 16 atacantes. En Irlanda las versiones son el Fidchell y el Brandub en tableros 7×7. En Gales, tienen un tablero 11×11 llamado Tawl Bwrdd. Y tambien un tablero 7×7 llamado Gwyddbwyll.

 

 

 

 

 

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Fuente: http://www.telepolis.com/ 

 

  

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Origen – Las Sirenas

 

  

En la mitología griega, las sirenas (plural griego: Seirênes) eran tres peligrosas mujeres-pájaro, retratadas como seductoras, que vivieron en una isla llamada Sirenum Scopuli.

  

Más tarde, las tradiciones identificaron la geografía de esta isla con los floridos islotes de Anthemoessa, Anthemusa, el Cabo Pelorum, las islas de Sirenusian cerca de Paestum o de Capreae. Todas estas localizaciones están rodeadas por acantilados y rocas.

 

Los marineros que navegaban cerca de estos lugares escuchaban su música encantadora –que eran las voces de las sirenas– y naufragaban inevitablemente en las costas rocosas.

 

Aunque engañaban a los marineros, las sirenas no eran deidades marinas.

 

Ellas eran la compañía de la joven diosa Perséfone. Sus alas eran un regalo de la deidad Demeter para poder buscar a Perséfone, cuando la secuestraron. Su canción seductora es una invitación permanente a la aparición de esta última.

 

El término “canción de las sirenas” alude a una súplica difícil de resistir. Si no se está precavido, se puede caer en la tentación, y esta falta de atención conducirá a un mal resultado.

 

Escritores tardíos han deducido que las sirenas eran antropófagas (caníbales) en base a las descripciones de Circe, quien se pasea por los prados entre montones de cadáveres descomponiéndose, pedazos de piel y huesos diseminados por doquier.

 

Son criaturas proféticas como la esfinge, con quien comparten muchos elementos afines. Harrison ha observado que su canción tiene el efecto de una melodía capaz de tranquilizar a los vientos. Pero el desenlace de la canción es, inevitablemente, la muerte. 

 

Otras interpretaciones indican que, cuando sus plumas fueron robadas, la naturaleza divina de las sirenas las mantuvo vivas, pero como eran incapaces de prever sus visitantes éstos murieron de hambre porque rechazaron irse.

 

 

 

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Fuente:http://www.linkmesh.com/sirenas/articulos/las_sirenas_y_la_muerte.php

 Nota: el texto fue modificado por ser extenso. Por Marisa Martinez Pérsico

 

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Rito – Nupcial Azteca

El matrimonio, como todos los actos rituales de los aztecas, seguía cánones bien establecidos. La edad indicada para el hombre eran los 22 años, y para la mujer, 17 o 18. Quienes concertaban el matrimonio eran los padres. Los del novio solicitaban a la muchacha. El primer intento debía obtener siempre una respuesta negativa en actitud de gran dignidad; en el segundo se aplazaba la respuesta hasta consultar la voluntad de la novia.

Ya obtenido el consentimiento se señalaba el día de la boda, y cuando llegaba la novia era conducida con gran pompa, entre música y alegría, a la casa del novio. Acompañado de sus padres, el novio salía a la puerta para recibir a su futura esposa con un incensario en las manos y rodeado de personas que llevaban hachas encendidas. Después de incensarse los novios mutuamente, él tomaba a la prometida de la mano y la conducía a la sala para que se llevara a cabo la boda.

Los novios se colocaban en una estera nueva bordada con primor cerca del fuego preparado con anticipación. Después empezaba lo esencial de la ceremonia: el sacerdote ataba los vestidos de los novios, y éstos, tomados de las manos, daban vuelta siete veces alrededor del fuego quemando incienso, elevando emocionadas plegarias a los dioses y haciéndose obsequios uno a otro.

Después venía el banquete; los esposos se daban de comer mutuamente sentados en la estera en medio de la habitación. Los invitados se instalaban en derredor, a distancia. Los invitados podían salir a bailar al patio cuando el pulque ya había hecho su efecto regocijante.

Los novios permanecían en la pieza cuatro días, entregados a la penitencia y al ayuno y orando a los dioses. Los sacerdotes preparaban los lechos. El del novio se adornaba con plumas y el de la novia con una piedra preciosa. La fiesta terminaba con regalos para los invitados.

Quizá un ritual tan bello se antoje para ser único en la vida; pero entre los aztecas, sobre todo los nobles, estaba permitida la poligamia. Vulnerable entre los poderosos

Tezozómoc el soñador- Los tepanecas fueron otra de las siete tribus nahuatlacas que llegaron al Valle de México. Se apoderaron del noroeste de Anáhuac y establecieron la aldea de Azcapotzalco, que llegó a constituir un fuerte señorío, al lado del Lago de Texcoco. Nueve reyes se sucedieron entre 1168 y 1348; después, subió Tezozómoc al trono tepaneca. Gracias a su habilidad e increíble energía consiguió la supremacía de su tribu en el Valle de México.

Tezozómoc hostilizó a sus vecinos, sobre todo a los aztecas, exigiéndoles tributos y servidumbre. Después de haberle hecho la vida imposible a Acamapichtli, primer rey azteca, se concertó una tregua cuando el tepaneca concedió a una de sus hijas para que se desposara con Huitzilíhuitl, sucesor de Acamapichtli.

Durante este periodo, el Rey de Azcapotzalco se dedicó a presionar a los texcocanos. Les hizo varias veces la guerra, y al comprobar repetidas veces el valor de los texcocanos o acolhuas y de sus dirigentes y aliados, Tezozómoc recurrió mañosamente a una argucia. Hizo promesas de paz, pero en realidad buscó alianzas hasta que arrebató el trono al rey Ixtlixóchitl y comenzó a perseguirlo. Hostilizó a los herederos y especialmente a Nezahualcóyotl, a quien correspondía la sucesión acolhua. Al joven hijo de Ixtlixóchitl le tocó el duro trance de presenciar el asesinato de su amado padre: oculto en la copa de un árbol, el futuro rey poeta de los texcocanos observó cómo el fiero Tezozómoc destruía a Ixtlixóchitl, quien murió luchando con valor mientras su gente escapaba para refugiarse en las montañas. El Gran Señorío de Texcoco pasó a poder del Rey de Azcapotzalco.

 

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Fuente: http://www.selecciones.com/acercade/art.php?id=850

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Magia – Runas nórdicas

Las runas eran consideradas, y vuelven a serlo, instrumentos mágicos, portadores de secretos y generadores de poder. Algunos creen que la runa es un símbolo y como tal una emanación de energía que puede despertar nuestros sentidos o crear emociones. Pero las runas son a la vez oráculos constituyentes de rituales, que los quirománticos actuales califican de perfectamente eficaces. El término “runa” implica la noción de “aquel que sabe”, en alemán antiguo: cuchichear. “Run-wita”: iniciar en los secretos. Pero la palabra proviene del escandinavo “Rûn” que significa “secreto” y “Helrûn” adivinanza. Por lo tanto, leer las runas sería algo así como “aprender a desvelar los secretos”. Cada runa posee un significado y una apelación, en la magia o brujería nórdica, y ofrece varios niveles de lectura.

 

Desde el punto de vista de las creencias neopaganas actuales, las runas tienen un sentido espiritual, que encamina hacia un sendero de vida o de evolución. Se les atribuye la facultad de revelar aquellas capacidades que están ocultas y a las que se puede acceder mediante la meditación o el desarrollo del psiquismo. Finalmente, en un plano material, la runa manifiesta para los creyentes aquello que está por venir y refiere a las armas espirituales con las que puede contar el consultante.

 

Ya en el terreno de la mitología, las runas son parte de los dones otorgados por los Ases a los hombres. El encargado en casi todos los mitos de ser el creador de esta escritura secreta es Odín, padre y señor de los dioses, quien mediante determinados sacrificios consigue finalmente el secreto y la magia de las runas. Una vez conseguido este don, Odín adquiere potestad sobre toda la naturaleza, excepto sobre las Nornas, a quienes los dioses nórdicos están sometidos como cualquier otra criatura de los nueve mundo.

 

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Fuente: http://es.wikipedia.org/

 

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Cuento – El último dragón

El último de una gran estirpe, diezmada por los superficiales miedos que hazotan la mente humana . Escondido de los ojos ajenos en una oscura caverna de las altas cumbres , ve pasar los años con indiferencia , esperando que llegue su hora .

 

Nisiquiera el recuerda ya su nombre . El ultimo dragón que queda en estas tierras . El unico retazo de magia que considuió sobrevivir a la evolución del hombre .

 

Sus ojos , tan fieros y ardientes antaño , ahora solo destilan tristeza y añoranza por los recierdos de un glorioso pasado.

 

Su afilada tez , antes protegida por sus terribles colmillos , ahora se h¡ergue hacia el firmamento desdentada mientras recuerda sus presas capturadas.

 

Sus garras , antes grandes y afiladas , ahora estan desgastadas y ennegrecidas por soportar su peso , y sus grandes y fuertes alas se han quedado inmovilizadas en su lomo , sirviendole solo para espantar molestos insectos .

 

Solo le queda una triste esperanza . Mira hacia arriba y deja que la luna limpie sus cansados ojos mientras que su corazon lanza una plegaria a los dioses por los hombres olvidados.

 

Una criatura antiquisima atrapada en una epoca que no es la suya , viendo como el mundo cambia a cada instante.

 

Pero su sufrimiento , su pena , pronto llegaran a su fin ya que los antiguos dioses se apiadaran de su ser , daran fin a esa existencia de penas y recompensaran a su espiritu dejandole entrar en sus infinitos jardines , donde sus alas volveran a ser poderosas y sus colmillos brillaran como antaño.
fin.

 

 

 

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Fuente: www.losmejorescuentos.com 

 

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Castillos – Irlanda / Rathfarnham

 

 

El anterior castillo anglonormando que fue reemplazado por la presente construcción, se construyó sobre tierras que fueron confiscadas a la familia Eustace de Baltinglass debido a su participación en la segunda rebelión de Desmond. Defendía La empalizada de los clanes irlandeses en las cercanías de los montes Wicklow. Se cree que el castillo actual se construyó alrededor de 1582 para Adam Loftus, por entonces un Lord canciller de Irlanda y arzobispo protestante de Dublín procedente de Yorkshire. Originalmente estaba semifortificado y con una estructura rematada con almenas, pero las excesivas alteraciones que sufrió en el siglo XVIII le dieron apariencia de casa de estilo georgiano.

 

El castillo consistía en un edificio cuadrado de cuatro plantas de altura con una torre proyectada en cada esquina, las paredes tenían un promedio de 1.5 metros de grosor. En el nivel inferior se encuentran dos compartimentos divididos por una pared de casi 3 metros de grosor que se alza hasta la totalidad de la altura del castillo.

 

Cuando Loftus lo adquirió, Rathfarnham estaba considerado un pueblo sin futuro. Su nuevo castillo dejó de construirse cuando en 1600 tuvo que soportar un ataque por los clanes Wicklow durante la Guerra de los Nueve Años irlandesa.

 

Guerra civil

Loftus le dejó el castillo a su hijo, Dudley que luego pasó a pertenecer a su hijo Adam en 1616.[] Siendo propiedad de Adam, soportó un asedio durante la rebelión que azotó a la isla en 1641. Cuando los campos de los alrededores fueron tomados, albergó al ejército Confederado. A modo de frenar la lucha entre los Confederados y los Realistas ingleses Loftus se opuso al tratado de cesión y por ello fue aprisionado en el castillo de Dublín.

 

Durante las posteriores guerras confederadas en (1641-53), cambió varias veces de propietario. Desde 1641 hasta 1647, las tropas Realistas lo utilizaron como cuartel. En 1647, el comandante de los Realistas en la isla, Ormonde, rindió Dublín al parlamento inglés y las tropas Parlamentaristas estuvieron acuarteladas ahí hasta 1649, cuando unos días antes de la batalla de Rathmines, se le asedió y los Realistas lo tomaron sin llegar a luchar. Sin embargo, los Parlamentaristas lo reocuparon al vencer en la batalla. También se ha informado de que Oliver Cromwell mantuvo su Consejo ahí durante su campaña antes de marchar hacia el Sur para asediar a la ciudad de Wexford. Bajo el mandato de Cromwell, Loftus recuperó su castillo y sus tierras, pero se alió con los Parlamentaristas y lo asesinaron durante el asedio de Limerick en 1651.

 

Después de la guerra civil inglesa, la familia Loftus mantuvo la propiedad del castillo. En 1659, lo heredó Dr. Dudley Loftus, biznieto del arzobispo Loftus. Durante su vida, Dudley ocupó los cargos de Comisionado de renovación, Juez almirante, ministro de Kildare y Wicklow y ministro de Bannow y Fethard. Su cuerpo está enterrado en la catedral de San Patricio.

 

El siglo XVIII

En el siglo XVIII la propiedad pasó por casamiento a Philip Wharton. El joven perdió su dinero en la burbuja marina del Sur y en 1723 vendió el castillo a William Connolly, portavoz de la casa de los comunes irlandesa por 62.000 libras. En 1742 el castillo fue vendido al reverendo John Hoadly, arzobispo de Armagh, y al morir éste cuatro años después, pasó a propiedad de su yerno Bellingham Boyle. En 1767, vendió la propiedad a Nicholas Hume-Loftus, segundo Conde de Ely, un descendiente de Adam Loftus, el constructor original del castillo.Nicholas murió en unos años, probablemente como resultado indirecto de los duros apuros que sufrió en su juventud, y el estado pasó a su tío, Henry Loftus, el cual fue nombrado Conde de Ely en 1771. En conmemoración por reobtener la propiedad, la familia Loftus construyó otra entrada al castillo en forma de arco romano triunfal. El arco puede verse aun desde las cercanías de la carretera Dodder Park. Henry Loftus, fue el responsable de la mayoría de la conversión de la fortaleza medieval en una mansión Georgiana y para ello contrató a los modernos y renovados arquitectos de la época, William Chambers y James Stuart para que llevasen a cabo los trabajos de remodelación.

 

Posteriormente se alargaron las ventanas de barrotes y los almenajes fueron reemplazados con urnas decorativas. Se añadió una extensión semicircular en el lado del este y en el norte una entrada de porche con escalones. El interior se decoró en concordancia con los gustos del período y los artistas principales de la época incluyendo a Angelica Kauffmann. Los escritores que visitaron la casa dejaron descripciones extravagantes de su esplendor.

 

Henry murió en 1783 y fue sucedido por su sobrino Charles Tottenham. Posteriormente se convirtió en Marqués de Ely como recompensa por su voto en el momento de la unión.

 

 

 

 

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Fuente y Foto:http://es.wikipedia.org/wiki/Castillo_de_Rathfarnham

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Cuento Celta – Los inmortales

Los inmortales son una raza especial de hombres y mujeres que sólo pueden morir al ser decapitados, produciéndose enfrentamientos y alianzas para seguir viviendo durante siglos. Viven entre nosotros en silencio…. Al igual que los humanos, algunos son buenos y otros tienen los mas bajos instintos y harán lo que sea por perpetuar su vida.

 

Cuenta la leyenda, que una maldición realizada por una bruja Celta desengañada por el amor de uno de ellos, los obliga a pelearse unos a otros para auto eliminarse. En las peleas, que son a muerte, cuando uno de ellos es decapitado, toda la energía acumulada a través de los siglos pasa al vencedor y así al final solo quedará uno… ese será “El último Inmortal”. Durante largo tiempo se fueron separando por el mundo para no encontrarse y evitar lo inevitable, pero un inmortal volvió a matar y desencadenó la más terrible batalla.

 

Nuevamente la maldición está entre nosotros y hoy puedes tener algún hechicero malvado o algún defensor del bien a tu alrededor, o quizás, sin saberlo tu seas uno de ellos…

 

No dudes en encontrarlos y pedirles un deseo, si los proteges te lo concederán.

 

Pero ten cuidado…. algunos son muy tramposos y pueden dominarte!!!!

 

 

 

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Fuente y Foto: http://www.cometamagico.com.ar/

 

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Magia – Grecia / Alseides las hadas griegas

Son en la mitología griega, las Ninfas o Hadas que moran en las florestas.

 

Genéricamente denomina a todas las hadas que habitan en la flores, es conocido el amor y afición de estos seres por los colores, y los perfumes con que nos regala la Madre Naturaleza, además su bebida favorita suele ser el néctar que producen ciertas plantas.

 

Típica es la imagen del Hada rodeada de flores, ya que representan su vínculo entre la Naturaleza y la protección de ellas para con el medio en el cual viven. Estas hadas siempre han trabajado en defensa de sus prados, bosques y en la preseerevación de las flores y árboles del mundo, cuidándolos y protegiéndolos de los vientos, las sequias o las tormentas.

 

Una antigua leyenda griega relata, que Alseide fue la que salvó un puñado de semillas de amapola y un bulbo de lirio, momentos antes de que Zeus furioso lanzara un potente rayo contra un bosque Eleusino.

 

Los espíritus de la Naturaleza se apiadaron, y los árboles quemados resurgieron nuevamente. Pero gracias a Alseide, creció un nuevo campo de amapolas y lirios blancos más bello que el destruido por Zeus, este avergonzado por su acto vandálico, premió a la dulce Hada dándole por siempre aquel bosque.

 

 

 

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Fuente: http://www.fortunecity.es/

 

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