Tradición – El hada Pressina y el Rey Elinas

En la antigua Escocia, cuando se le llamaba tierras de Albania, vivía el rey Elinas quien había quedado viudo, para consolar la tristeza que le embargaba se distraía cazando en soledad, en sus pensamientos el amor, ya era una etapa que nunca más volvería a tocar su corazón y lo aceptaba.

 

En un día como cualquiera, se acercó sediento a una fuente y escucho un hermoso canto en el aire, al asomarse para observar mejor vio a una bella mujer que reflejaba sin palabras la belleza misma del canto una relación entre ambos que no podía explicarse con palabras. El rey se enamoró al instante de ella, su nombre era Pressina y no solo eso… ella era un hada. Al rey no le importó y pidió que se casara con él, ella acepto pero con una condición: “no me vayas a visitar cuando esté dando a luz” es lo que le dijo a su futuro esposo.

 

El rey y el hada contrajeron nupcias y pasaron hermosos momentos juntos, poco después ella quedo embarazada y cuando llego el momento de dar a luz, se encerró en su cuarto. Ahí tuvo tres hijas en un solo parto a las que llamo, Melusina, Melior y Palatina.

 

El rey festejaba y desbordado de alegría ya no pudo esperar más y quiso conocer a sus hijas, olvido la condición impuesta por el hada e ingreso a los aposentos en el preciso instante en que su reina bañaba a sus recién llegadas hijas. Pressina enfureció y cargando a sus tres hijas desapareció del lugar, así es que se escondió en una isla desde la cual podía verse las tierras de Albania. No perdono la traición de su esposo y no quiso que sus hijas crecieran sin saber que por la culpa de su padre este ya no formaba parte de la felicidad de ellas.

 

Las tres hermanas fueron creciendo y odiando al mismo tiempo el recuerdo de su padre, cuando tuvieron la edad para razonar, planificaron vengarse de el en secreto. Tenían quince años cuando fueron a Albania y secuestraron al rey y lo llevaron a la montaña más alta Brandelois.

 

Contentas volvieron a su casa y le contaron a su madre la hazaña que habían hecho, sin embargo Pressina no compartió su alegría. Completamente encolerizada se enfadó en especial con Melusina a la que culpo más que a las otras por este arrebato, y en su ira le mando una maldición convirtiendo la parte inferior de su cuerpo en serpiente condenándola a vagar por el mundo hasta que algún hombre quisiera casarse con ella con la condición de que no debían de verse nunca un sábado.

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Fuente: http://www.historiasperdidaseneltiempo.com

 

 








 

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Leyenda – La maravillosa capa

El rey de Leinster era conocido por su avaricia y poca ayuda para los pobres, de hecho ni siquiera Santa Brígida era ca­paz de hacerle contribuir de forma respetable con las necesidades de los menesterosos.

Cierto día, la Santa tuvo una idea para que escarmentara por su codicia, así se dirigió al rey solicitándole que le concediera la tierra que pudiera cubrir su capa. A pesar de sus recelos, para zafarse de la cuestión terminó por consentir.

 

En ese momento, todos estaban situados sobre el punto más alto de Curragh, por lo que solicitó a cuatro de sus hermanas que exten­dieran bien abiertas sus capas sobre la hierba. Tomaron sus prendas, y en vez de tenderlas sobre la hierba, cada una de ellas comenzó a co­rrer velozmente, extendiendo la capa a voluntad del viento en todas direcciones.

 

Otras damas, cuando los límites aumentaron, aferraron partes de la capa para que mantuviera una forma más o menos regular, y si­guieron estirándola y estirándola.

 

El rey consternado preguntó a Santa Brígida qué estaba ocu­rriendo. La Santa le dirigió una de sus miradas más duras y le con­testó que estaba cubriendo con su capa todo su territorio, para cas­tigarle por su inmensa mezquindad. El rey sobresaltado se dio cuenta de que el enojo de la Santa podía ser muy peligroso, por lo que accedió a darle una parcela de terreno y a ser más generoso en el futuro.

 

Santa Brígida asintió no sin antes advertirle que si en alguna oca­sión volvía a sus antiguos hábitos, le recordaría las virtudes elásticas de su capa.

 

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Fuente: https://mitosyleyendascr.com/mitologia-celta/la-maravillosa-capa/








 

Origen – ¿Que hace el dios egipcio Anubis y escritos celta en una antigua caverna en América del Norte?

Tal vez una de las mayores anomalías históricas del Nuevo Mundo está representado por la caverna de Anubis, en Oklahoma, EE.UU.. Dentro de e¿Que hace el dios egipcio Anubis y escritos celta en una antigua caverna en América del Norte?lla algunas representaciones han sido encontradas que sería evidencia de la presencia misteriosa de un antiguo culto egipcio de la América precolombina.

Ubicado en Oklahoma, cerca de Tulsa, la Caverna de Anubis se compone de cinco cuevas aparentemente insignificantes, pero a causa de sus contenidos se han convertido en un tema de confusión por parte de los investigadores.

Las cavidades contienen algunas esculturas inusuales que representan al dios egipcio Anubis, en su aspecto típico de un chacal y una escultura enigmática de un gran toro.

                                                                        La Caverna de Anubis

Alimentando el misterio, no muy lejos de la cueva descubierta en el 2010, se encontró una roca de arenisca a lo largo del río Arkansas que representa una gran escultura de un toro, en el estilo de las imágenes jeroglíficas del toro Apis, considerado divino por los antiguos egipcios, muy similar a la representada en la Cueva de Anubis.

¿Cómo es posible que los iconos de la cultura del antiguo Egipto han sido capaces de llegar a América del Norte en la época precolombina? En realidad, la iconografía presente dentro de la cueva es aún más complejo, ya que en su interior ejemplos del “Ogham” fueron encontrados, una antigua lengua celta usado en Irlanda y Escocia alrededor del 350 d.C..

La historia del descubrimiento

El descubrimiento de la cueva de Anubis se remonta a 1968, cuando un periódico local de Oklahoma informó de la noticia de una misteriosa cueva cubierta con figuras y signos. Diez años más tarde, un grupo de investigación dirigido por Gloria Farley, fue al lugar encontrando lo que resultó ser cinco cuevas.

La primera cueva tenía tres paredes completamente cubiertas con inscripciones y petroglifos. La figura más significativa fue la imagen del perro con las orejas puntiagudas, con una corona en la cabeza y con una especie de látigo en la espalda, al igual que el flagelo real del antiguo Egipto. Además, se encontró que contenía escritos en caracteres Ogham y en Númida.

Farley identificó la figura del chacal con el flagelo sobre su espalda como Anubis, término griego para el dios egipcio Anpu. Siendo maestro de las necrópolis y cavernas, fue considerado habitante del inframundo, y dios funerario encargado de guiar el alma del difunto en su viaje al inframundo.

Anubis es generalmente representado como un chacal negro de cola espesa, o como hombre con una cabeza de chacal de color negro. Al chacal se le suele hallar acostado, en cuclillas con la cabeza levantada.

                                                                 Representacion del dios Anubis

La representación de Anubis en la cueva de Oklahoma es muy similar a una imagen pintada en un papiro del Nuevo Reino, que data del periodo de 1580 a 1090 a.C., y ahora se conserva en la Biblioteca Nacional de París.

Aparece en una pintura que representa el curso del sol y caminando por debajo del trono cúbico de Ra-Harakte. Esta forma de dios solar representa a un hombre con cabeza de halcón, coronado por el disco solar y el uraeus, la serpiente sagrada. A veces es asimilado al dios del sol Anubis.

Adoradores de Mitra

Phil Leonard, un experto de la caverna de Anubis, en una entrevista para el canal de historia dice que las tallas que se encontraron en la cueva pueden haber sido realizadas por los antiguos adoradores de Mitra, y que la cueva ha sido diseñado como un indicador de los equinoccios.

La caverna de Anubis es la evidencia mejor conservada del antiguo culto de Mitra, que pasó a través del tiempo y las distancias, hasta el Imperio Romano Persa. El Dios Sol Mitra era adorado en la India antes del 2000 aC..

Posteriormente, el culto se extendió a Persia y Asia Menor, para convertirse en un dios helenístico y romano, que fue adorado en religiones del misterio desde el siglo I a.C. el quinto siglo d.C.. No está claro lo mucho que hay en común entre estas tres religiones.

Los orígenes del culto mitraico en el Imperio Romano no son del todo claros y se han visto afectados de manera significativa por el descubrimiento de la procesión de los equinoccios por Hiparco de Nicea. Mitra podría haber sido el poder celestial capaz de causar el fenómeno.

En cualquier templo romano dedicado a Mitra el lugar de honor se dedica a la representación de Mitra en el acto de masacre de un toro sagrado. Mitra es representado como un joven lleno de energía, vistiendo un gorro frigio, una túnica corta que se expande en el borde, calzas y capa que ondea detrás. Mitra agarra el toro por la fuerza, llevándolo hacia atrás de la cabeza y golpeándolo en el cuello con su espada corta.

Una serpiente y un perro parecen beber de la herida del toro, de la que a veces se representan gotas de sangre que rezuma; un escorpión, no obstante, intenta hacer daño a los testículos del toro.

Estos animales son los que dan nombre a las constelaciones que se encontraron en el ecuador celestial cerca de la constelación de Tauro, cuando durante el equinoccio de primavera el sol estaba en la constelación del toro, el período fue llamado el Toro.

Cuando el mitraísmo se extendió entre los pueblos celtas de Europa Occidental y el Reino Unido, el énfasis en la representación de Mitra matando al toro era muy grande. Es de destacar que el grabado de un toro en las orillas del río Arkansas también parece jugar el papel del sangrado, agregando mayor credibilidad a la teoría de Mitra.

                                                   Grabado de un toro en una roca de 225 Kg encontrado en el río Arkansas

Ciertamente, existen muchas preguntas sin respuesta. Se admitió que los pueblos celtas se desplazaron hacia la parte superior de América del Norte, ¿porque sintieron la necesidad de representar al dios Anubis junto con el dios Mitra? Parece la representación de un tipo de transferencia entre deidades.

Además, ¿cómo exactamente los antiguos pueblos celtas llegaron hasta Oklahoma? Ciertamente, este hallazgo refuerza la idea de que los vikingos, marineros cualificados, han llegado a América del Norte siglos antes de Colón.

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Fuente: http://conspiraciones1040.blogspot.com/2016/02/-que-hace-el-dios-egipcio-anubis-y-escritos-celta-en-una-antigua-caverna-en-america-del-norte-.html

 







Cuento Irlanda – El Castillo mágico (2º parte)

El tiempo pasó y una noche de Luna llena, la señora de pelo blanco, que vivía muy cerca del Castillo, vio de lejos que no era el mismo.

 

Ya no estaban las enredaderas y los árboles que lo protegían. Se veían luces desde las ventanas y se escuchaban risas, como también los valses, que ella comentó siempre de la Leyenda.

 

Se acercó cada vez más, tenía la curiosidad de mirar por las ventanas y ver lo que realmente sucedía, en su interior.

 

“-No puede ser”, dijo la señora de pelo blanco, primero escuchando por la puerta principal, las voces. Después vio por la ventana, que en su interior habían personas bailando y una gran orquesta.

 

Una hadita la vio en la distancia y se acercó a ella. Muy suavemente le dijo en su oído: -“Has visto este Castillo, desde pequeña, comentaste a quien te preguntara sobre el. Siempre tuviste la esperanza, de que volviera a ser lo que era”.

 

La señora de pelo blanco, ya muy mayor, no veía bien. Solamente a su derecha algo que brillaba intensamente, que era el hadita.

 

“-Ven conmigo”, le dijo la hadita. Dame tu mano. zwrmzwrm

 

La señora de pelo blanco, no podía creer lo que estaba viviendo. La hadita la tomó de su mano y juntas volaban hacia una ventana que estaba abierta.

 

La señora estaba muy emocionada, cuando ingresaron la hadita dejó que sus pies se apoyaran en el suelo. Y le dijo: – “Han pasado muchos años y tú siempre pendiente del Castillo y sus habitantes. Ahora ven a disfrutar de la vuelta, de sus habitantes que ya no corren riesgo y se quedarán.”

 

Con su varita la hadita envolvió a la señora, con  destellos de estrellas. Cuando se vio en un enorme espejo, tenía su cabello con una corona y el vestido que ella imagino siempre y no pudo tener hasta este momento.

 

El hadita girando a su alrededor y con una sonrisa le dijo: -“Tu eres parte de esta vuelta, tu deseo se hizo realidad. Ahora disfruta”.

 

Así fue toda la noche bailando valses, charlando con los reyes y sus hijos a quienes habían conocido, desde pequeños. Su deseo se hizo realidad.

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Nota: Con referencia a los Derechos de Autoría, y Propiedad Intelectual de este Cuento – Ficción – . Dirigirse a la 1º pestaña a la derecha, del encabezado del Blog.

 







Cuento Irlanda – Las hadas guerreras

Todas las hadas estaban haciendo sus trabajos diarios. De a poco el cielo se empezó a transformar. Cada vez, aumentaban nubes muy oscuras, rayos que hacían un ruido muy agudo. Llamaba la atención, que no llovía.

 

Entremedio de las nubes una figura apareció, daba mucho miedo y de su boca salía fuego, volaba de un lado hacía otro, haciendo que las hadas y los duendes corrieran, de un lado al otro asustados, no sabiendo que hacer.

 

Bajo la tierra existían las hadas guerreras, defensoras de las hadas y los duendes.

 

Tenían un túnel, que dejaba ver lo que sucedía afuera. La superior, se asomó y vio al animal maléfico que quemaba todo mientras volaba.

Salió el Hada Guerrera volando, por sobre el bosque. Todo estaba lleno de fuego, quemándose los árboles y las plantas. Volando rápidamente, fue hasta donde estaban el resto de las hadas guerreras.

 

Vamos a luchar, gritó desde afuera y salieron todas las hadas del pozo armadas con lanzas.

– “Vamos a organizarnos”, dijo la Hada Superior.

– “Iremos volando por diferentes lugares, para ayudar primero a las hadas y los duendes, para llevarlos bajo tierra”.

– “Luego, todas juntas vamos con una red a cazar a la bestia, que nos está quemando nuestras tierras”.

Todos los duendes y las hadas fueron al refugio, bajo tierra. Estaban muy asustados, pero sabían que las hadas guerreras los iban a defender.

Ya estaban bajo tierra, sin riesgo alguno. Ahora había que ir y agarrar al Dragón de fuego.

Subieron lo más alto que pudieron, las hadas con su red. El dragón quedó debajo y le tiraron sobre el la red, cayó fuertemente sobre el suelo. El Hada Superior se encargó de hacer con su varita un agujero grande, llegaba hasta el centro de la Tierra y allí fue arrojado el Dragón.zwrmzwrm

 

Cuando todo pasó, el Hada Guerrera fue a avisar para que salieran las hadas y los duendes del refugio. Al ver todo como había quedado, la Hada Reina dijo: -“Ahora más que nunca tenemos que estar unidos, para volver a tener nuestro hermoso Reino de nuevo”.

 

Las haditas con sus varitas fueron poniendo de nuevo,los árboles y las plantas con las flores. Curar a los animalitos y poner más de los que el Dragón había hecho desaparecer.

 

Los duendes se encargaron de ayudar desde la tierra, a las haditas y guiarlas donde tenían que ir y poner su magia para que todo volviera a ser normal.

 

Fue una prueba muy grande y no esperada. Lo importante es que se mantuvieron unidos y volvieron a tener su tan bello Reino de nuevo.

 

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Nota: Con referencia a los Derechos de Autoría, y Propiedad Intelectual de este Cuento – Ficción – . Dirigirse a la 1º pestaña a la derecha, del encabezado del Blog.

 







Tradición – Calendario Celta

La rueda del año de la tradición celta

El calendario celta es solar-lunar y fue diseñado para alinear las lunaciones con el ciclo agrícola, y la posición astronómica exacta del Sol se consideraba menos importante. Según el calendario de Coligny, el año celta tenía  doce meses divididos cada uno en dos quincenas. El año se dividía en dos mitades o períodos.  El periodo “claro” correspondiente al verano y a los días largos y el periodo “oscuro” correspondiente al invierno y a las noches largas. Todos los meses comenzaban con la luna llena y la celebración del año nuevo tomaba lugar durante las “tres noches de Samonios”, la luna llena más cercana entre el equinoccio de otoño y el solsticio de invierno. Las lunas llenas que marcaban el punto medio de cada cuarto del año dividido por los solsticios y los equinoccios (Yule, Ostara, Litha y Mabon), determinaban las festividades  durante las cuales se celebraban las festividades lunares (Samhain, Imbolc, Beltane y Lughnasadh).

 

En periodo “oscuro”, invernal, va de samonios a cutlos (alrededor del fin de abril) y el periodo “claro”, estival, va de giamonios (principio de mayo) hasta cantlos (fin de octubre).  A diferencia de los romanos que contaban el tiempo según el número de días, los celtas lo hacían según el número de noches,  los meses comenzaban con la luna llena y el cambio de fecha era la puesta del sol. Es muy complejo encontrar una correspondencia regular entre el calendario celta y nuestro actual calendario puesto que nuestras fechas tienen en el calendario celta un valor diferente cada año. Las correspondencias entre los dos calendarios tienen un periodo cíclico cada 19 años aproximadamente.

Los ocho sabbats wiccanos

rueda

La rueda del año es el calendario druida retomado por la Wicca y otras religiones neo paganas para designar el ciclo anual de las estaciones y determinar las festividades mayores. El ella están marcadas las 8 festividades más relevantes que se celebran de una manera regular durante el año.

Estas fiestas son llamadas Sabbats por los wiccas y están originadas en viejas festividades celtas y germánicas que antecedieron a las fiestas cristianas que en cierta medida vinieron a reemplazarlas.

 

Los sabbats son de dos clases: por una parte los “sabbats menores” son aquellos que marcan el comienzo de una estación del año, es decir, que coinciden con los equinoccios y los solsticios: Yule, Ostara, Litha y Mabon. Los “sabbats mayores” son aquellos donde la energía de la naturaleza de cada una de las cuatro estaciones está al máximo grado: Samhain, Imbolc, Beltane y Lughnasadh. Hay que notar que para la tradición celta el año comienza con Samhain, mientras que para la mayoría de las tradiciones germánicas el año comienza en Yule. Evidentemente estas festividades cambian y son opuestas en cada uno de los hemisferios.

 

Para ser precisos, no hay que olvidarse de que el calendario celta es solar-lunar.Los solsticios y los equinoccios solares (sabbats menores) tienen una importancia fundamental para determinar las fechas de las festividades intermediarias lunares (sabbats mayores). En efecto, a partir de ellos se determinan las lunas llenas de Samhain (el año nuevo), Imbolc, Beltane y Lughnasadh. En la figura de la “rueda del año” se han fijado las fechas de estas fiestas con respecto al calendario solar, pero si se sigue el verdadero calendario celta solar-lunar, las fiestas lunares (sabbats mayores) son variables cada año según las fechas de las lunaciones.

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Fuente: http://www.adivinario.com/celta_400_calendario.php







Tradición – Juegos celtas

Los Highland Games (Juegos de las Tierras Altas de Escocia) son eventos que tienen lugar a lo largo del año para celebrar las culturas escocesa y celta, y en especial la de las Tierras Altas. Aunque se centran en competiciones de gaita y tambor, en bailes regionales y disciplinas atléticas, también incluyen espectáculos y exhibiciones relacionados con otros aspectos de su cultura.

 

El Cowal Highland Gathering (Juegos de Cowal) se celebra cada agosto en Dunoon, Escocia, y son los Highland Games más importantes; reúnen alrededor de 3.500 competidores y cerca de 23.000 espectadores de todo el mundo. Sin embargo, si tenemos en cuenta los juegos a nivel internacional, estos se ven superados en audiencia por los de San Francisco, celebrados desde 1865 y organizados por el Caledonian Club.

 

Se dice que los juegos inspiraron al barón Pierre de Coubertin, quien presenció una exhibición sobre estos en la Exposición Universal de París de 1889, cuando planeaba el retorno de los Juegos Olímpicos.

 

Historia

En numerosos programas de los juegos de las Highlands, se menciona que el rey Malcolm III de Escocia organizó una carrera a pie hasta la cima del Craig Choinnich, desde el que se ve la localidad de Braemar, para encontrar al corredor más rápido y convertirlo en su mensajero real. Hay quien cree que este supuesto acontecimiento es el origen de los juegos modernos. Sin embargo, los actuales son en gran parte una invención victoriana, desarrollada tras la expulsión de los gaélicos (Highland Clearances).

 

Eventos

Eventos atléticos

Lanzamiento de tronco en los Highland games de la edición de 2000.

Independientemente de que otras actividades hayan formado parte siempre de estas festividades, todavía muchos consideran que los juegos son las pruebas atléticas y el resto, mero entretenimiento.

Aunque una gran variedad de eventos forman parte de estas competiciones, algunas son especialmente representativas:

  • Lanzamiento de tronco (Caber toss): el competidor debe coger con las manos un tronco de pino por el extremo más estrecho y equilibrarlo en posición vertical. Acto seguido corre hacia delante tratando de lanzarlo de manera que dé una vuelta y el extremo superior (más grueso) golpee el suelo primero. El extremo más estrecho, que al principio sujetaba el atleta, aterriza como una aguja que marca las doce en punto con respecto a la dirección de la carrera del competidor.

  • Lanzamiento de martillo escocés (Scottish hammer throw): esta prueba es similar al Lanzamiento de Martillo olímpico, pero con una bola de metal acoplada al final de una vara de aproximadamente 1,20 m. Con los pies en posición fija, el competidor hace girar el martillo sobre su cabeza y lo lanza por encima del hombro.

  • Lanzamiento de piedra (Stone put): este evento es similar al del Lanzamiento de Peso actual de los Juegos Olímpicos, aunque en lugar de una pesa de acero, se utiliza una gran piedra de peso variable. Además, existen diferencias en las técnicas de lanzamiento permitidas. Por ejemplo, en el “Braemar Stone”, no se permite correr hasta el bordillo para lanzar la piedra, mientras que en la “Open Stone”, el competidor puede emplear cualquier estilo de lanzamiento siempre que coloque la piedra en una mano y la apoye contra el cuello hasta el momento del lanzamiento.

  • Lanzamiento de peso, o de bala (Weight throw): los pesos están hechos de metal y tienen un asa unida directamente o mediante una cadena. Se lanzan utilizando solamente una mano, pero se puede usar cualquier técnica, aunque normalmente se emplea la rotación. Quien alcance mayor distancia gana.

  • Lanzamiento sobre listón, o de altura (Weight over the bar): los atletas intentan lanzar un peso de 25,4 kg, que tiene un asa unida, por encima de una barra horizontal empleando solo una mano. Tienen tres oportunidades por cada altura, y si consiguen superarla, pasan a la siguiente ronda. El mejor lanzamiento determina la competición. En caso de empate, se tendrá en cuenta el menor número de fallos.

  • Lanzamiento de fardo (Sheaf toss): un manojo de paja envuelto en un saco de cáñamo, de 9 kg para los hombres y 4,5 kg para las mujeres, se lanza verticalmente con una horquilla sobre un listón elevado, como en el salto con pértiga. El desarrollo y la puntuación de esta prueba son similares a los de la destreza mencionada anteriormente.

  • Maide Leisg (del gaélico-escocés, “Palo perezoso”): es una prueba de fuerza disputada por dos hombres sentados en el suelo con las plantas de los pies del uno contra las del otro. De este modo, sujetan un palo entre las manos y tiran de él hasta que uno de ellos consigue levantar al otro.

Muchos de los participantes de estas disciplinas solían practicar atletismo en el instituto y la universidad, y consideran estos juegos una buena manera de continuar sus carreras deportivas.

Eventos musicales

Para muchos de los asistentes de los Highland Games, el acontecimiento más importante es la congregación de las bandas de gaitas. Normalmente se lleva a cabo coincidiendo con la apertura y clausura de los juegos, donde veinte o más bandas tocan y desfilan juntas. Sin embargo, las gaitas y los tambores no es lo único que se puede escuchar en los juegos, ya que la música es interpretada por una gran variedad de instrumentos, tales como violines regionales y arpas, junto con bandas celtas y otros entretenimientos musicales. Todo ello está acompañado por una cantidad destacable de gaitas.

Eventos de danza

En el transcurso de estos juegos, pueden verse bailes de diversos tipos:

Otros eventos

Hoy en día en estos juegos se ofrece una amplia variedad de actividades y eventos. Entre ellos destacan los puestos de los clanes y de los vendedores de productos típicos escoceses. Las distintas asociaciones de clanes hacen de los Highland Games uno de los principales focos de interés de las actividades de temporada. En los juegos modernos, las armerías exhiben sus colecciones de espadas y armaduras, representando a menudo simulacros de batallas. También suelen realizarse exhibiciones y concursos de perros pastores, mostrando así las habilidades de sus criadores y adiestradores. Además, se pueden encontrar otros tipos de animales característicos de la zona, como las vacas autóctonas de las Tierras Altas de Escocia. Por último, es también muy común la exhibición de varias artes celtas tradicionales y modernas, entre ellas se encuentran los grupos de arpistas (“Harper Circles”), la danza tradicional escocesa, y otras formas de entretenimiento.

 

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Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Highland_games

 

 








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