Castillos Celtas – Fantasmas

Ilustración de la Divina Comedia

Ilustración de la Divina Comedia

Los fantasmas (del griego φάντασμα, “aparición”), en el folclore de muchas culturas, son supuestos espíritus o almas desencarnadas de seres muertos (más raramente aún vivos) que se manifiestan entre los vivos de forma perceptible (por ejemplo, tomando una apariencia visible, produciendo sonidos o aromas o desplazando objetos —poltergeist—), principalmente en lugares que frecuentaban en vida, o en asociación con sus personas cercanas.

 

Quienes dicen haberlos visto los describen como siluetas o sombras monocromas, por lo general oscuras o blanquecinas, más bien difuminadas, nebulosas o antropomórficas, de carácter inmaterial y trasparentes, que flotan y pueden no estar completas o no tener rasgos definidos ni rostro; pero también y más raramente aparecen opacos, de cuerpo entero y con apariencia humana normal. Algunos estudiosos relacionan fantasmas y espectros con las esferas de luz u orbes, que han sido filmados saliendo o entrando a través de paredes; en realidad, podría tratarse de rodsartefactos, motas de polvo, insectos o ilusiones ópticas producidas por retrodispersiónpareidoliaapofenia o cualquier otro prejuicio cognitivo.

 

Algunos parapsicólogos han documentado que la aparición del fantasma no suele sobrepasar una fracción de segundo o a lo más dos o tres segundos, raramente más; en los momentos previos constatan que se produce alguna forma de entalpía por la cual la temperatura baja sensiblemente antes de alguna manifestación sensible (desplazamiento de objetos, ruidos, fenómenos electrónicos de voz, visualizaciones); pueden acompañarlos aromas penetrantes, golpes, ruidos (generalmente pasos), música o voces que pueden grabarse magnetofónicamente (los llamados fenómenos electrónicos de voz, mal llamados psicofonías), aunque cada uno de estos fenómenos puede darse también separada y aisladamente. Su aparición provoca a veces en los seres humanos decaimiento, opresión o cefalea y en el momento de su manifestación estos parapsicólogos documentan una carga electromagnética inusual que puede producir de forma natural los trastornos señalados anteriormente.1 Se afirma también que en los lugares que frecuentan los fantasmas a menudo se descargan las baterías de los aparatos eléctricos destinados a captarlos o se apagan las luces, lo que se debería a que la fantasmogénesis provoca dicha citada entalpía electromagnética (el fenómeno absorbe, y menos frecuentemente expulsa) una cierta energía cinética (en forma de frío o calor o movimiento de objetos) o electromagnética, o está relacionada de algún otro modo con distorsiones en diversos tipos de energía por medio de witricidad inversa. En este sentido, algunos experimentos, como los diseñados por el doctor Michael Persinger, han logrado reproducir “presencias” (o más bien tulpas o ideoplastias) por medio de leves corrientes electromagnéticas sobre el lóbulo temporal del cerebro y han intentado relacionarlas con entornos geológicos concretos de materiales transductores y fenómenos como la piezoelectricidad. Comprobaciones experimentales aseveran una correlación cuantitativa cierta entre el volumen de energía electromagnética ambiental (tormentas, viento fuerte, líneas de alta tensión) y fantasmogénesis. Asimismo, parece existir una cierta relación entre la existencia geológica subterránea de materiales dieléctricos y la presencia de estos fenómenos, cuyo comportamiento simula el de ondas evanescentes de plasmones reflejadas por witricidad, es decir, uno de los tipos deplasma frío o estados de agregración de la materia. Sin embargo, este tipo de causa no explicaría la infinidad de casos documentados a lo largo de la historia en los que los testigos afirman haber reconocido los rasgos de la supuesta aparición ni aquellos en los que la presencia ha sido fotografiada o grabada, quedándose en una explicación complementaria a otras psicológicas, sociológicas e incluso de tipo paranormal.

 

Con fundamento en estas investigaciones, algunos mecanismos tecnológicos han sido diseñados para transformar estas distorsiones electromagnéticas en sonido, con la sorpresa de que se reproduce un lenguaje humano coherente y consciente, que responde a preguntas, acaso con origen en el propio cerebro humano de quienes se hallan presentes interactuando con el fenómeno. Aseguran también que es hecho muy frecuente y previo a la constitución del fenómeno un cambio físico o psíquico importante en el entorno en que se manifiesta; el más corriente son obras de reforma de una casa antigua, un nuevo habitante en la misma, etcétera. Si se trata de un cambio anímico, suele ser un hecho emotivo y/o trágico: el fallecimiento o nacimiento reciente de un familiar, un cambio hormonal (adolescencia, climaterio, menopausia), algo en todo caso emocionalmente relevante. En ese caso se habla de las llamadas apariciones críticas. Otras veces concurren ambas circunstancias.

Los fantasmas se aparecen siempre en el mismo lugar que habitaba o frecuentaba la persona con que se asocia o bien en el lugar en que tuvo una muerte violenta. Por eso es posible formular la hipótesis de que quizá estén asociados a algún tipo de lo que se ha descrito como memoria celular, algo muy discutible y quizá un posible factoide. Por otra parte, y en unos pocos casos, pueden trasladarse a otro lugar, pero siempre asociados a alguna persona relacionada con ellos.

Más allá de la habitual conjunción de alucinación y superstición que suele explicar mayoritariamente casi todas las manifestaciones del fenómeno, las formas ópticas del mismo han sido recogidas por medio de cámaras fotográficas y vídeográficas de distinto tipo, desde las comerciales hasta las termográficas. El fraude y la falsificación de estos documentos o su dudosa interpretación, especialmente factible por medio de la manipulación informática, es tan frecuente en este campo que el especialista suele enfrentarse de forma más que escéptica ante este género de testimonios. Sin embargo, es posible hacer una tipología de estos documentos atendiendo a la configuración visual de los mismos.

OSA BAR

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Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Fantasma

 

 

 

 

 








Tradición Celta – Los torques

TORQUEUna torques, también escrito como torq o torc (del latín ‘torqueo’, torcer, debido a la forma torcida del collar) es un collar rígido y redondo, que está abierto en la parte anterior, como una herradura circular. Típicamente las dos puntas de la torques presentaban ornamentos esculpidos con esferas, cubos o formas zoomórficas y, con menor frecuencia, figuras humanas. El cuerpo del collar estaba normalmente, aunque no siempre, revestido. Aunque los más comunes eran los collares, existían también pulseras de esta forma. Las torques estaban hechas de cuerdas de metal entrelazado, normalmente orobronce o cobre, y en muy pocos casos plata.

 

Es importante notar que debido a que “torc” significa en irlandés antiguo “jabalí “, similar al galo “torcos”, se puede establecer una relación con el valor sagrado del animal en la mitología celta. Esto haría pensar en alguna clase de equivalencia entre el collar y el símbolo animal para muerte y resurrección.

 

Torques históricos

Las torques eran usadas por varios pueblos de la Edad de bronce, desde 1000 a. C., hasta alrededor del año 300, incluidos los gálatas (o celtas de Anatolia), varias tribus germánicas deEscitia y los persas. Sin embargo, es ampliamente conocido como un collar típicamente céltico, de la época de La Tène, llevado sobre todo por bretonesgalos y Galaicos.

 

Una de las representaciones más tempranas conocidas de una torques se encuentra en el Guerrero de Hirschlanden, una estatua itifálica de un guerrero desnudo hecho de arenisca, la más antigua representación antropomórfica de tamaño natural de la Edad de Hierro hallada al norte de los Alpes. Es una obra de la cultura de Hallstatt en la Edad de Hierro temprana (800-475 a. C.) y se puede ver en el Württembergisches Landesmuseum en Stuttgart.

 

Las representaciones de dioses y diosas en la mitología celta muestran frecuentemente el uso de torques. La famosa escultura del “Gálata Moribundo” copia romana del original griego, muestra a un guerrero galo herido, desnudo salvo por la torques. Se han descubierto ejemplos en Gran Bretaña y Europa durante estudios arqueológicos . Un ejemplo notable se encontró en el túmulo anglosajón de Sutton Hoo.

 

Algunos autores piensan que la torques era un ornamento femenino para las mujeres hasta el siglo IV a. C., cuando se volvió un atributo de guerreros. Sin embargo, la mayoría de los autores discrepa, argumentando que se utilizaban como signo de nobleza y de estado social alto: una decoración militar otorgada a los guerreros por sus hechos en batalla, así como un atributo divino, basado en que muchas representaciones de dioses celtas llevan una o más torques. Se han hallado imágenes del dios Cernunnos con una torques en el cuello, torques colgadas de su cornamenta o que mantiene en su mano, así como torques en las tumbas de príncipes celtas.

 

 

Debido a que el cónsul romano Titus Manlius después de desafiar a un galo a un combate y darle muerte, tomó su torques y la llevó siempre puesta, recibió el apodo Torquatus (el que lleva un torque). De esta forma los romanos adoptaron la torques como una decoración para soldados distinguidos y unidades de élite durante el período republicano romano.

 

 

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Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Torque_%28collar%29

 

 

 








Origen – Los pegasos

PEGASO GIFEn la mitología griegaPegaso (en griego, Πήγασος) era un caballo alado. Pegaso fue el primer caballo que llegó a estar entre los dioses. Pegaso era el caballo de Zeus, el dios soberano, amo del Cielo y la Tierra. Pegaso nació del chorro de sangre que brotó cuando Perseo cortó la cabeza a Medusa. Ésta era una de las tres hermanas Gorgonas: las otras eran Esteno y Euríale. Suele representarse en blanco o negro y tiene dos alas que le permiten volar. Una característica de su vuelo es que cuando lo realiza, mueve las patas como si en realidad estuviera corriendo por el aire.

 

Según las fuentes clásicas, Perseo no llegó a volar montado en Pegaso, puesto que lo hacía gracias a unas sandalias aladas; sin embargo, muchos artistas renacentistas lo representaron volando en este caballo.

 

Según las fuentes clásicas, Perseo no llegó a volar montado en Pegaso, puesto que lo hacía gracias a unas sandalias aladas; sin embargo, muchos artistas renacentistas lo representaron volando en este caballo.

 

Pegaso aparece relacionado fundamentalmente con el héroe Belerofonte, quien a lomos del equino alado logró dar muerte a la Quimera, bestia de múltiples cabezas (entre ellas una de león y otra de cabra) que asolaba los territorios de Licia. Gracias a este corcel Belerofonte pudo obtener igualmente una victoria sobrelas amazonasBelerofonte encarna el “defecto” de la “excesiva” ambición. Cuando por fin consigue montar a Pegaso, no contento con esto le obliga a llevarlo al Olimpo para convertirse en un dios, pero Zeus, molesto por su osadía, envía a un insignificante mosquito que pica el lomo de Pegaso y precipita al vacío a Belerofonte sin matarlo, quedando lisiado y condenado a vagar apartado del resto del mundo toda su vida recordando su gloria pasada.

 

La leyenda de Pegaso puede haber influido la formación de la figura del buraq en la tradición islámica. Es uno de los equinos más célebres de la literatura junto con Rocinante (caballo deDon Quijote de la Mancha), Babieca (el de El Cid), Bucéfalo (el de Alejandro Magno) y el caballo de Troya

 

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Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Pegaso

 

 

 

 








 

 

 

 

MAGIA – HOY ES MI CUMPLEAÑOS…

Hoy es mi cumpleaños nací el mismo día que uno de mis cantantes favoritos, Barry Manilow.

Los invito a la fiesta virtual, dado que vivo en Argentina está compuesta por:

 

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Un exquisito asado que hizo mi compañero de ruta Marcial.

De bebida, lo mejor!!!!!

champagne brindis don perignon champagne 1

Los postres son variados…

 

tiramisu

helados copas
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Son todas y todos bienvenidos!!!! Otro año más compartiendo con ustedes, viviencias y la magia del mundo.

 

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B






 

Cuento Irlanda – Arco Iris de hadas y duendes

HADA DUENDESiempre desde pequeña no me ha gustado mucho los días de lluvia, aunque reconozco que es un regalo en el Cielo cuando aparece el Arco Iris.

 

Un día había una pequeña caminando en el campo. Mientras caminaba con su mano acariciaba, las flores que había. Estaba feliz, de ver las mariposas que la rodeaban.

Hacía mucho calor y el cielo se empezó a llenar de nubes, cada vez más oscuras. Todavía le faltaba hacer su recorrido de la tarde. No quería dejar de hacerlo. Comenzó a llover y se resguardó en el hueco de la raíz de un gran árbol.

 

“Cuando dejará de llover”, se preguntaba. Demoró un buen rato. El Sol apareció y ella se quedó quieta sentada viendo tanta belleza, cuando apareció el Arco Iris.zwrmzwrmzwrm

Se refregó los ojos, veía como desde el Arco Iris bajaban como en un tobogán los duendes y abajo comenzaron a aparecer las haditas, que los rodeaban.

 

Se acercó sigilosamente para verlos. Fue un momento tan mágico, que cuando volvió a la cabaña y le comentó a sus padres no le creyeron.

 

Pero ella sabía que había sido un regalo solo para ella, y se fue a su habitación sonriendo recordando lo que había vivido.

 

Dibujo

 

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Nota:  Con referencia a la autoría del Cuento. Dirigirse a la 1º pestaña a la derecha, del encabezado del Blog.

 

 

 








 

Tradición Celta – Bosques sagrados

BOSQUEUn bosque sagrado es un bosque o bosquecillo que tiene una importancia religiosa especial para una cultura determinada. Los bosques sagrados eran muy abundantes en la Europa prehistórica y el Cercano Oriente, pero se encuentran en todo el mundo. Eran muy importantes en el paisaje mitológico y en las prácticas religiosas politeistas de los celtas, los bálticos, los germanos, los antiguos griegos, los pueblos del Cercano Oriente, losromanos y los eslavos, y también existían y existen todavía en India, Japón y África Occidental.

 

Los celtas usaban los bosques sagrados, llamados nemeton en galés, para celebrar sus rituales. La deidad relacionada era normalmente Nemetona y los druidas dirigían estos rituales. Se han encontrado bosques sagrados en Alemania, Suiza, la República Checa, Hungría, Francia (en muchos sitios de la antigua Galia) y en Inglaterra y el norte de Irlanda. Su esplendor duró hasta la invasión romana de la Galia en el siglo I a.C.

 

Uno de los nemeton mejor conocidos era el bosque de Névet cerca de Locronan en Bretaña, Francia, un gran cuadrilátero de unos 10 km de perímetro, con doce puntos importantes que representan los doce meses del año celta, probablemente marcados por menhires. Los nemetones están en ocasiones protegidos por una valla de madera, como indica el término alemánViereckschanze: espacio cuadrangular rodeado por una acequia y cerrado por una empalizada de madera

.

Muchos de estos bosques, como el bosque sagrado de Dídima, en Turquía, se cree que fueron nemetones protegidos por los druidas de acuerdo a la mitología celta. Según Estrabón, el santuario central en Galacia, en Turquía, era conocido como el Drumeneton. Algunos mantuvieron su categoría, como el de Dídima, pero la mayoría fueron víctimas de los cambios.

 

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Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Bosque_sagrado#Celtas








Premio al Blog – Best Blog II

BEST BLOG

He tenido la grata sorpresa de recibir el Premio Best Blog, por segunda vez. Gracias Marcial Rafael Candioti IV, por tu reconocimiento.

Deseo compartirlo con todos/as los/las blogueras que leen este Blog. Aquellos/as que sientan de tenerlo.

Lo que si las preguntas, están libres de responderla si así lo sienten.

 

A.- Nombrar a la bloguera/o que te lo ha otorgado.

B.- Vistar el resto de blogs que han sido nominados con el tuyo.

C.- Responder las 11 preguntas que te hace el blog que te nomina y que yo traslado las mismas a mis nominados

1-¿De qué hablas en tu Blog?

2-¿Qué te hizo crear tu Blog?

3- ¿Qué personalidades famosas sentarías juntas a la mesa en la cena de tus sueños?

4.¿Cuales son los tres adjetivos que usarías para describirte?

5.¿Cuál es el objeto más caro de tu habitación?

6.¿Cuál fue el último libro que leíste?

7.¿Cuál es tu refrán o frase favorita?

8-¿Qué canción elegirías para poner banda sonora a tu vida?

9-¿Cuál es tu postre favorito?

10-Un sueño por cumplir.

11-Tus hobbies.

 D.- Conceder el premio hasta un máximo de 30 blogs que te gusten: El orden es aleatorio.

 

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Origen – Los Celtas (Parte I)

DRUIDAS

Hoy se considera que los celtas forman parte de los grupos Indoeuropeos. Se piensa que parte de los hablantes de esta familia lingüística, procedentes de Anatolia o de las estepas entre el mar Negro y el mar Caspio, emigraron rumbo a Europa, mientras otras ramas se desplazaron haciaIrán y la India.

 

Creación de un ambiguo
El término ‘celtas’ se usa en diferentes sentidos, por lo que resulta multívoco y ambiguo. Sólo con cautela puede usarse para referirse a entidades étnicas anteriores al siglo V a. C., momento en que Heródoto se refiere explícitamente a estos grupos. Antes de esa fecha es incierto hasta qué punto pudo existir una etnicidad celta identificable. Aunque claramente el proto-celta sería más antiguo que Heródoto, es complicado saber si los pueblos de la Edad del Hierro (lo que podría asimilarse con Hallstatt) hablaban o no lenguas celtas. Aunque existen argumentos para suponer que en esa cultura se encontrarían antecesores de los celtas, la identificación con pueblos propiamente celtas es muy insegura.

 

Actualmente ‘celta’ es esencialmente un concepto lingüístico, pero su uso exige precaución. Gonzalo Ruiz Zapatero ha llamado la atención sobre el intento de la precisión del término que en realidad es algo más engañoso, complejo y amplio. Hubo muchos pueblos celtas diferentes; salvo por el parentesco filogenético de sus lenguas es difícil señalar con certeza factores comunes específicamente celtas. Aunque algunos autores hablan de los celtas como un pueblo homogéneo y bien definido, la realidad material de los hablantes de lenguas descendientes del proto-celta muy probablemente era más compleja, no existiendo quizá la homogeneidad que algunos autores les atribuyen.

Evolución del término Celta

Este concepto se ha ido creando poco a poco a lo largo del tiempo y la historia con diferentes fines, por ello es tan multívoco. Este proceso tiene tres fases muy importantes:

El historiador latino Avieno recoge en su Ora Maritima un texto en torno al 520 a. C., también hablan sobre ello Heródoto y Hecateo de Mileto por el 500 a. C. En torno a esa fecha se sitúa a la Céltica en la zona alpina y el norte. El término keltoi es un nombre que los griegos conocieron oralmente de los indígenas, una transcripción fonética. Este término junto a keltiké nos da una ambigua referencia geográfica. Hay que tomarlo simplemente como un nombre dado a los habitantes al norte de los Alpes. Vemos la información geográfica aportada por Heródoto aquí: empieza el Iustro en la ciudad de Pireno desde los Celtas, los que están más allá de las columnas de Hércules, confinantes con los cinesios, último pueblo de la Europa, situado hacia el Ocaso, y después de atravesar toda aquella parte del mundo, desagua en el Ponto Euxino, junto a los istrienos, colonos de los milesios.
Heródoto, Historia, II. XXXIII.

 

Más tarde, con César, Posidonio y demás, se convierte esta información geográfica en una de ámbito etnográfico. Sin embargo es una información limitada que no se puede extender ni geográfica ni cronológicamente. Una de las fuentes historiográficas puede ser la lingüística, para la cual las lenguas célticas son una rama de la familia indoeuropea. Gracias a este concepto lingüístico podemos trazar ciertos límites.

En cuanto a la celtomanía, los druidas siempre fueron un tema de interés y fascinación pero de los druidas históricos apenas se conoce nada. Muchos monumentos megalíticos de la prehistoria se han intentado relacionar con estos personajes y la cultura céltica, lo cual resulta muy dudoso y aventurado. Un punto importante, y de cambio, supondrá el hallazgo de La Tène. La cultura celta irá unida a una cultura material específica de este yacimiento.

Hada jugando con el agua

 

 

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Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Celta

 

 








Magia / Lugares magicos en el Mundo – La Piscina de Champagne, Wai-O-Tapu (Nueva Zelanda)

Steam rising off a geo-thermal pool
Steam rising off a geo-thermal pool- Vapor que se levanta de una piscina geo-térmica

Wai-O-Tapu

Fotografía de las piscinas.

Wai-O-Tapu (en maorí Agua Sagrada) es una zona activa geotermal situada al norte de la caldera Reproroa en la zona volcánica de TaupoWaikato, en Nueva Zelanda.

La región comprende una extensión de ocho kilómetros en al que predominan cráteres colapsados, piscinas de agua y lodo yfumarolas.

Manifestaciones termales

Paleta del artista.

  • Cráteres: La mayoría de los cráteres han sido formado en los últimos 900 años1teniendo diferentes diámetros llegando a alcanzar los 20 metros y una profundidad de 12 metros. Una mayoría de ellos contienen manantiales de agua hirviendo con importantes concentraciones de azufre. Los principales cráteres son:

  • La morada del diablo (Devil´s Home): Cráter colapsado con altas concentraciones de azufre que forman cristales amarillos.

  • Cráter del arco iris (Rainbow Crater): Como su nombre indica la variedad cromática de este cráter va desde diferentes tonalidades de amarillo por los diferentes sedimentos de azufre a los rojos formados por elóxido de hierro que se ha depositado en las paredes depiedra pómez del cráter. Sobre la laguna de agua caliente destaca una capa aceitosa.

  • Cráter del Trueno (Thunder Crater): uno de los cráteres de formación más reciente formado en1958.

  • Tinteros del Diablo (Devil´s Ink Pots): Este sistema está formado por una series de pozos delodo gris oscuro por el grafito y elpetróleo que contiene.

  • Paleta del artista(Artist´s Palette): Un cráter inundado que forma diferentes colores dependiendo de los niveles de agua y el rebose de la Piscina del Champán.

  • Piscina deÓpalo (Opal Pool): Manantiales de agua sulfurosa.

  • La terraza Amarilla Pálida (ThePrimrose Terrace): Terrazas de cuarzo formadas por depósitos de silicato de cal provenientes de las aguas de la piscina del Champán que al evaporase van sedimentando creado estas formaciones.

  • Géiserde Jean Batten (Jean Batten Geyser): Bautizado con el nombre de la famosa aviadora local su columna de agua puede llegar a los tres metros de altura.

  • Cataratasdel Velo Nupcial (Bridal Veil Falls): Marcando el final de las terrazas de cuarzo.

  • Géiser de Wai-O-Tapu: De erupción irregular alcanza los tres metros de altura.

  • Precipicios deAlumbre (Alum Clifs).

  • La Sartén Plana (Frying Pan Flat).

  • La piscina de la ostra (Oyster Pool): Bautizada por su forma es una piscina de agua con altas concentraciones de azufre.

  • La Cueva del Azufre (Sulphur Cave)

  • Cataratas del lago Ngakoro (Lake Ngakore Waterfall): Zona por la que se evacua el agua del lago formado hacia el año 1030.

  • Montículos de Azufre (Sulphur Mounds): Montículos formados por la sedimentación de azufre formada por la evaporación del agua rica en este mineral.

Piscina del Champán, el color naranja se origina a partir de los depósitos de arsénico y estibina.

  • La Piscina del Champán (Champagne Pool):La más grande de la zona, tiene un diámetro de 60 metros, 60 metros de profundidad y una temperatura de 70°C. En el agua se encuentran en mayor o menor medida:oroplatamercurioazufrearsénicotalioantimonioestibina entre otros.

  • Cráter del infierno (Inferno Crater): El fondo contiene lodo hirviendo.

  • Cráter del Nido de los Pájaros (Bird´s Nest Crater): Denominado de esta forma por que en sus paredes anidan pájaros que aprovecha el calor termal para realizar elincube de los huevos.

  • Cráter de la Cueva de Azufer (Sulphur Cave Crater).

  • Baño del Diablo (Devil`s Bath): Un gran cráter con un lago de agua verde que varía de tonalidad (más o menos verde) según la cantidad de arsénico que contiene.

 

OSA ARROYO

 

 

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Fuente; http://es.wikipedia.org/wiki/Wai-O-Tapu

 

 








Premio al Blog – ORB Litarcihis

ROB Litarcihis Bloguer
ROB Litarcihis Bloguer

Hoy tuve una hermosa sorpresa, no esperada. Cuando ingresé a mi Blog, me encontré el grato regalo de MELBAG123.

 

 

El Premio es “ORB Litarcihis Bloguer ”, me lo entrego el jueves 4 de Junio de 2015.

 

 

Quiero compartirlo con todos/as los blogueros/as, que tanto empeño ponen en sus publicaciones y sentimiento que expresan en ellos.

 

 

Gracias, gracias por formar parte de este mundo virtual y de recibir de una personita especial como MELBA este presente.

 

 

Siempre serán bienvenidos/as, para envolverse de magia y llevársela consigo.

 

 

OSA SALTANDO

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