Leyendas Celtas – Los hijos de Milé

Se decía que los Tuatha de Danann fueron los amos de Irlanda hasta que llegaron los hijos de Milé, llamados tam­bién goidels o scots, cuyo ancestro mítico era Milé.

 

Milé era hijo de Bile, dios de la Muerte, del que creían descender todos los celtas. En cuanto a su lugar de origen, una tradición, ya de origen cristiano, cuenta que cuando los hijos de Israel atravesaron el mar Rojo con Moisés, fueron perseguidos por un grupo de egipcios. Éstos se ahogaron al cerrar Moisés el mar Rojo tras el paso de los israelitas.

 

Moraba entre los egipcios un noble de origen escita, que tenía una familia numerosa; los escitas lo habían destronado y se exilió en Egipto, pero no participó en la persecución de los israelitas. Los su­pervivientes egipcios lo echaron de su tierra, pues temían que ha­biendo muerto en la persecución todos sus nobles, este escita pre­tendiera convertirse en rey del país.

 

Viajó con su familia y acabó arribando a las costas de la península Ibérica (nombre por el que tradujeron la palabra mitológica celta de «país de los muertos»), donde se estableció y multiplicó su raza. Bregón, abuelo de Milé, construyó allí una torre, y su hijo Ith, con­templando desde lo alto de aquella torre el mar, vio a lo lejos las tie­rras de Irlanda, y decidió viajar a ellas.

 

Cuando desembarcó, no encontrando a nadie en la costa, se en­caminó hacia el interior. Fue bien acogido por los tres reyes Tuatha de Danann que entonces gobernaban la isla, pero después lo mata­ron. Cuando sus familiares se enteraron volvieron a Iberia en sus na­ves, llevando el cadáver de su jefe. Para vengarlo, la raza de Milé decidió emigrar al completo a Irlanda, donde llegaron un jueves primero de mayo, decimoséptimo día de la luna, fiesta del dios Bel-tené (uno de los nombres del dios de la Muerte). Tres días después empezaron su lucha contra los Tuatha de Danann.

 

Esta primera invasión fracasará, pero habrá una segunda invasión donde los hijos de Milé triunfarán en sus luchas y quedarán como dueños absolutos de Irlanda.

 

Irlanda, mientras leen les envió estrellitas de protección y amor !

Fuente: http://mitosyleyendascr.com/mitologia-celta/los-hijos-de-mile/








 

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Castillos Celtas – Edimburgo / Irlanda

El castillo de Edimburgo es una antigua fortaleza erigida sobre una roca de origen volcánico ubicada en el centro de la ciudad de Edimburgo. Ha sido utilizado con fines de tipo militar desde el siglo XII, siendo destinado a usos civiles solo hasta épocas muy recientes. Se encuentra emplazado en la cima de la calle Alta o High Street, también conocida como Milla real o Royal Mile.

El castillo está abierto a los visitantes, y está gestionado por el organismo especializado Historic Scotland. Se trata de la atracción turística más visitada de Escocia.

 

Tres de sus lados se encuentran protegidos por abruptos acantilados, y el acceso al castillo queda limitado a una calle de pronunciada pendiente en el lado este del castillo. Antaño hubo un lago en su lado norte, lago llamado Nor’Loch, que fue desecado en época georgiana con la construcción de la ciudad nueva, para ser utilizado como albañal al aire libre y más tarde como parque, siendo a partir de ese momento cuando la ciudadela perdió la mayor parte de su papel defensivo.

 

Se entra en el castillo por la explanada, una amplia plaza pavimentada y de plano inclinado que se encuentra entre el castillo propiamente dicho y la Milla real. En esta explanada se celebra anualmente el Military Tattoo, y es aquí donde en su día se celebraban los desfiles y diversos tipos de entrenamiento para la guarnición militar del castillo. La batería cilíndrica se denomina media luna.

 

Se accede al castillo por un portal ante la batería, que conduce a un camino que sube por la derecha hasta el patio en el centro de la fortaleza.

 

Irlanda, mientras leen les envió estrellitas de protección y amor !

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Castillo_de_Edimburgo








Origen – ¿Que hace el dios egipcio Anubis y escritos celta en una antigua caverna en América del Norte?

Tal vez una de las mayores anomalías históricas del Nuevo Mundo está representado por la caverna de Anubis, en Oklahoma, EE.UU.. Dentro de e¿Que hace el dios egipcio Anubis y escritos celta en una antigua caverna en América del Norte?lla algunas representaciones han sido encontradas que sería evidencia de la presencia misteriosa de un antiguo culto egipcio de la América precolombina.

Ubicado en Oklahoma, cerca de Tulsa, la Caverna de Anubis se compone de cinco cuevas aparentemente insignificantes, pero a causa de sus contenidos se han convertido en un tema de confusión por parte de los investigadores.

Las cavidades contienen algunas esculturas inusuales que representan al dios egipcio Anubis, en su aspecto típico de un chacal y una escultura enigmática de un gran toro.

                                                                        La Caverna de Anubis

Alimentando el misterio, no muy lejos de la cueva descubierta en el 2010, se encontró una roca de arenisca a lo largo del río Arkansas que representa una gran escultura de un toro, en el estilo de las imágenes jeroglíficas del toro Apis, considerado divino por los antiguos egipcios, muy similar a la representada en la Cueva de Anubis.

¿Cómo es posible que los iconos de la cultura del antiguo Egipto han sido capaces de llegar a América del Norte en la época precolombina? En realidad, la iconografía presente dentro de la cueva es aún más complejo, ya que en su interior ejemplos del “Ogham” fueron encontrados, una antigua lengua celta usado en Irlanda y Escocia alrededor del 350 d.C..

La historia del descubrimiento

El descubrimiento de la cueva de Anubis se remonta a 1968, cuando un periódico local de Oklahoma informó de la noticia de una misteriosa cueva cubierta con figuras y signos. Diez años más tarde, un grupo de investigación dirigido por Gloria Farley, fue al lugar encontrando lo que resultó ser cinco cuevas.

La primera cueva tenía tres paredes completamente cubiertas con inscripciones y petroglifos. La figura más significativa fue la imagen del perro con las orejas puntiagudas, con una corona en la cabeza y con una especie de látigo en la espalda, al igual que el flagelo real del antiguo Egipto. Además, se encontró que contenía escritos en caracteres Ogham y en Númida.

Farley identificó la figura del chacal con el flagelo sobre su espalda como Anubis, término griego para el dios egipcio Anpu. Siendo maestro de las necrópolis y cavernas, fue considerado habitante del inframundo, y dios funerario encargado de guiar el alma del difunto en su viaje al inframundo.

Anubis es generalmente representado como un chacal negro de cola espesa, o como hombre con una cabeza de chacal de color negro. Al chacal se le suele hallar acostado, en cuclillas con la cabeza levantada.

                                                                 Representacion del dios Anubis

La representación de Anubis en la cueva de Oklahoma es muy similar a una imagen pintada en un papiro del Nuevo Reino, que data del periodo de 1580 a 1090 a.C., y ahora se conserva en la Biblioteca Nacional de París.

Aparece en una pintura que representa el curso del sol y caminando por debajo del trono cúbico de Ra-Harakte. Esta forma de dios solar representa a un hombre con cabeza de halcón, coronado por el disco solar y el uraeus, la serpiente sagrada. A veces es asimilado al dios del sol Anubis.

Adoradores de Mitra

Phil Leonard, un experto de la caverna de Anubis, en una entrevista para el canal de historia dice que las tallas que se encontraron en la cueva pueden haber sido realizadas por los antiguos adoradores de Mitra, y que la cueva ha sido diseñado como un indicador de los equinoccios.

La caverna de Anubis es la evidencia mejor conservada del antiguo culto de Mitra, que pasó a través del tiempo y las distancias, hasta el Imperio Romano Persa. El Dios Sol Mitra era adorado en la India antes del 2000 aC..

Posteriormente, el culto se extendió a Persia y Asia Menor, para convertirse en un dios helenístico y romano, que fue adorado en religiones del misterio desde el siglo I a.C. el quinto siglo d.C.. No está claro lo mucho que hay en común entre estas tres religiones.

Los orígenes del culto mitraico en el Imperio Romano no son del todo claros y se han visto afectados de manera significativa por el descubrimiento de la procesión de los equinoccios por Hiparco de Nicea. Mitra podría haber sido el poder celestial capaz de causar el fenómeno.

En cualquier templo romano dedicado a Mitra el lugar de honor se dedica a la representación de Mitra en el acto de masacre de un toro sagrado. Mitra es representado como un joven lleno de energía, vistiendo un gorro frigio, una túnica corta que se expande en el borde, calzas y capa que ondea detrás. Mitra agarra el toro por la fuerza, llevándolo hacia atrás de la cabeza y golpeándolo en el cuello con su espada corta.

Una serpiente y un perro parecen beber de la herida del toro, de la que a veces se representan gotas de sangre que rezuma; un escorpión, no obstante, intenta hacer daño a los testículos del toro.

Estos animales son los que dan nombre a las constelaciones que se encontraron en el ecuador celestial cerca de la constelación de Tauro, cuando durante el equinoccio de primavera el sol estaba en la constelación del toro, el período fue llamado el Toro.

Cuando el mitraísmo se extendió entre los pueblos celtas de Europa Occidental y el Reino Unido, el énfasis en la representación de Mitra matando al toro era muy grande. Es de destacar que el grabado de un toro en las orillas del río Arkansas también parece jugar el papel del sangrado, agregando mayor credibilidad a la teoría de Mitra.

                                                   Grabado de un toro en una roca de 225 Kg encontrado en el río Arkansas

Ciertamente, existen muchas preguntas sin respuesta. Se admitió que los pueblos celtas se desplazaron hacia la parte superior de América del Norte, ¿porque sintieron la necesidad de representar al dios Anubis junto con el dios Mitra? Parece la representación de un tipo de transferencia entre deidades.

Además, ¿cómo exactamente los antiguos pueblos celtas llegaron hasta Oklahoma? Ciertamente, este hallazgo refuerza la idea de que los vikingos, marineros cualificados, han llegado a América del Norte siglos antes de Colón.

¡Irlanda, mientras leen les estoy haciendo llegar estrellitas de protección y amor!

 

 

 

Fuente: http://conspiraciones1040.blogspot.com/2016/02/-que-hace-el-dios-egipcio-anubis-y-escritos-celta-en-una-antigua-caverna-en-america-del-norte-.html

 







Cuento Irlanda – Las luces mágicas

Había un pequeño, que todas las noches miraba por la ventana de su habitación.

 

Miraba hacia el cielo y pedía ver algo mágico, para recordar cuando estaba triste.zwrmzwrm

Una noche de Luna llena, se quedó con los ojos abiertos, viendo desde la cama la ventana y vio una estrella fugaz. Brillaba mucho y estuvo toda la noche recordando lo que había visto, especialmente donde había caído.

 

A la mañana siguiente, en el desayuno les comentó a sus hermanos, que se rieron de él.

 

No importa pensó. Voy a ir hasta ese lugar y saber qué es lo que hay.

 

Una mañana le pidió permiso a su madre y fue con un amigo vecino, que era más grande que él.

 

Caminaron y caminaron, hasta que llegaron a la arboleda donde la Estrella fugaz había caído.

– “Mira”, le dijo el pequeño a su amigo, levantando con su manito un poco de tierra, – “Hay luz, si miras adentro”.

 

-“Si es así le respondió su amigo”. Siguieron excavando un poquito con las manos y empezaron a salir rayos de luz desde el agujero. Los ojos los tenían cada vez más grandes, ante la sorpresa.

 

Escucharon una voz que decía: -“pídanme un deseo y se los cumpliré, no lo digan, gracias por liberarme”. Cada uno pidió el suyo y vieron como la luz se transformaba en una bella hada plateada.

 

-“En agradecimiento, les di sus deseos. Fui llevada por un espíritu oscuro y tu pequeño niño al ver las estrellas, todas estas noches hiciste que tu bondad me liberara. Siempre estaré con ustedes”.

 

-“Ahora pueden volver a sus casas, pocas personas les creerán lo que vivieron. Lo importante es que los tres seguiremos siempre juntos”.

 

Los años pasaron y el pequeño niño cada vez que sentía tristeza, recordaba aquel hermoso momento vivido y aparecía de nuevo en sus labios, la sonrisa que tanto precisaba.

 

 

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Nota: Con referencia a los Derechos de Autoría, y Propiedad Intelectual de este Cuento – Ficción – . Dirigirse a la 1º pestaña a la derecha, del encabezado del Blog.







Tradición – Cocina Celta

Aunque ingredientes de gran importancia, los copos de avena, los puerros y las papas no son los únicos que aparecen en este menú. Bien es verdad que si se propone impresionar a personas que no son vegetarianas con comida exótica y cara, no debe escoger esta cena, que es, sin embargo, un modo reconfortante de poner fin a un día frío, además de un ejemplo excelente de cocina económica al estilo vegetariano. Tampoco carece de interés —el pastel de tipperary, por ejemplo, es una sabrosa combinación de tvp y hortalizas con hojaldre, que intensifica el sabor del relleno.


El pan tostado con queso fundido (un plato típico galés) es un estupendo entrante. Las bebidas más indicadas para acompañar a este plato son la cerveza fuerte o la sidra. Otro plato que se puede usar como entrante o como plato principal es el colcannon. El colcannon es algo más que un simple plato irlandés de carne picada con patatas fritas y coles, y se puede variar preparándolo sin queso, empleando col rizada en lugar de repollo, o haciéndolo con leche o cebolletas. Normalmente se hace una gran torta de colcannon en una sartén, pero las tortas pequeñas resultan más fáciles de cocinar y servir.

 

Puede elegir entre el pastel de puerros y el pastel de tipperary. Los dos son platos fuertes, típicos del duro paisaje galés o de las zonas rurales irlandesas.

 

Las aportaciones escocesas a este menú son comidas baratas pero abundantes. El budín de copos de avena y zanahoria es sencillo de preparar y combina estupendamente con la salsa marrón para un día frío de invierno. Los huevos a la escocesa, con ingredientes vegetarianos, son deliciosos, pero prepararlos lleva mucho tiempo. No obstante, se pueden hacer con antelación.

 

El pan-kail es una receta válida para cualquier tipo de verduras, en especial para las espinacas congeladas. El purry de colinabo también es un modo excelente de preparar una verdura tan menospreciada, aunque se puede hacer igualmente con chirivías o nabos.
Hay muchas recetas irlandesas para cocinar las patatas. Algunas excelentes, como plato principal o aperitivo, combinan muy bien con el pan tostado con queso fundido. De todas ellas nos ocuparemos más adelante.

 

Si bien las bebidas típicas de los pueblos celtas son el whisky, la cerveza y el aguamiel, yo recomendaría un vino rosado espumoso o sidra.

 

Pero omitir el whisky no tendría sentido; por eso, el posset escocés, elaborado con este licor, es un postre ligero perfecto. En su lugar se pueden ofrecer copos de avena con queso, caerphilly y orkney, acompañados, por supuesto, de una copita de whisky.

 

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Fuente: http://www.cocina.com.ar/2011/05/31/la-cocina-celta/







Magia – Pantenal / Brasil

El Pantanal o el Gran Pantanal es una llanura aluvial que cubre la parte más occidental de Brasil y partes aledañas de Bolivia y Paraguay.

 

Es el humedal más grande del mundo, ubicado en la región del Mato Grosso do Sul brasileño y alcanzando en sus extremos hasta Paraguay y Bolivia, con una extensión total de 340 500 km². Es posiblemente el ecosistema más rico del mundo en biodiversidad de flora y fauna. El Pantanal (conocido por los hispanos como Laguna de Xarayes o Laguna de Jarayes siendo los xarayes o jarayes los pueblos indígenas hoy más conocidos como Guatos) está apoyado en una depresión de la corteza terrestre formada por el mismo proceso que dio origen a la cordillera de los Andes; a ella afluyen varios ríos, que conjuntamente componen un enorme deltainterno en el que vuelcan sus sedimentos. El principal de estos es el río Paraguay. Debe sumársele una pluviosidad media anual de entre 1000 y 1400 mm.

 

Durante la estación húmeda, entre diciembre y mayo, el nivel de agua sube hasta 3 m y el Pantanal se anega en un 80%, dando lugar a un sistema en el que predomina la flora acuática, que alcanza aquí una expresión sin igual en ningún otro lugar del mundo.

 

Geografía  

El Pantanal de Mato Grosso en época de creciente.

El 50% de la región se encuentra en los estados brasileños Mato Grosso y Mato Grosso do Sul mientras que en Bolivia se encuentra un 40%, en el Departamento de Santa Cruz. Frecuentemente, se hace referencia a esta zona como “el sistema ecológico del agua dulce más grande del mundo” y, aunque los cálculos de su área total varían dependiendo de la fuente de información, es seguro que ocupa mucho terreno: entre 140 000 km² y 220 000 km².

 

Como parte de la llanura aluvial paraguaya, es un depositario para las crecidas estaciónales del río Paraguay y sus tributarios alrededores (tales como los ríos de São LourençoCuiabaTaquarirío Miranda –o Mbotetey–, Negro y Aquidauana). Aquí, hay dos estaciones muy distintas – la estación lluviosa, desde octubre hasta marzo; y la estación seca, desde abril hasta septiembre.

 

Es en la estación lluviosa, en la que caen del setenta a ochenta por ciento del total de la lluvia anual – algunos 800-1.600 milímetros, dependiendo en qué parte de la zona se ubique. Con esta pluviosidad, el nivel del agua en el terreno pantanoso puede subir hasta cinco metros más que los niveles en la estación seca. Entre las áreas de llanuras estacionalmente inundadas o secas, también hay áreas de pantano y, sobre todo, humedales permanentes. Se encuentran mezcladas con grandes áreas de varios tipos de bosque en las tierras más altas, como el Gran Chaco de Bolivia y Paraguay. Son esas cualidades que dan al área su carácter específico y muy especial.

 

Esta área ambiental espectacular es mucho más que el hogar de miles especies de flora y fauna: tiene también funciones esenciales para la salud del sistema entero acuático. Por ejemplo, una las funciones es purificar el Río Paraguay de los metales pesados que le entran de la industria minera. Otra función es servir como una esponja para mitigar el efecto de las inundaciones durante las lluvias estaciónales resultando así un gran regulador de los caudales. Sin el Pantanal, existe un alto crecimiento potencial de los ríos Paraguay y Paraná, con efectos serios para comunidades e individuos en ParaguayBrasil y Argentina.

 

La densidad de la población humana es muy baja en la zona pantanal, aunque los números suben en las tierras altas alrededor de ella. En particular, la ciudad de Cuiabá, la cual es la capital del estado brasileño de Mato Grosso, misma que ha aumentado su población durante los años recientes.

 

Los ranchos ganaderos forman la industria más importante de la zona Pantanal. Otras importantes actividades económicas son la agricultura con cultivos de caña de azúcarmaízarrozmandiocasoya y otros), la minería (de diamantesorohierrogas natural, y manganeso) así como el turismo.

 

Como la otra importante zona tropical sudamericana, la Amazónica, el Gran Pantanal se enfrenta a un gran reto por su futuro. La dificultad de mantener el equilibrio entre el ambiente natural y las necesidades de la población humana que aumenta cada año. La esperanza es que el mundo reconozca la importancia vital que aporta esta región, no solamente para Bolivia, Paraguay o Brasil sino para el planeta entero.

Historia

Mapa con la Laguna de los Xarayes.

Esta región inundable comienza a ser explorada en el siglo XVI por los españoles Domingo Martínez de Irala y Alvar Nuñez Cabeza de Vaca. A partir de entonces la zona fue conocida como Xarayes, debido a que éste era el nombre de un pueblo indígena que habitaba aquella zona del río Paraguay. El término “laguna” aparece con el cronista Antonio de Herrera y así es que a partir del siglo XVII los mapas comienzan a registrar la “Laguna de los Xarayes” como parte de la Provincia del Paraguay. Incluso los portugueses van más allá y la ubican en sus mapas como el origen de los ríos Marañon (Amazonas), San Francisco y Del Plata, lo que transformaba a Brasil literalmente en una isla.1

 

“…es una laguna grande, que llaman de los Xarayes, poco menos de 300 leguas del Río de la Plata, donde entran muchos ríos, que vienen de las vertientes de los Andes, y deben de ser los ríos que salen de las Provincias de los Charcas y Cuzco, que van para el Norte, por donde entra otro brazo caudaloso en la dicha Laguna, que ha dado ocasión de pensar, que este río se comunica con el de San Juan de las Amazonas: y otros dicen, que sale a la Laguna del Dorado, que es quince jornadas de la de los Xarayes, aunque hay opiniones que no hay Dorado.”

Antonio de Herrera (1601-1615), 1991, tomo I: 2141

Así es que basándose en la narrativa de un cronista que nunca había estado en la región surge la representación cartográfica de la Laguna de los Xarayes y desde entonces se consolida la creencia de que en el interior de Sudamérica existía un gran lago o laguna habitado por indios poseedores de oro y plata. En el siglo XVIII los mapas jesuitas no solo describen dicha laguna sino que además le incorporan un nuevo elemento en su interior: la Isla de los Orejones o del Paraíso. Los jesuitas obtienen esta información de la obra La Argentina, escrita en 1612 por el conquistador paraguayo Ruy Díaz de Guzmán, que la describe como una isla de tierras fértiles donde se producían uvas, peras y aceitunas, que son vegetales inadaptables al clima de la región. Según el cronista, allí habitaban los Orejones, indios de buena voluntad y amigos de los españoles, que se llamaban así por tener las orejas horadadas con “ruedecillas de madera” o “puntas de mate” tapándoles los agujeros.1

 

En el siglo XVIII, los bandeirantes paulistas comenzaron a avanzar más allá del límite impuesto en el Tratado de Tordesillas (1494) y al llegar a la planicie inundable del Alto Río Paraguay, la denominaron “Pantanal”. Luego vino la demarcación de límites entre los países y así el misterio desapareció. Para el siglo XIX ya se sabía que la Laguna de los Xarayes era un mito geográfico generado por el desborde del río Paraguay debido a las características del terreno.1

Flora y fauna

Oso hormiguero gigante.

Pertenece a la Región Biogeográfica BrasileñoParanense. Más de 3.500 especies vegetales conocidas, entre ellas la mayor diversidad de flora acuática concentrada en lugar alguno del planeta, crecen en el pantanal. La diversidad ornitológica es también importante, con unas 650 especies de aves tropicales, muchas de ellas endémicas. Entre los grandes animales que habitan la región se cuentan el yaguareté o jaguar (Panthera onca), el carpincho (Hydrochoerus hydrochaeris) y el tapir del llano (Tapirus terrestris).

 

La región ha sido llamada “un paraíso ecológico” y “un santuario de vida salvaje sin parangón, y de belleza espectacular”, con especies de flora y fauna tan densa y diversa como las de la selva Amazónica. Como la zona del Amazonas, el Gran Pantanal es uno de los sistemas hidroecológicos más densamente poblado en el mundo. Se forma un ambiente que es el hogar de miles de especies de plantasmariposasinsectosavesserpientesreptilespeces, y mamíferos. La anaconda y el yacaré, el yaguar, el pecarí, el tapir y la nutria gigante del río, el tucán y el guacamayo, entre muchos otros, hacen su hogar en el Gran Pantanal.

 

Con una variedad de tipos de microambientes, la biodiversidad de la flora y fauna del área inundada es increíblemente rica. Hay mucha riqueza en ambas tanto en variedad como en abundancia de vida salvaje; se considera que la densidad es lo mejor de todas las regiones neotrópicales. Las especies de aves se consideran particularmente diversas. Por ejemplo, un informe científico de 1997 dice que hay unas 657 especies de aves que viven en el Gran Pantanal. El área también es una etapa importante en las rutas de las aves migrantes de otras partes del mundo, y este aumenta el número de las especies que el área protege. El resultado es una de las más diversas comunidades de aves en el planeta. Aunque sea especie en peligro de extinción, todavía se puede ver aquí el guacamayo jacinto (Anodorhynchus hyacinthinus), que es un miembro grande de la familia parrota. Además, se puede ver muchas de las otras noventa y cinco especies de mamíferos de la zona.

 

Conservación

Parte del Pantanal posee la categoría de parque nacional; en Brasil la superficie bajo esta figura de protección suma 1 878,18 km² mientras que en Bolivia es de 31 898,88 km². Estos parques han sido designados de importancia internacional bajo el Convenio de Ramsar. En el resto de la región la pesca deportiva, la caza furtiva, el turismo y las actividades agrícolas representan un riesgo a veces elevado para la conservación del ecosistema.

 

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Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Pantanal







 

Leyenda Celta – La vida temprana de Fionn mac Cumhaill

Poco antes de que Fionn naciera su padre, Cumhal, era el líder de los guerreros Fianna. Su madre, Muireann Muncháem, era la hija de Tadg mac Nuadat, un Druida que previó su matrimonio que llevaría a la pérdida de su asiento ancestral. Él desaprobó Cumhal y la relación de Muireann así que Cumhal secuestró a Muireann así que podrían vivir una vida libre sin su padre.

 

Tadg estaba indignado por lo que le había sucedido a su hija, por lo que apeló a Conn of the Cien Battles, el Alto de Irlanda, para pedir ayuda. Conn prohibir la relación y salir después de ellos. De acuerdo con el cuento irlandés Cath Cnucha Cumhal fue asesinado en la Batalla de Cnucha por Goll Mac Morna que luego se convirtió en líder de la Fianna.

 

Después de la muerte de Cumhal, Tadg mac Nuadat rechazó a su hija que estaba embarazada y pidió a sus seguidores que la quemaran. Conn evitó cualquier daño que viniera a Muireann así que él la envió a vivir con la hermana de Cumhal, druidess Bodhmall y su marido Fiacal mac Conchinn.

 

Muireann dio a luz a un hijo y lo nombró Demne y para protegerlo él sería llamado más adelante Fionn. Ella lo dejó al cuidado de Bodhmall y otra mujer llamada Liath Luachra que era un guerrero. Ambas mujeres lo criaron en secreto en el bosque de Sliabh Bladhma (Montañas de Slieve Bloom) y le enseñaron todo el conocimiento que tenían, incluyendo cómo ser un guerrero.

 

Cuando empezó a extenderse la voz de un joven guerrero llamado Fionn, los enemigos de su padre estaban seguros de encontrarlo. Con todo su conocimiento, tanto sus madres de crianza le enviaron en su camino para sobrevivir por su cuenta.

 

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Fuente:http://www.yourirish.com/folklore/fionn-maccumhal







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