Leyenda – El Pegazo

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En una ocasión estaban de caza Finn, su hijo Oisin y varios compañeros de este último, mientras la mañana fue avan­zando el calor del verano se hizo sentir entre los cazadores, lo que propició que descansaran un momento a orillas del lago Lena.

 

Cuando reposaban en la orilla vieron acercarse a una joven de una hermosura extraordinaria, que montaba en un corcel blanco como la nieve y llevaba un traje digno de una reina, con una corona de oro y un manto de seda con estrellas de oro que la envolvía. Al igual que su jinete, el caballo iba ricamente ataviado con adornos de oro entre las crines y un penacho de plumas de cisne sobre la cabeza.

 

La joven se acercó a Finn y con una voz melodiosa, le habló: «Des­de hace mucho tiempo que os busco y por fin os encuentro, hijo de Cumhal». A lo que Finn respondió: «¿Quién sois?, hermosa doncella y ¿qué deseáis de mí?». La joven después de exhalar un suspiro le con­testó: «Soy hija del rey de la tierra de la Juventud y mi nombre es Niam, aunque todos me conocen como ‘la del pelo dorado’. En cuan­to a lo que me ha traído hasta aquí ha sido el profundo amor que sien­to por vuestro hijo, Oisin». Dirigiendo su vista hacia el joven guerre­ro, la muchacha le habló: «¡Oh, hermoso y dulce Oisin!, he suspirado largo tiempo por vos, ¿vendríais conmigo a la tierra de mi padre?». Oi­sin, sin dudarlo un instante respondió: «Hasta allí iré y más lejos si fue­ra necesario os acompañaría, pero, por favor, contadme como es la tie­rra de vuestro padre».

 

 

Entonces la bella joven comenzó a hablar sobre su tierra de origen, y mientras lo hacía, una gran quietud inundó todas las cosas, los ca­ballos dejaron de patalear, los perros no ladraron, la calma más abso­luta invadió el bosque sin que la más mínima ráfaga de viento sopla­ra entre las hojas, a la vez que los hombres la observaban maravillados por su extrema apostura. Así la joven les contó que su tierra era deli­ciosa por encima de todos los sueños, con una belleza que superaba todo lo visto por los humanos, con frutos en los árboles, plantas y flores en los jardines y cosechas en los campos durante todo el año. Los árboles constantemente rezumaban miel salvaje, mientras el vino y la hidromiel nunca se acabarían. Los habitantes del reino de su pa­dre eran eternamente felices, ya que ni el dolor, la enfermedad, la muerte o la tristeza existían en sus tierras.

 

La música y la fiesta siempre estarían presentes, con los salones arreglados para recibir invitados, mientras que la caza sería inagotable. Además la riqueza, el oro y las j oyas de la tierra de la Juventud son in­conmensurables, con un esplendor jamás conocido por hombre algu­no. A continuación la doncella relató las posesiones que Oisin ten­dría al ir con ella, desde caballos de excelente crianza y linaje, hasta perros cazadores más veloces que el viento; además de un centenar de guerreros que lo seguirían en las batallas, y de las doncellas que lo arrullarían hasta que se durmiera.

 

Y además, se convertiría en el rey y señor de toda la tierra de la Ju­ventud, portando la corona real sobre su cabeza, y siendo el señor ab­soluto de Niam, la del pelo dorado.

 

Cuando la joven terminó su relato, los amigos de Oisin vieron a éste montar en el corcel mágico, mientras rodeaba a la joven con sus brazos, desapareciendo hacia el bosque como si de un rayo de luz se tratara.

 

   
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Fuente :http://mitosyleyendascr.com/mitologia-celta/la-hija-del-rey-de-la-tierra-de-la-juventud/

 

 

 

 








Cuento Irlanda – Duendes invisibles

seres_invisibles_1Había una hermosa cabaña en la cima de una colina. Desde allí se veían los bosques y las plantaciones de las flores multicolores.

 

Allí vivía una familia con dos pequeños, una niña y un varón. La niña era inquieta, se movía por doquier. El varón era tímido y se quedaba más adentro en la cabaña.

 

La pequeña salió al Jardín y caminaba entre las flores y los árboles. La madre que la veía desde una ventana comenzó a escucharla charlar y reírse todo el tiempo.

 

Por la noche la niña le comentó a su hermano, que tenía amigos en el jardín, que lo querían conocer. El niño la miró extrañado y ella le comentó que eran pequeños con sombreros en punta y con barbas muy largas y que ante todo le hacían reír.

 

Al día siguiente la acompañó al jardín, se sentó junto a ella, pero no vio a nadie.

 

Le dijo:-Hermanita no veo a nadie.

 

Ella le contestó: -Tienes que verlos con el corazón y allí estarás disfrutando, como yo lo hago.

 

Y así fue, el hermano abrió su corazón y vio a todos los duendes que vivían en el jardín de su casa. La madre los vio riéndose y le preguntó a su hijo: -¿De qué se ríen?, le contestó: – abre tu corazón Mamá y te reirás como nosotros, así podrás ver a los duendes.

 

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Nota: Con referencia a los Derechos de Autoría, y Propiedad Intelectual de este Cuento – Ficción – . Dirigirse a la 1º pestaña a la derecha, del encabezado del Blog.








Tradición – Celtas y Celtiberios

viviendaSoria es el centro de la antigua Celtiberia, de la que conserva ruinas y costumbres. A finales del siglo IV antes de Cristo se unieron el sustrato ibero y la cultura celta. La importancia de esta cultura en estas tierras queda atestiguada por los vestigios arqueológicos que se conservan: Termes, Uxama, Ocilis (el actual barrio de Villavieja en Medinaceli) y sobre todo Numancia.

 

Los rituales celtíberos han sobrevivido en Soria hasta la actualidad, aunque adaptados y cambiados. El toro y el fuego son los principales elementos de estos rituales, y su presencia es constante en las tradiciones del lugar.

 

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CELTAS Y CELTÍBEROS

 

Los celtas dominaron antes que los romanos la mayor parte de la actual Europa. Desde su ubicación original en la actual Alemania Central, se expandieron en un conglomerado de tribus durante el primer milenio antes de nuestra era. Su gran capacidad de asimilación y una curiosidad sorprendente les permitieron convertirse en discípulos de las culturas que iban anexionando, especialmente los griegos, etruscos e italiotas.

 

Desarrollaron la agricultura y la cerámica y sus artesanos poseían gran prestigio, especialmente los carreteros y herreros. A ellos se atribuye la invención del tonel. Elaboraron una red de comunicaciones que los romanos empedraron luego para mejorarla. Sólo su carácter independiente, especialmente el de sus nobles, les impidieron convertirse en una nación poderosa.

 

Tenían clanes familiares, con una organización rural, distinguiendo guerreros, campesinos y druidas. Los Druidas, sabios sacerdotales, eran el enlace entre los hombres y la divinidad. Practicaban la adivinación y la magia y sobre todo instruían oralmente a la juventud.

 

En Deza se encuentra la plaza de toros más antigua de la península, sin ser más que un foso excavado a pico en la roca.

 

 

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Fuente: http://www.rutasymapas.com/soria-tradicion-celta-en-soria/

 

 








Magía – Archipiélago Los Roques / Venezuela

los-roques-venezuelaEl Archipiélago Los Roques es una dependencia Federal, que agrupa un conjunto de islas y cayos en las Antillas menorespertenecientes a Venezuela;  que poseen una superficie estimada en 40,61 km² y que están ubicados entre el archipiélago Las Aves (al oeste) y la isla de La Orchila (al este) a 176 km al norte de la ciudad de Caracas y que representa uno de los principales atractivos turísticos del país, forma parte del Territorio Insular Francisco de Miranda. Es parque nacional y según estimaciones en el año 2014 contaba con 3.100 habitantes fijos (siendo la dependencia federal más poblada). Tiene una superficie aproximada de 221.120 hectáreas entre espacios marítimos y terrestres, y es considerado el parque marino más grande de América Latina (ver Parque nacional Archipiélago de Los Roques).

 

Historia

Se cree que el archipiélago aparece en la cartografía de los colonizadores españoles a partir de 1529, siendo reclamadas oficialmente por éstos a partir de 1589 como parte de la Provincia de Venezuela.

Ídolos esculpidos en cerámica, Archipiélago de Los Roques.

En el siglo XVIII se establece en las islas la Sociedad Mercantil Real Compañía Guipuzcoana y se le dio nombre a las primeras islas del archipiélago (Gran Roque, Carenero, Cayo Sal, etc) en esa época comenzaron a llegar pescadores temporales y en el siglo XIX se comienza con la explotación de las salinas y el guano.

En 1871 el presidente Antonio Guzmán Blanco integra las islas al llamado archipiélago Colón, división administrativa creada para agrupar parte de los territorios caribeños venezolanos.

Alrededor del año 1886 se tiene referencia de la llegada de habitantes que venían de las cercanas Antillas HolandesasArubaCurazao, etc. que dejaron como legado algunos de los nombres exóticos dados a algunas isla o cayos (por ejemplo Francisquí, Madrisquí, Krasquí, Selesquí). El sufijo “quí” corresponde al término inglés (y de otros idiomas) “key”, que significa cayo.

A Comienzos del siglo XX una epidemia de peste bubónica en La Guaira hizo que el gobierno venezolano autorizara la utilización de la isla de Gran Roque como lugar de cuarentena.

A partir del año 1910 empieza a consolidarse el poblado del Gran Roque con familias provenientes de la Isla de Margarita, principalmente pescadores.

El 20 de julio de 1938 las islas son integradas a las Dependencias Federales de Venezuela, y es sólo a partir del 8 de agosto de 1972 cuando el archipiélago es declarado parque nacional.

Para darle un mayor dinamismo a su administración y fomentar el desarrollo sustentable de las islas el 2 de noviembre de 1990 según el decreto presidencial 1214, se crea la figura de la Autoridad Única de Área de los Roques, que seguiría como parte de las Dependencias Federales pero con un estatus administrativo especial.

En octubre de 2011 todas las islas del archipiélago Los Roques son integradas al Territorio Insular Miranda según decreto presidencial 8549 del 01 Noviembre 2011 , publicado en la gaceta oficial N° 39797 , una subdivisión de las Dependencias Federales con capital en el Gran Roque.

 

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Geografía

Isla de Crasquí

Los Roques posee una estructura de atolón, poco frecuente en el Caribe pero típica del Océano Pacífico, con dos barreras externas formadas por comunidades coralinas, las cuales protegen al archipiélago de las corrientes fuertes; también, una laguna interna de aguas someras y fondos arenosos. Este parque está constituido por 40,61 km² de superficie, 1500 km² de arrecifes coralinos, 42 cayos de origen coralino que rodean una laguna central de 400 km² y aguas poco profundas, 2 barreras arrecifales (Este de 24 km y Sur de 32 km) y 300 bancos de arena, Las islas y cayos van desde una considerable superficie, como Cayo Grande de 15,1 km² de extensión, hasta el Gran Roque que a pesar de ser el más poblado sólo tiene 1,7 km² (170 héctareas) de extensión.

 

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Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Archipi%C3%A9lago_Los_Roques

 

 








Castillo – Dunvegan

Está situado en el condado de Dunvegan en la Isla de Skye, en la costa oeste de Escocia.

El castillo pertenece a la familia MacLeod desde el siglo XIII, que lo habitó desde entonces, y convirtiéndolo en el bastión del clan desde hace mas de 700 años.

Se le considera el castillo escocés mejor conservado.

En 1933 abrió sus puertas a los visitantes por primera vez, convirtiéndose en uno de los lugares más visitados de Escocia ya que incluso se puede alojar en él.

En este castillo se guardan importantes reliquias del clan MacLeod, como la Bandera de las hadas de Dunvegan, y el Cuerno de Sir Rory Mor’s.

 

 

La Bandera de las Hadas

Según cuentan, el primer MacLeod cuando llegó a estas tierras, comenzó la construcción del castillo.

Mientras el castillo se iba terminando, MacLeod tenía que suministrar materiales y víveres a sus trabajadores, por lo que varias veces en semana tenía que atravesar un espeso bosque, donde en cierta ocasión se encontró con la hija del Rey de la hadas. Tan hermosa era, que MacLeod quedó totalmente embobado mirándola.

A ella debió pasarle algo parecido, porque a partir de ese primer encuentro, siempre se encontraban por el bosque cada vez que él lo atravesaba.

Acabaron tan enamorados, que decidieron casarse, así que la princesa le suplicó a su padre que le diera permiso para casarse con un mortal.

El padre al ver la ilusión de su hija accedió, pero le previno que tendría que cumplir una condición, o moriría causando un gran mal en el Reino de las hadas y los gnomos. Solo podría estar al lado del humano un año y un día. Transcurrido ese tiempo debería volver a su lado.

A pesar de todo la joven hada aceptó.

Durante ese año, el hada y el noble MacLeod fueron inmensamente felices y tuvieron un hijo.

Pero el tiempo pasó muy rápido y llegó el temido día de la separación.

Antes de irse, le quiso regalar a su esposo algo muy especial para que núnca la olvidara.

Así que le regaló una hermosísima bandera hecha con las sedas más puras y hermosa del mundo y tejida por las hadas del bosque.

Aquella bandera debería estar siempre en posesión de los MacLeod, o se estropearía y acabaría desvaneciéndose.

El clan MacLeod podría pedir ayuda a la bandera en tres ocasiones, si se encontraban en momentos duros o ante ataques enemigos.

Entonces un ejército de hadas y duendes invisibles, ayudaría al clan en sus horas bajas.

Desde entonces la bandera  se exhibe en el castillo de Dunvegan, siendo una de las principales atracciones para todos los que lo visita.

Según dicen la bandera ya ha salvado a los MacLeod en mas de una ocasión de un final seguro.

Durante la Segunda Guerra Mundial, muchos aviadores escoceses se pintaron en sus aviones el símbolo de esta bandera, como símbolo de buena suerte, y para volver sanos y salvos a casa después de la guerra.

Muchos de estos aviadores se llamaban MacLeod.

La Bandera de las Hadas sigue siendo un motivo de orgullo para el clan MacLeod, que a pesar de estar bastante deteriorada y andrajosa, no son pocos los curiosos que, conociendo o no la historia de su origen, se quedan sorprendidos al verla.

Otra reliquia que guarda el castillo de Dunvegan es el cuerno de sir Rory Mor.

 

El Cuerno de Sir Rory Mor

Se trata de un cuerno para beber, hecho con el hasta de un toro, con la punta de plata, los bordes bastantes gruesos y adornado con siete medallones grabados.

Se trata de un trabajo nórdico seguramente del siglo X.

Su medida aproximada es de dos pintas imperiales, como 1,1  litro, y el reto consistía en que los jefes del clan MacLeod, cuando llegaba a cierta edad, tenían que beber la medida de un solo trago.

El escudo de los MacLeod también es la cabeza de toro con el lema “Retener”.

Pues bien, según el manuscrito de Bannatyne, el origen de estos símbolos se basan en antiguas leyendas.

Malcolm MacLeod (1296-1370), 3ª jefe del clan MacLeod, se veía a escondidas con la esposa del jefe Fraser, del clan Campbell, propietarios de las tierras vecinas de Glenelg.

Sus encuentros eran secretos, pues estando ella casada con el jefe de uno de los clanes mas importantes de Escocia, sus cabezas corrían un grave peligro.

En uno de los encuentros de la pareja, en lo mas profundo del bosque Glenelg se toparon de frente con uno de los toros mas grandes que jamas habían visto y bravo, ya que tenía aterrorizados a todos los habitantes de la zona, pues envestía y corneaba a los que tenían la mala suerte de encontrarse con él.

Malcolm, armado con una sola daga, salto sobre su lomo, y tras una dura lucha , acabó con él.

Desde detras de un grueso arbol , la esposa de Fraser, miraba aterrada la escena. Cuando él se volvio hacia ella, llevaba en la mano el enorme cuerno del toro, que mas tarde convertiría en cuerno para beber.

Sin mediar ni media palabra, la esposa de Fraser, se fue al castillo Dunvegan con Malcolm, abandonando a su marido y al clan Campbel.

Todo esto se consideró una gran afrenta por el clan Campbel, que declararon una larguísima guerra a los MacLeod.

Desde entonces el cuerno se ha mantenido en Dunvegan convertido en un cuerno para beber.

Según el manuscrito de Bannatyne desde entonces el escudo heráldico del clan fue una cabeza de toro, con el lema “Retener”.

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Fuente: http://www.leyendasdecastillos.com/

 

 

 








Tradición – Árboles sagrados, el legado del pueblo Celta

 

  • Los árboles han sido a lo largo de la historia venerados por distintas culturas en todo el planeta. En Occidente, el celta ha sido el pueblo que ha dejado unas huellas más profundas por su estrecha relación con la naturaleza y el conocimiento que de ella extrajeron.

Árboles sagrados, el legado del pueblo celtaVista del Hayedo de la Tejera Negra en el término Municipal de Cantalojas en Guadalajara.

Publicado por: Isabel M. Pita 30 enero, 2015 MADRID

Los árboles han sido a lo largo de la historia venerados por distintas culturas en todo el planeta. En Occidente, el celta ha sido el pueblo que ha dejado unas huellas más profundas por su estrecha relación con la naturaleza y el conocimiento que de ella extrajeron, donde los árboles se convirtieron en el eje central de su mitología y teurgia.Los celtas poblaron buena parte de Europa hasta que los romanos y germánicos les fueron expulsando de sus tierras y terminaron por instalarse en el norte de las Islas Británicas, Irlanda, Francia y norte de España. Las crónicas sobre su existencia, creencias y costumbres las tenemos por legado de autores griegos y romanos.Practicaban una religión de la que se sabe poco, aunque su mundo de héroes, druidas y magos ha inspirado leyendas posteriores, como los mitos artúricos.Los celtas basaron sus creencias en la naturaleza puesto que era el medio en el que vivían inmersos y que les proveían de cobijo, calor y alimento. En la observación de su comportamiento y evolución asociaron los demás fenómenos vitales y les imprimieron un carácter sagrado. La adoración a cada una de las formas de vida natural pretendía obtener los beneficios de las cualidades ligadas a ella.

 

“PALABRAS DEL VIENTO Y DE LA TIERRA”.Los árboles, en el mundo celta, significaban la esencia pura de la naturaleza, eran el hogar. Los druidas, sacerdotes célticos, analizaban todos los signos que percibían de la naturaleza para poder conversar con ella, y cuando se invocaba a un dios, se hacía entre otras cosas para conseguir el favor o “palabras del viento y de la tierra”, en la mayoría de los casos a través de los árboles.Danza que celebra el solsticio de verano en Stonehenge. EPA PHOTO/PA/CHRIS ISON. Los árboles y los bosques fueron símbolos de vida y protección en la teurgia céltica y a su alrededor fue desarrollándose su cultura. En su tiempo, los druidas, inspirados en la magia estacional de los bosques, desarrollaron un horóscopo protector, que como la mayor parte de las culturas de su tiempo se encontraba inexorablemente ligado a las fases de la luna.

Danza que celebra el solsticio de verano en Stonehenge.EPA PHOTO/PA/CHRIS ISON

Los árboles eran para el pueblo celta además de fuente de energía, el nexo físico y divino con los tres planos representados, primero, por el tronco del árbol que significaba el mundo material porque de este extraían la leña y los alimentos.En el segundo plano se encontraba el mundo de los sueños, representado por las raíces del árbol que se internaban en el suelo subterráneo, donde se encontraba el inframundo y el mismo secreto de la sabiduría de la Tierra.El tercer plano estaba representado por la copa del árbol y sus ramas que se dirigían hacia el cielo y eran movidas por el viento; para los celtas era la parte del árbol que significaba el plano divino de la conciencia, el elevado plano suprahumano.Los árboles eras tan importantes para los pueblos celtas que incluso los druidas y las druidesas vivían en ellos y en escasas ocasiones se acercaban al poblado y se mezclaban con la gente, por lo que fueron considerados como grandes estudiosos de los árboles de la región y los escritos que nos han legado dan prueba de sus conocimientos.

 

EL  “ALFABETO DEL BOSQUE”.La importancia de los árboles era tal que en la elaboración del lenguaje tomaron la primera letra correspondiente al nombre de cada uno de ellos para conformar el alfabeto celta, en su idioma original llamado alfabeto ogham, que también es llamado el “alfabeto del bosque”.Los bosques así, representaban catedrales para los druidas, y en ellos se llevaban a cabo sus fiestas, rituales y ceremonias. El poder de los dioses se encontraba místicamente en cada uno de los árboles del bosque y cada árbol era consagrado a un dios o simbolizaba una virtud.Protagonistas del calendario, 21 árboles formaban parte del tránsito de los días y los meses a lo largo del año, además de formar un compendio, según el cual cada árbol dotaba de una serie de cualidades a la persona que naciera en la época que le correspondiera su regencia.En esta cosmovisión, la Luna era el referente por el cual transcurrían los estadios de la vida, así como las labores del campo y los acontecimientos vitales. El tiempo estaba dividido en 30 meses (fases lunares) y los 21 árboles sagrados regían las distintas etapas del año, así como los nacimientos y el carácter de los nacidos durante esa fase. A modo de horóscopo, el árbol que correspondía al periodo hablaba del carácter del individuo y su fruto le protegía de las visicitudes de la vida.Los 21 árboles se dividían, dos para los solsiticios -Abedul en verano y Haya en invierno, dos para los equinoccios Roble en primavera y olivo en otoño y los 17 restantes repartidos a lo largo del año. Dos pacientes abrazan a sendos árboles en un bosque cerca de Olot como parte de una terapia contra la fibromialgia y el síndrome de fatiga crónica. EFE/Robin Townsend[Dos pacientes abrazan a sendos árboles en un bosque cerca de Olot como parte de una terapia contra la fibromialgia y el síndrome de fatiga crónica. EFE/Robin Townsend.Al primer grupo pertenecen las personas conservadoras y con talento organizativo (roble, haya, olmo, tilo, nogal, castaño, e higuera). Al segundo (olivo, manzano, abeto, ciprés, cedro, pino y arce) pertenecen aquellas personas que tienen capacidad intelectual muy desarrollada; y al tercer grupo (abedul, álamo, sauce, avellano, árbol Rowan o serbal, fesno y árbol Hornbeam o carpe) quienes tienen imaginación y capacidad de síntesis.Ciertas colinas, lagos, cavernas, manantiales, pozos, monolitos, claros del bosque y antiguos círculos de piedras eran sitios de adoración sagrados por su vinculación con límites de campos sembrados de trébol y acontecimientos significativos del pasado. Pozos, manantiales, fuentes y estanques eran considerados símbolos femeninos, pasajes de agua que conducían al útero subterráneo de la Gran Madre. Sin embargo, los druidas preferían las arboledas de roble y los bosques.Y finalmente, de los celtas ha quedado entre nosotros la popular expresión “toquemos madera”, que procede precisamente del carácter sagrado con el que estos pueblos envolvían al árbol, ya que creían que los druidas, tras la muerte, se encarnaban en un árbol y seguían velando por la salud de su pueblo. EFEverdeosa-cascada(1).

 

 

 

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Fuente: http://www.efeverde.com/noticias/arboles-sagrados-celtas-dioses/
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Leyenda – Cailleach Béirre

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Cailleach Béirre es una diosa celta adorada principalmente en Escocia y en la Galia Céltica. Conocida como la reina del invierno, esta diosa es la encargada de crear las colinas y paisajes montañosos de estos lugares. Unos piensan que de forma accidental, tropezando con la tierra y creando grandes surcos. Otros aseguran que de forma completamente intencionada, esculpiéndolos con su martillo para crear escalones por los que poder moverse a su antojo.

 

Esta deidad era representada como una mujer de avanzada edad con la piel un tanto azulada. Además, presentaba tan sólo un ojo, justo en el centro de la frente, dentadura de oso y colmillos de jabalí. Sin duda se trataba de una imagen bastante aterradora, que además iba vestida con ropaje gris, un delantal y una capa de tela escocesa en los hombros.

 

Son muchas las leyendas que se asocian con Cailleach. Algunos pensaban que protegía a determinados animales salvajes como los lobos, ciervos y jabalíes. Así, si alguien osaba dispararles en su presencia, Cailleach no dudaba en atacarle con sus flechas doradas. Sin embargo, otros aseguran que en vez de protegerlos ayudaba a los cazadores a encontrarlos.

 

Asociada al invierno, muchos piensan que en realidad esta diosa es la misma que la diosa del fuego, la poesía y la primavera, es decir, la diosa Brigit. Al parecer, el 31 de enero Cailleach, con su aspecto envejecido y azulado, viaja a la isla de Ávalon. Allí, toma un poco de los frutos del árbol de la juventud eterna. Tras comer se vuelve nuevamente joven y adopta otra vez la figura de Brigit, acudiendo así al ritual celta de Imbolc, el que abre la primavera.

 

Según parece ser, Cailleach también es capaz de predecir el clima, proteger a los druidas o transformarse en grulla para salvar grandes distancias. Esta mujer, en ocasiones, buscaba guerreros y héroes en los bosques demandando y suplicando amor. En el momento en el que un hombre se veía receptivo, Cailleach se convertía en una hermosísima mujer. Así, al parecer, esta diosa cuenta con un sinfín de hijos, entre los cuales podemos encontrar razas y pueblos enteros.

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Fuente : http://sobreescocia.com/2014/04/02/la-leyenda-de-cailleach-beirre-la-diosa-del-invierno/#sthash.ZiefZ7pv.dpuf

 








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