Mágia – Ministerio en Gran Bretaña

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El Ministerio de Magia, es el órgano de gobierno de la comunidad mágica de Gran Bretaña: en el mundo de ficción de Harry Potter.

El Ministerio de Magia se encuentra en el subsuelo de Londres. Consta de ocho departamentos y numerosos sub-departamentos que se encargan de todo aquello que afecta a la comunidad mágica.

Durante los cinco primeros libros de la saga, el Ministro de Magia es un mago llamado Cornelius Oswald Fudge. Anteriormente había gobernado Millicent Bagnold. En el sexto libro, Fudge es reemplazado por el ex-auror Rufus Scrimgeour ante la grave crisis que se vive con el retorno de Lord Voldemort y de sus seguidores. En la boda de Fleur y Bill el ministro es asesinado y por ende Voldemort pone otro ministro o un títere.

A las ordenes de Voldemort este nuevo ministro nombra a Severus Snape director del colegio Hogwarts.

El Ministerio está organizado, como ya hemos dicho anteriormente, en ocho departamentos:

Primera Planta: Ministro de Magia y Personal de Apoyo – Aquí se encuentra la máxima autoridad de todo el Ministerio, durante el séptimo libro también se encuentra la Oficina de la comisión del Registro de los nacidos muggles

Segunda planta: Departamento de Seguridad Mágica – El departamento más amplio de todo el Ministerio, incluye el Cuartel General de Aurores, la Oficina Contra el Uso Indebido de la Magia y los Servicios Administrativos del Wizengamot. El Departamento de Seguridad Mágica también vigila las residencias y paraderos de las brujas y magos de toda Gran Bretaña.

Tercera planta: Departamento de Accidentes y Catástrofes en el Mundo de la Magia – Incluye el Equipo de Reversión de Accidentes Mágicos, el Comité de Excusas para los Muggles y el Cuartel General de Desmemorizadores.

Cuarta planta: Departamento de Regulación y Control de Criaturas Mágicas – Incluye las Divisiones de Bestias, Seres y Espíritus, la Oficina de Coordinación de los Duendes y la Agencia Consultativa de Plagas. Este departamento supervisa la cría de nuevas especies mágicas.

Quinta planta: Departamento de Cooperación Mágica Internacional – Incluye las sedes británicas de la Confederación Internacional de Magos, la Oficina Internacional de Ley Mágica y el Organismo Internacional de Normas de Instrucción Mágica. Establece la denominación de Sustancias No Comercializables (como semillas de Tentácula Venenosa, que se considera Clase C). También se encarga de organizar eventos internacionales, como los Mundiales de Quidditch o el Torneo de los tres magos.

Sexta planta: Departamento de Transportes Mágicos – Incluye el Centro Examinador de Aparición, el Consejo Regulador de Escobas, la Dirección de la Red Flu y la Oficina de Trasladores.

Séptima planta: Departamento de Deportes y Juegos Mágicos – Incluye el Cuartel General de la Liga de Quidditch de Gran Bretaña e Irlanda, la Oficina de Patentes Descabelladas y el Club Oficial de Gobstones. Contiene muchos pasillos desordenados con varios carteles de quidditch en las paredes.

Octava planta: El Atrio – Es largo y espacioso, con un suelo de madera oscuro y brillante y un techo de color azul eléctrico repleto de símbolos derrados relucientes. Las paredes de madera oscura contienen varias chimeneas doradas, por las que aparecen y desaparecen los funcionarios. Al fondo del Atrio hay muchas puertas doradas que conducen a otro vestíbulo más pequeño con unos veinte ascensores detrás de unas rejas.

Novena planta: Departamento de Misterios – Departamento de alto secreto ubicado detrás de una puerta negra al final de un pasillo con paredes desnudas y sin ventanas ni puertas. Nadie sabe qué ocurre exactamente en el Departamento de Misterios (aunque Luna Lovegood afirma que es donde se elaboran venenos que Fudge suministra en secreto a sus enemigos). Existen varios salones en este departamento: Uno con cerebros flotantes, otro cerrado con llave (donde se dice que reside el poder que Harry posee y del que Voldemort carece), uno donde existen varios relojes (se da a entender que aquí se estudia el tiempo y cómo controlarlo, también parece que aquí se fabrican los giratiempos), otra estancia es “La Camara de la Muerte” (donde existe el velo que separa el mundo de los vivos del de los muertos).

Sala de Profecías:en la orden del fenix el E.D. va a donde harry vio herido a Sirius y encuentran una profecía sobre que en la batalla final solo uno puede quedar vivo.

Muy próxima, se encuentra la sala donde el Wizengamot celebra los juicios.

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Fuente: http://es.harrypotter.wikia.com/wiki/Ministerio_de_Magia








Tradiciones – Yucatecas

En Yucatán impera el bullicio, la alegría de la comunidad que se divierte con los paseos, desfiles, bailes y serenatas.

CARNAVAL : Las fiestas de Carnestolendas que se celebran anualmente en la entidad, tienen su mayor expresión en la ciudad de Mérida. Estos festejos al Dios Momo, regularmente se realizan antes de la Cuaresma. Durante cinco días consecutivos impera el bullicio, la alegría y la participación de la comunidad que se divierte con los paseos y desfiles de los carros alegóricos, los disfraces y la concentración de viandantes agrupados en comparsas, bailando al ritmo de la música callejera.

FERIA DE X’MATKUIL : Durante 15 días se realizan diferentes exposiciones de ganado de alto registro ; muestras artesanales, industriales, turísticas y comerciales montadas en “stands” donde se dá a conocer lo mejor que se produce en la entidad. Principia en la primera semana de noviembre, lapso en que se realizan competencias ecuestres, corridas de toros, charreadas, actividades deportivas y eventos culturales. Otro de los atractivos de esta feria es el Palenque de Gallos donde se ofrecen espectáculos artísticos con figuras de renombre nacional e internacional.

PRIMAVERA CULTURAL DEL MAYAB : Consiste en una serie de eventos que se llevan a cabo del 19 de marzo al 19 de abril. El programa abarca 40 municipios e incluye más de 120 eventos.

OTOÑO CULTURAL : El Instituto de Cultura de Yucatán (ICY) del Gobierno del Estado, programa una temporada de eventos denominada “Otoño Cultural”, que dá inicio en octubre de cada año. Los espectáculos se realizan en diferentes escenarios como la “Casa de la Cultura”, el bello teatro “José Peón Contreras”, el teatro “Daniel Ayala Pérez” y otros sitios de importancia, con obras de teatro, danza y arte plástico. También se hace un intercambio cultural con el “Festival Cervantino” que se desarrolla en el Estado de Guanajuato anualmente.

HANAL-PIXAN : En maya significa “Comida de las Animas”. Esta tradición se remonta en la antigüedad para venerar la memoria de los parientes fallecidos.

En los pueblos del interior del Estado, se realizan novenas, rezos, ofrendas y los días 1 y 2 de noviembre, es obligada la visita a los panteones para orar por los seres queridos. También se acostumbra la elaboración de los sabrosos “mucbilpollos” o “pibes”, que es un tamal grande hecho de masa de harina de maíz, relleno de carne de pollo y cerdo.

TEMPORADA VERANIEGA: El calor que impera durante la primavera a verano (de junio hasta Agosto), provoca el éxodo de gran número de vacacionistas hacia las playas del litoral yucateco. Los puertos de Chuburná, Chelem, Progreso, Chicxulub, Telchac y otras poblaciones colindantes de la costa, reciben a un gran número de visitantes que buscan refrescarse en las cálidas aguas marinas verde jade. Los turistas aprovechan esta época del verano para divertirse ampliamente con sus familias en sitios como el Malecón de la Ciudad y Puerto de Progreso, en donde funcionan numerosos establecimientos de comidas y bebidas en balnearios populares.

SEMANA SANTA : Durante el período de la Semana Mayor o Santa, como se le denomina, algunos visitantes aprovechan ir de paseo a la playa, el campo y otros concurren a Templos e Iglesias para el recogimiento religioso.

Los recintos de este tipo lucen pletóricos por la gran afluencia de fieles, sobre todo el Jueves y Viernes Sando y en algunos sitios de Mérida y del interior del Estado (Acanceh, Baca y otros de gran fervor) se realiza el rito de la Crucifixión y el Santo Entierro.

MERIDA EN DOMINGO : Desde hace 10 años se estableció en el centro de Mérida, un Tianguis Dominical denominado “Mérida en Domingo”.

Como su nombre lo indica, cada fin de semana se programan diversos espectáculos musicales, culturales, instalándose muestras artesanales alrededor de la Plaza Principal ( el Zocalo meridano), sobre la calle 60 (central) y los parques “Hidalgo”, “De la Madre”, y el poético rincón de “Santa Lucía”. Allí se pueden obtener artísticas piezas talladas en madera, plata, concha marina, confecciones en tela y cuero, libros, monedas y antiguedades, sin faltar los antojitos de la gastronomía regional.

SERENATA DE SANTA LUCIA : Todos los jueves del año a las 9 :00 p.m. se realizan las “Serenatas Yucatecas”en el poético rincón colonial del Parque de Santa Lucía. Ahí, famosos tríos de trovadores y la Orquesta Típica Yucalpetén interpretan bellas melodías de inmortales autores yucatecos. En el escenario se escuchan solistas, declamadores y, como fin de fiestas el baile de jaranas “La Vaquería Regional” ; el espectáculo es gratuito.


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Fuente: http://www.laregion.com.mx/yucatan/especiales/cultura/tradiciones/tradi.php








Mito – La transformación en Santa Claus

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¿Cómo se transforma en Santa Claus?
Se cree que esto sucedió alrededor del año 1624. Cuando los inmigrantes holandeses fundaron la ciudad de Nueva Amsterdam, más tarde llamada Nueva York, obviamente llevaron con ellos sus costumbres y mitos, entre ellos el de Sinterklaas, su patrono (cuya festividad se celebra en Holanda entre el 5 y el 6 de diciembre).

En 1809 el escritor Washington Irving, escribió una sátira, Historia de Nueva York, en la que deformó al santo holandés, Sinterklaas, en la burda pronunciación angloparlante Santa Claus. Más tarde el poeta Clement Clarke Moore, en 1823, publicó un poema donde dio cuerpo al actual mito de Santa Claus, basándose en el personaje de Irving. En ese poema se hace mención de una versión de Santa Claus, enano y delgado, como un duende; pero que regala juguetes a los niños en víspera de Navidad y que se transporta en un trineo tirado por nueve renos, incluyendo a Rudolph (Rodolfo).

Posteriormente, hacia 1863, adquirió la actual fisonomía de gordo barbudo bonachón con la que más se le conoce. Esto fue gracias al dibujante sueco Thomas Nast, quien diseñó este personaje para sus tiras navideñas en Harper’s Weekly. Allí adquirió su vestimenta y se cree que su creador se basó en las vestimentas de los obispos de viejas épocas para crear este “San Nicolás”, que en ese momento ya nada tenía que ver con San Nicolás de Mira.

A mediados del siglo XIX, el Santa Claus estadounidense pasó a Inglaterra y de allí a Francia, donde se fundió con Bonhomme Noël, el origen de nuestro Papá Noel, quien tenía parecido físico con Santa Claus, pero vestía de blanco con vivos dorados. Igualmente a fines del siglo XIX, a partir de un comercial americano de la Lomen Company, se crearía la tradición de que Santa Claus procedería del Polo Norte; y se popularizaría completamente los renos navideños como medio de trasporte de Santa Claus.

Luego, a comienzos del siglo XX en 1902, el libro infantil The Life and Adventures of Santa Claus de L. Frank Baum’s, se origina la historia de cómo Claus se ganó la inmortalidad, al igual que su título “Santa”.

Igualmente, ya en el siglo XX, la empresa Coca-Cola encargó al pintor Habdon Sundblom que remodelara la figura de Santa Claus/Papá Noel para hacerlo más humano y creíble. Esta versión data de 1931. En este punto, sin embargo hay que aclarar que es solo una leyenda urbana la creencia de que el color rojo y blanco de Santa Claus tenga su origen como tal, aunque sí su popularización, en los spots que la marca Coca-Cola empezó a hacer a partir de 1931. Esto ya que hay muchas ilustraciones y descripciones casi fidedignas anteriores al spot como la de Thomas Nast [1] (1869) o St. Nicholas Magazine(1926), entre otras; eso sin considerar además las antiguas representaciones religiosas del obispo San Nicolás de Mira ó San Nicolás de Bari, en las que es común el color rojo y blanco de la vestimenta religiosa. Por ello, si bien es cierto que desde mediados de 1800 hasta principios de 1900 no hubo una asignación concreta al color de Santa Claus, siendo el verde uno de los más usados; sí se considera que su campaña masiva sí fue una de las principales razones de por qué Santa Claus terminó vestido de color rojo y blanco, aunque no hayan sido los primeros en usarlos.

Referente a su origen, como la leyenda se originó en el Hemisferio Norte, a principios del siglo XX se esparció la idea de que viviría en el Polo Norte; sin embargo igualmente hay que recordar que existen otros lugares cercanos postulados como su hogar, los cuales son: Laponia sueca, Laponia finlandesa y Groenlandia; puesto que el Polo Norte está en medio del Océano Ártico.

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Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Papá_Noel








Cuentos Irlanda – Azul profundo

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Era verano, y estuvo tentada de ir a la playa. La doncella salió del castillo cabalgando, pasó por el espeso bosque. Y de pronto ante ella se encontró con el bello mar, sus olas que llegaban a la costa bañándola de espuma blanca.

Amarró su corcel a una roca, se desvistió y comenzó a nadar en el agua. La sensación era reconfortante, comparada al calor que sentía afuera. Nadó cada vez, más lejos de la costa y comenzó a ver delfines; que juguetaban a su alrededor.

Uno de ellos le hacia ruidos y movía su cabeza, invitándola a que se tomara de su ala superior para llevarla en andas. Se agarró de el, y recorrió una buena distancia rodeada por el resto de los delfines. Nunca había tenido una sensación tan plena, con la naturaleza.zrrmrmwrm

El delfín penetró dentro del mar, pero ella no se dió cuenta de lo que sucedía, estaba tan encantada con los colores de los peces y las plantas. Se sentía parte del paisaje, disfrutando ese momento. Entre las algas algo se movió. Era un caballero muy bello, de cabellos rubios. Cuando salió detrás de la espesura, ella comprobó que tenía una cola de pez.

“Que haces tu aquí en lo profundo”, le preguntó el hombre pez. Ella quedó perpleja cuando lo vió, estaba muy asustada. “No quise incomodar”, dijo la doncella dulcemente. Mientras hablaban llegó la sirena encantada, que le dijo “ te esperábamos eres la elegida en venir a nuestro territorio, por tu pureza de corazón, cada vez que quieras estar con nosotros, aquí estaremos. Este será nuestro secreto”.

Luego el delfín la llevó hasta la costa, la doncella llegó al castillo ya era tarde, comió y fue a su lecho a dormir. Cuando se despertó, pensó que había sido un sueño. Pero en su vestido, encontró edherida una estrella de mar.

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Nota: Con referencia a los Derechos de Autoría, y Propiedad Intelectual de este Cuento – Ficción – . Dirigirse a la 1º pestaña a la derecha, del encabezado del Blog.








Mágia – La oración de las hadas

hada

Espíritu de la Sabiduría, cuyo soplo da y retorna a todas las cosas.

Tú, delante de quien la vida de los seres Mortales es una sombra que cambia y un vapor que se dispersa.

Tú, que subes a las nubes y que caminas en las alas de los vientos.

Tú que soplas y todo lo que de ti viene a ti vuelve. Movimiento sin fin en la estabilidad eterna, se eternamente bendita.

Te llamamos, te invocamos y te bendecimos en el imperio móvil, en el imperio de la luz creada, de las sombras, de los reflejos y de las imágenes, y aspiramos incesantemente a tu inmutable e imperceptible Claridad.

Deja penetrar hasta nosotros el rayo de luz de tu inteligencia, sabiduría y el calor de tu amor; entonces lo que se mueve será fijo, la sombra será un cuerpo, el espíritu del aire será un alma, el sueño será un pensamiento y nosotros ya no seremos jamás arrastrados por la tempestad porque aseguraremos las riendas de los caballos alados del mañana y dirigiremos el curso de los vientos de la tarde para volar delante de ti.

Oh! espíritu de los espíritus
Oh! alma eterna de las almas
Oh!! soplo imperceptible de vida
Oh!! suspiro creador
Oh! boca que aspiras y expiras la existencia de todos los entes y todos los elementos en el flujo y reflujo de tu eterno verbo dentro del océano divino del movimiento de la verdad, ofrécenos tu protección a nosotros y a todos los que con nosotros están…

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Fuente/Gif:http://www.lacoctelera.com/mundomagico/post/2006/08/18/la-oracion-las-hadas – (John Fredy Marin Velorio)








Castillos Irlanda – Ross en el Condado de Kerry

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La construcción de piedra fue comenzada por Ricardo Nugent, en el Siglo XII Baron de Delvin, en el año 1533. La torre fue finalizada por el en en 1537. La gran recepción y remotas extensiones fueron terminadas por su nieto y sucesor, Richard, el 13o Barón, por 1539.

El original de Nogents dejó (abandonó) su Francia natal, para unir sus fortuna con aquellos como; Norman Guillermo que estuvo en la invasión de Inglaterra en 1066.

Entre los nombres de los hombres principales que participaron en la invasión normanda galesa de Irlanda (1169-1172), se encuentra entre ellos el de Gilberto de Nogent, como también Hugo Lacy. Entre los nombres de los hombres principales que participaron en la invasión normanda galesa de Irlanda (1169-1172), también figura Gilberto de Nogent.

Hugo Lacy, quién habían concedido la mayor parte del Condado de Meath, se había hecho tan confiable para Gilberto, que él le dio la mano de su única hermana, Rose, en el matrimonio. Como una dote él concedió sobre ellos la Baronía de Delvin.

Los castillos eran edificios fuertes para los objetivos de defensa, contra los propietarios natales de quien estas tierras habían sido tomadas.

Siglos después, los hombres de Nogents eran siempre ” los Hombres del Rey “. Ellos nunca olvidarían que habían concedido todo que ellos poseyeron, al darle a ellos el poder de la isla más grande a través del Mar de Irlanda. Ellos hicieron todo lo posible mantener el equilibrio inglés en la nueva colonia, y mientras esto no era ninguna tarea simple, se extendieron y añadieron nuevas tierras a su propio territorio. Por el siglo XV ellos estaban en la posesión de tierras tan lejanas hacia el norte, como a las orillas de Lough Sheelin; por la frontera de Breffni. El Nugents adherido estrictamente.

Construido en el siglo XVI, la torre de Ross Castle fue usada por el famoso Myles O’Reilly, conocido de otra manera como manera’ la Navaja ‘. La noche antes de la matanza por las tropas de Cromwell en la Batalla del Puente de Finea en 1644.

El castillo fue también la escena de la trágica ‘ Historia de amor de Orwin y Sabrina ‘, registrado en un libro por un tardío poeta local. El castillo más tarde se cayó por el mal estado, y fue restaurado en 1864 por Anna María O’Reilly, un descendiente lineal de Myles O’Reilly.

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Fuente: http://www.celticcastles.com/castles/ross-castle/history.html








Cuento Celta – Las hadas del bosque

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En este bosque oscuro y asustadizo moran elfos, gremlins y hadas. Esos que pasean sin rumbo por el reino de las hadas que cazan con trampa encuentre que los minutos se vuelven años cuando lo escuchen las orejas mortales de un hada. Cuando los humanos en un sueño fatal, escuchan sus melodías en el mundo de las hadas encerrado serás durante siete años. Así que, precaución, amigo cuando camines y cantes cerca de un anillo de hadas. Tenga cuidado con la comida o los besos de un hada, porque si no tu vida como mortal…… se perderá.

Montaña arriba, montaña abajo, jamás osamos cazar. Tenemos siempre por ellos, los pequeños duendecillos de breve chaqueta verde y largo gorro encarnado con blanca pluma de búho. Allá en la costa rocosa, algunos tienen su hogar. Viven en la blanca espuma de las fieras olas del mar. Otros moran en las cañas del negro lago del monte, con ranas que velan por despiertas toda la noche. En lo más alto del monte, se sienta su viejo rey tan anciano y canoso que casi el seso perdió.

Por puente de blanca bruma, cruza vacilante el valle en sus reales viajes, y a veces sube a cenar, entre infinitas estrellas que iluminan su camino, con la poderosa reina de las luces boreales. A Bridget, la bella niña, las malas brujas raptaron. Siete años la tuvieron, y cuando a casa volvió a nadie en ella encontró. Vinieron los duendecillos y en volandas la llevaron entre la noche y el alba. Creyéronla dormidita, pero muerta, muerta estaba, de pena y dolor profundo. Los piadosos duendecillos desde entonces la guardaron en las aguas más profundas del negro y oculto lago. De hojas de blancos lirios, un blando lecho le hicieron para mitigar la espera de un futuro despertar.

Montaña arriba, montaña abajo, jamás osamos cazar. Tenemos siempre por ellos, los pequeños duendecillos de breve chaqueta verde y largo gorro encarnado con blanca pluma de búho.

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Fuente: http://www.terra.es/








Origen – México / Juego con pelota

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Se ha descubierto que desde la época precolombina existían en el territorio de América distintas prácticas deportivas, estrechamente ligadas a los oficios religiosos unas; otras más unidas a las condiciones materiales de vida y a las exigencias de destreza física que ellas imponían al hombre, entre que las que la caza y las prácticas guerreras resultaban las más importantes.

El pokyah y el tlachtli aztecas, el baggataway de las tribus meridionales del actual Canadá, también jugado por los iroqueses y cherokes norteamericanos, el gomahcari de los taramaras mexicanos, la balsería hasta hoy practicada por tribus panameñas, el Pali-Kuden y el loncotun araucanos, la Cha-Huasiña del imperio incaico, constituyen algunas de las más importantes expresiones deportivas de los indígenas, que en ciertos casos, influyeron sobre los juegos de las civilizaciones conquistadoras.

Uno de los más conocidos por haber continuado jugándose en una versión moderna en México hasta la actualidad, es el tlatchtlí, consistente en un juego de pelota practicado por las antiguas civilizaciones precolombinas en la zona de México.

En sus orígenes era cruento, pero con el tiempo fue evolucionando, y se convirtió en un deporte lúdico de equipos que se enfrentan. En la antigüedad (se supone que se comenzó a practicar alrededor del 3.500 antes de Cristo) se realizaba con un sentido ritual y religioso y los perdedores eran decapitados, pues el juego servía para conocer el designio de los dioses.

La denominación de este juego varía de acuerdo con la lengua aborigen que lo nombra: en nahuatl es tlachtli; en zapoteca es teladzi y en maya es pok-ta-pok. Los campos de juego se construían cercanos a los templos, y los arqueólogos han investigado construcciones de campos de juego ya en el 1500 antes de Cristo. Uno de los más importantes y conservado es el que construyeron los mayas en Chichén-Itzá. Consistía en una superficie rectangular limitada por muros verticales, y en el centro los jugadores colocaban un aro de piedra por el que se intentaba introducir la pelota. Ésta se fabricaba de goma o látex que extraían de distintos árboles, y era de unos 12 centímetros de diámetro.

Los equipos -según grabados encontrados- variaban entre dos, cuatro, cinco o seis integrantes. A veces lucían atavíos majestuosos, Otras veces usaban taparrabos, con cinturones de cuero, y protectores en las piernas. Quien lograba introducir la pelota por el anillo central, ganaba inmediatamente el juego. Pero a la vez se puntuaba por los toques y rebotes de la pelota en las partes no autorizadas del cuerpo del adversario, por lo que se debían proteger muslos, caderas, rodillas. Se jugaba usando un guante.

El juego fue prohibido por los conquistadores españoles porque exaltaba las divinidades indígenas.

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Fuente: http://www.educar.org/








Tradiciones – México / Las calaveras

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Cuando hablamos de la vida, la muerte tiene lugar. No son el temor ni la tristeza las compañeras de la “calaca” en esta ocasión. Son la escritura en verso y los grabados que dan vida a imágenes muy mexicanas, divertidas y jocosas, transformadas en una opción de desahogo cuando se vive un malestar.

Una de las tradiciones mexicanas en peligro de extinción son las ” calaveras”, antiguamente llamadas “panteones”.

Las calaveras o panteones son como un epitafio-epigrama lacónico, dice el zamorano Eduardo del Río “Rius”, y están escritas en forma de verso dedicado a los amigos y a los otros, sólo en Día de Muertos. Una de sus características es que constituye una oportunidad para expresar lo que se piensa acerca del otro o de los otros, de espacios, funciones o cosas, de un régimen del pasado y del presente. No es fácil decir lo que uno piensa de los demás, por eso las calaveras constituyen una forma de literatura valiente.

Quienes escriben calaveras o panteones son personas que ven a la muerte con un sentido del humor, combinado con ingenio que le imprimen a sus escritos. Gustan desarrollar su imaginación para decir lo que piensan, aceptando el reto de comunicarse en verso, octavas o décimas de todos los sabores y gustos.

Esta forma de escritura se desarrolló desde el siglo XIX. Al cobrar fuerza en el siglo pasado, las calaveras comenzaron a ser censuradas por los gobiernos en turno, debido a que una gran cantidad sirvió como crítica a los funcionarios, pues en ellas se manifestaba la inconformidad que imperaba entre los gobernados. La policía llegó a confiscar o a destruir muchas de éstas, por eso no es fácil encontrarlas en las hemerotecas. A pesar de la censura, en el Día de Muertos se ejercía, y ahora muy poco, esta forma de escribir, con el consentimiento de las autoridades.

Hay quienes hicieron periodismo atrevido con las calaveras dedicadas a magistrados, maestros, poetas, militares, artistas y otros personajes, mismas que publicaban en hojas sueltas, en periódicos, revistas, y se vendían al público el 2 de noviembre.

Entre estas publicaciones se encuentra La patria ilustrada, semanario del siglo xix, que registra algunas de las calaveras más antiguas.

También hay quienes se manifestaron con gran fuerza en el arte sobre el tema de la muerte. El más reconocido por sus grabados e ilustraciones de calaveras fue José Guadalupe Posada. Sus calacas de Francisco Villa, de Zapata, sus famosas catrinas, Don Quijote de La Mancha y calaveras ciclistas, entre otras, dieron la vuelta al mundo.

Después de ese gran movimiento de masas e ideas que fue la Revolución Mexicana, arreció el control de escritos sobre la vida política y, como consecuencia, las calaveras abundaron para personajes famosos

A inicios de la década de 1940, el Taller de Gráfica Popular (donde colaboraban grabadores como Zalce, O’Higgins, Anguiano, Yampolski y otros) impulsó, entre otras actividades, las calaveras. En ellas podemos medir el descontento social, escolar o laboral.

Con el surgimiento de su periódico El apretado, en 1950, Renato Leduc impulsó las calaveras sobre políticos, política y otros personajes de la vida pública, que aún circulan en el ambiente.

En la actualidad, las calaveras anónimas languidecen aunque las veamos aparecer en hojas, pasando de mano en mano en las calles, acompañando a las multitudes. Cada vez que se festeja el Día de Muertos, su producción es menor y escasos sus escritores.

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Fuente: http://www.monografias.com/trabajos44/tradiciones-mexico/tradiciones-mexico2.shtml#calav

Origen – La Navidad

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Recuerdo de muy pequeña, el árbol enorme de Navidad que se armaba en casa. LLegaba hasta el techo, rodeado de regalos; con papeles multicolores. Era la casa de mis abuelos maternos, en el barrio de Floresta; nos ponían a todos los niños dentro de la habitación de mi hermana y mía.

Un día mi curiosidad me llevó a ver entre las rendijas de la persiana de la puerta de madera, ahí descubrí que mi tío George, alto y rubusto fue hasta ese momento Papá Noel para mi.

La Navidad (latín: nativitas, ‘nacimiento’ ) es una de las fiestas más importantes del Cristianismo, junto con la Pascua y Pentecostés, que celebra el nacimiento de Jesucristo en Belén. Esta fiesta se celebra el 25 de diciembre por la Iglesia Católica, la Iglesia Anglicana, algunas otras Iglesias protestantes y la Iglesia Ortodoxa Rumana; y el 7 de enero en otras Iglesias Ortodoxas, ya que no aceptaron la reforma hecha al calendario juliano, para pasar a nuestro calendario actual, llamado gregoriano, del nombre de su reformador, el Soberano Pontifice Gregorio XIII.

Los angloparlantes utilizan el término Christmas, cuyo significado es ‘misa (mass) de Cristo’. En algunas lenguas germánicas, como el alemán, la fiesta se denomina Weihnachten, que significa ‘noche de bendición’. Las fiestas de la Navidad se proponen, como su nombre indica, celebrar la natividad (o sea, el nacimiento) de Jesús de Nazaret en este Mundo.

Aunque para algunos historiadores la celebración de la Navidad histórica debería situarse en primavera (entre abril y mayo), y para otros, siguiendo el relato de Lucas 2:8, que indica que la noche del nacimiento de Jesús, los pastores cuidaban los rebaños al aire libre y que el cielo estaba lleno de estrellas, es poco probable que este acontecimiento hubiera ocurrido en el invierno (hemisferio norte), las Iglesia cristianas mantienen el 25 de diciembre como fecha convencional, puesto que en la primavera u otoño la Iglesia celebra la Pascua.

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Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Navidad








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