Leyenda – El Pegazo

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En una ocasión estaban de caza Finn, su hijo Oisin y varios compañeros de este último, mientras la mañana fue avan­zando el calor del verano se hizo sentir entre los cazadores, lo que propició que descansaran un momento a orillas del lago Lena.

 

Cuando reposaban en la orilla vieron acercarse a una joven de una hermosura extraordinaria, que montaba en un corcel blanco como la nieve y llevaba un traje digno de una reina, con una corona de oro y un manto de seda con estrellas de oro que la envolvía. Al igual que su jinete, el caballo iba ricamente ataviado con adornos de oro entre las crines y un penacho de plumas de cisne sobre la cabeza.

 

La joven se acercó a Finn y con una voz melodiosa, le habló: «Des­de hace mucho tiempo que os busco y por fin os encuentro, hijo de Cumhal». A lo que Finn respondió: «¿Quién sois?, hermosa doncella y ¿qué deseáis de mí?». La joven después de exhalar un suspiro le con­testó: «Soy hija del rey de la tierra de la Juventud y mi nombre es Niam, aunque todos me conocen como ‘la del pelo dorado’. En cuan­to a lo que me ha traído hasta aquí ha sido el profundo amor que sien­to por vuestro hijo, Oisin». Dirigiendo su vista hacia el joven guerre­ro, la muchacha le habló: «¡Oh, hermoso y dulce Oisin!, he suspirado largo tiempo por vos, ¿vendríais conmigo a la tierra de mi padre?». Oi­sin, sin dudarlo un instante respondió: «Hasta allí iré y más lejos si fue­ra necesario os acompañaría, pero, por favor, contadme como es la tie­rra de vuestro padre».

 

 

Entonces la bella joven comenzó a hablar sobre su tierra de origen, y mientras lo hacía, una gran quietud inundó todas las cosas, los ca­ballos dejaron de patalear, los perros no ladraron, la calma más abso­luta invadió el bosque sin que la más mínima ráfaga de viento sopla­ra entre las hojas, a la vez que los hombres la observaban maravillados por su extrema apostura. Así la joven les contó que su tierra era deli­ciosa por encima de todos los sueños, con una belleza que superaba todo lo visto por los humanos, con frutos en los árboles, plantas y flores en los jardines y cosechas en los campos durante todo el año. Los árboles constantemente rezumaban miel salvaje, mientras el vino y la hidromiel nunca se acabarían. Los habitantes del reino de su pa­dre eran eternamente felices, ya que ni el dolor, la enfermedad, la muerte o la tristeza existían en sus tierras.

 

La música y la fiesta siempre estarían presentes, con los salones arreglados para recibir invitados, mientras que la caza sería inagotable. Además la riqueza, el oro y las j oyas de la tierra de la Juventud son in­conmensurables, con un esplendor jamás conocido por hombre algu­no. A continuación la doncella relató las posesiones que Oisin ten­dría al ir con ella, desde caballos de excelente crianza y linaje, hasta perros cazadores más veloces que el viento; además de un centenar de guerreros que lo seguirían en las batallas, y de las doncellas que lo arrullarían hasta que se durmiera.

 

Y además, se convertiría en el rey y señor de toda la tierra de la Ju­ventud, portando la corona real sobre su cabeza, y siendo el señor ab­soluto de Niam, la del pelo dorado.

 

Cuando la joven terminó su relato, los amigos de Oisin vieron a éste montar en el corcel mágico, mientras rodeaba a la joven con sus brazos, desapareciendo hacia el bosque como si de un rayo de luz se tratara.

 

   
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Fuente :http://mitosyleyendascr.com/mitologia-celta/la-hija-del-rey-de-la-tierra-de-la-juventud/

 

 

 

 








Magía – Archipiélago Los Roques / Venezuela

los-roques-venezuelaEl Archipiélago Los Roques es una dependencia Federal, que agrupa un conjunto de islas y cayos en las Antillas menorespertenecientes a Venezuela;  que poseen una superficie estimada en 40,61 km² y que están ubicados entre el archipiélago Las Aves (al oeste) y la isla de La Orchila (al este) a 176 km al norte de la ciudad de Caracas y que representa uno de los principales atractivos turísticos del país, forma parte del Territorio Insular Francisco de Miranda. Es parque nacional y según estimaciones en el año 2014 contaba con 3.100 habitantes fijos (siendo la dependencia federal más poblada). Tiene una superficie aproximada de 221.120 hectáreas entre espacios marítimos y terrestres, y es considerado el parque marino más grande de América Latina (ver Parque nacional Archipiélago de Los Roques).

 

Historia

Se cree que el archipiélago aparece en la cartografía de los colonizadores españoles a partir de 1529, siendo reclamadas oficialmente por éstos a partir de 1589 como parte de la Provincia de Venezuela.

Ídolos esculpidos en cerámica, Archipiélago de Los Roques.

En el siglo XVIII se establece en las islas la Sociedad Mercantil Real Compañía Guipuzcoana y se le dio nombre a las primeras islas del archipiélago (Gran Roque, Carenero, Cayo Sal, etc) en esa época comenzaron a llegar pescadores temporales y en el siglo XIX se comienza con la explotación de las salinas y el guano.

En 1871 el presidente Antonio Guzmán Blanco integra las islas al llamado archipiélago Colón, división administrativa creada para agrupar parte de los territorios caribeños venezolanos.

Alrededor del año 1886 se tiene referencia de la llegada de habitantes que venían de las cercanas Antillas HolandesasArubaCurazao, etc. que dejaron como legado algunos de los nombres exóticos dados a algunas isla o cayos (por ejemplo Francisquí, Madrisquí, Krasquí, Selesquí). El sufijo “quí” corresponde al término inglés (y de otros idiomas) “key”, que significa cayo.

A Comienzos del siglo XX una epidemia de peste bubónica en La Guaira hizo que el gobierno venezolano autorizara la utilización de la isla de Gran Roque como lugar de cuarentena.

A partir del año 1910 empieza a consolidarse el poblado del Gran Roque con familias provenientes de la Isla de Margarita, principalmente pescadores.

El 20 de julio de 1938 las islas son integradas a las Dependencias Federales de Venezuela, y es sólo a partir del 8 de agosto de 1972 cuando el archipiélago es declarado parque nacional.

Para darle un mayor dinamismo a su administración y fomentar el desarrollo sustentable de las islas el 2 de noviembre de 1990 según el decreto presidencial 1214, se crea la figura de la Autoridad Única de Área de los Roques, que seguiría como parte de las Dependencias Federales pero con un estatus administrativo especial.

En octubre de 2011 todas las islas del archipiélago Los Roques son integradas al Territorio Insular Miranda según decreto presidencial 8549 del 01 Noviembre 2011 , publicado en la gaceta oficial N° 39797 , una subdivisión de las Dependencias Federales con capital en el Gran Roque.

 

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Geografía

Isla de Crasquí

Los Roques posee una estructura de atolón, poco frecuente en el Caribe pero típica del Océano Pacífico, con dos barreras externas formadas por comunidades coralinas, las cuales protegen al archipiélago de las corrientes fuertes; también, una laguna interna de aguas someras y fondos arenosos. Este parque está constituido por 40,61 km² de superficie, 1500 km² de arrecifes coralinos, 42 cayos de origen coralino que rodean una laguna central de 400 km² y aguas poco profundas, 2 barreras arrecifales (Este de 24 km y Sur de 32 km) y 300 bancos de arena, Las islas y cayos van desde una considerable superficie, como Cayo Grande de 15,1 km² de extensión, hasta el Gran Roque que a pesar de ser el más poblado sólo tiene 1,7 km² (170 héctareas) de extensión.

 

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Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Archipi%C3%A9lago_Los_Roques

 

 








Tradición – Árboles sagrados, el legado del pueblo Celta

 

  • Los árboles han sido a lo largo de la historia venerados por distintas culturas en todo el planeta. En Occidente, el celta ha sido el pueblo que ha dejado unas huellas más profundas por su estrecha relación con la naturaleza y el conocimiento que de ella extrajeron.

Árboles sagrados, el legado del pueblo celtaVista del Hayedo de la Tejera Negra en el término Municipal de Cantalojas en Guadalajara.

Publicado por: Isabel M. Pita 30 enero, 2015 MADRID

Los árboles han sido a lo largo de la historia venerados por distintas culturas en todo el planeta. En Occidente, el celta ha sido el pueblo que ha dejado unas huellas más profundas por su estrecha relación con la naturaleza y el conocimiento que de ella extrajeron, donde los árboles se convirtieron en el eje central de su mitología y teurgia.Los celtas poblaron buena parte de Europa hasta que los romanos y germánicos les fueron expulsando de sus tierras y terminaron por instalarse en el norte de las Islas Británicas, Irlanda, Francia y norte de España. Las crónicas sobre su existencia, creencias y costumbres las tenemos por legado de autores griegos y romanos.Practicaban una religión de la que se sabe poco, aunque su mundo de héroes, druidas y magos ha inspirado leyendas posteriores, como los mitos artúricos.Los celtas basaron sus creencias en la naturaleza puesto que era el medio en el que vivían inmersos y que les proveían de cobijo, calor y alimento. En la observación de su comportamiento y evolución asociaron los demás fenómenos vitales y les imprimieron un carácter sagrado. La adoración a cada una de las formas de vida natural pretendía obtener los beneficios de las cualidades ligadas a ella.

 

“PALABRAS DEL VIENTO Y DE LA TIERRA”.Los árboles, en el mundo celta, significaban la esencia pura de la naturaleza, eran el hogar. Los druidas, sacerdotes célticos, analizaban todos los signos que percibían de la naturaleza para poder conversar con ella, y cuando se invocaba a un dios, se hacía entre otras cosas para conseguir el favor o “palabras del viento y de la tierra”, en la mayoría de los casos a través de los árboles.Danza que celebra el solsticio de verano en Stonehenge. EPA PHOTO/PA/CHRIS ISON. Los árboles y los bosques fueron símbolos de vida y protección en la teurgia céltica y a su alrededor fue desarrollándose su cultura. En su tiempo, los druidas, inspirados en la magia estacional de los bosques, desarrollaron un horóscopo protector, que como la mayor parte de las culturas de su tiempo se encontraba inexorablemente ligado a las fases de la luna.

Danza que celebra el solsticio de verano en Stonehenge.EPA PHOTO/PA/CHRIS ISON

Los árboles eran para el pueblo celta además de fuente de energía, el nexo físico y divino con los tres planos representados, primero, por el tronco del árbol que significaba el mundo material porque de este extraían la leña y los alimentos.En el segundo plano se encontraba el mundo de los sueños, representado por las raíces del árbol que se internaban en el suelo subterráneo, donde se encontraba el inframundo y el mismo secreto de la sabiduría de la Tierra.El tercer plano estaba representado por la copa del árbol y sus ramas que se dirigían hacia el cielo y eran movidas por el viento; para los celtas era la parte del árbol que significaba el plano divino de la conciencia, el elevado plano suprahumano.Los árboles eras tan importantes para los pueblos celtas que incluso los druidas y las druidesas vivían en ellos y en escasas ocasiones se acercaban al poblado y se mezclaban con la gente, por lo que fueron considerados como grandes estudiosos de los árboles de la región y los escritos que nos han legado dan prueba de sus conocimientos.

 

EL  “ALFABETO DEL BOSQUE”.La importancia de los árboles era tal que en la elaboración del lenguaje tomaron la primera letra correspondiente al nombre de cada uno de ellos para conformar el alfabeto celta, en su idioma original llamado alfabeto ogham, que también es llamado el “alfabeto del bosque”.Los bosques así, representaban catedrales para los druidas, y en ellos se llevaban a cabo sus fiestas, rituales y ceremonias. El poder de los dioses se encontraba místicamente en cada uno de los árboles del bosque y cada árbol era consagrado a un dios o simbolizaba una virtud.Protagonistas del calendario, 21 árboles formaban parte del tránsito de los días y los meses a lo largo del año, además de formar un compendio, según el cual cada árbol dotaba de una serie de cualidades a la persona que naciera en la época que le correspondiera su regencia.En esta cosmovisión, la Luna era el referente por el cual transcurrían los estadios de la vida, así como las labores del campo y los acontecimientos vitales. El tiempo estaba dividido en 30 meses (fases lunares) y los 21 árboles sagrados regían las distintas etapas del año, así como los nacimientos y el carácter de los nacidos durante esa fase. A modo de horóscopo, el árbol que correspondía al periodo hablaba del carácter del individuo y su fruto le protegía de las visicitudes de la vida.Los 21 árboles se dividían, dos para los solsiticios -Abedul en verano y Haya en invierno, dos para los equinoccios Roble en primavera y olivo en otoño y los 17 restantes repartidos a lo largo del año. Dos pacientes abrazan a sendos árboles en un bosque cerca de Olot como parte de una terapia contra la fibromialgia y el síndrome de fatiga crónica. EFE/Robin Townsend[Dos pacientes abrazan a sendos árboles en un bosque cerca de Olot como parte de una terapia contra la fibromialgia y el síndrome de fatiga crónica. EFE/Robin Townsend.Al primer grupo pertenecen las personas conservadoras y con talento organizativo (roble, haya, olmo, tilo, nogal, castaño, e higuera). Al segundo (olivo, manzano, abeto, ciprés, cedro, pino y arce) pertenecen aquellas personas que tienen capacidad intelectual muy desarrollada; y al tercer grupo (abedul, álamo, sauce, avellano, árbol Rowan o serbal, fesno y árbol Hornbeam o carpe) quienes tienen imaginación y capacidad de síntesis.Ciertas colinas, lagos, cavernas, manantiales, pozos, monolitos, claros del bosque y antiguos círculos de piedras eran sitios de adoración sagrados por su vinculación con límites de campos sembrados de trébol y acontecimientos significativos del pasado. Pozos, manantiales, fuentes y estanques eran considerados símbolos femeninos, pasajes de agua que conducían al útero subterráneo de la Gran Madre. Sin embargo, los druidas preferían las arboledas de roble y los bosques.Y finalmente, de los celtas ha quedado entre nosotros la popular expresión “toquemos madera”, que procede precisamente del carácter sagrado con el que estos pueblos envolvían al árbol, ya que creían que los druidas, tras la muerte, se encarnaban en un árbol y seguían velando por la salud de su pueblo. EFEverdeosa-cascada(1).

 

 

 

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Fuente: http://www.efeverde.com/noticias/arboles-sagrados-celtas-dioses/
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Cuento Irlanda – El duende de la sonrisa

28521fc35cc13528c49b5dc39fd5b6d4Había un duende, muy especial que vivía en el bosque dentro de un tronco.

 

Siempre estaba sonriendo y a todas las situaciones les encontraba su lado bueno.Lo querían mucho, los duendes y las hadas. Cuando estaban tristes, o él veía a alguien que no tenía una sonrisa en sus labios, se encargaba de hacerla aparecer.

 

Una mañana cuando se vio al espejo, una cara apareció y su sonrisa se perdió en el espejo.

 

-“No puede ser pensó y dijo fuerte: porque me has robado mi sonrisa espejo, si tu siempre has disfrutado de ella, al reflejarme”.

 

-“Ahora tu sonrisa es mía”, le contestó el espejo y nunca más la volverás a tener.

 

El duende caminaba de un lado a otro, mirando hacia el piso. No sabía qué hacer, ni a quién recurrir.

 

Los días pasaron y el duende no salía de su casita en el tronco. El resto de los duendes, golpeaban la puerta y él desde adentro contestaba: – “Estoy con resfrío, no puedo salir de la cama, cuando me cure volveré con ustedes”.

 

Todo se complicaba sin la sonrisa y el duende que la causaba.

 

Una hadita pasó volando y vio desde la ventana lo que sucedía. Veía como el duende le pedía, al espejo que le devolviera su sonrisa y este le contestaba:-“ahora es solo mía”.

 

Cuando el duende esa noche se durmió entró la hadita por el agujero de la chimenea. Se fue hasta el espejo y lo hizo reír. Cuando esto sucedió tomó su varita mágica y diciendo: – “sonrisa vuelve al tu duende y no salgas nunca de él”.zwrmzwrm

La hadita miró al espejo y le dijo:-“nunca quieras tomar algo que no es tuyo, porque tarde o temprano, siempre volverá a quien le pertenece”.

 

Al día siguiente el duende volvió a verse al espejo, vio su sonrisa en él. El espejo nunca más lo volvió a intentar. Le quedó grabado lo dicho por la hadita.

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Nota: Con referencia a los Derechos de Autoría, y Propiedad Intelectual de este Cuento – Ficción – . Dirigirse a la 1º pestaña a la derecha, del encabezado del Blog.

 

 








Magia – Parque geológico Zhangye Danxia

zhangye-danxiaEl Parque geológico nacional Zhangye Danxia (en chino: 张掖丹霞国家地质公园) o Parque geológico nacional de la Danxia de Zhangye es un parque nacional geológico que se encuentra cerca de la ciudad de Zhangye, en la Provincia de Gansu, al noroeste de la República Popular China. Con una superficie de 520 km², anteriormente fue parque provincial y zona turística. Se convirtió en parque geológico nacional en noviembre de 2011 . Conocido por sus montañas de colores, fue votado por los medios de comunicación chinos como una de las más bellas formaciones geológicas del relieve en China .

El relieve danxia (nubes rosadas) es el nombre que recibe un tipo de relieve de montaña en China, declarado Patrimonio de la Humanidad en 2010 .

Ubicación

El parque está situado en las laderas septentrionales de las montañas Qilian, en los condados de Linze y Sunan, que están bajo la administración de la ciudad-prefectura de Zhangye, provincia de Gansu. Las principales áreas del relieve danxia están en los municipios de Kangle y Baiyin .

El corazón del parque, el paraje pintoresco de Linze Danxia, se encuentra a 30 km al Oeste de la ciudad de Zhangye y a 20 km al Sur de la sede del condado de Linze. Es la zona más desarrollada y la más visitada del parque . Un segundo paraje, el de Binggou Danxia (冰沟), situado en la orilla norte del río Liyuan (梨园河), se inauguró oficialmente el 3 de agosto de 2014 . Binggou se extiende por una superficie de 300 km², y su altitud varía entre 1.500 y 2.500 metros sobre el nivel del mar . Una tercera área, el paraje de Sunan Danxia, se encuentra en Ganjun, al sur de Linze.

Relieve

El parque Zhangye Danxia es conocido por los colores inusuales de sus formaciones rocosas, que son suaves, nítidos y tienen algunos centenares de metros de altura. Son el resultado de depósitos de areniscas y de otros minerales que se produjeron hace más de 24 millones de años. El resultado, similar a las capas de un pastel, está relacionado con la acción de las mismas placas tectónicas responsables de crear parte del Himalaya. El viento, la lluvia y el tiempo han esculpido las montañas con formas particulares, como son torres, columnas y barrancos, con diferentes colores, modelos y medidas .

 

Medios de comunicación y turismo

En 2005, el parque Zhangye Danxia fue votado por un jurado de periodistas de los 34 principales medios de comunicación de China como una de las zonas más bellas del relieve Danxia. En 2009, la revista china Geografía nacional china (en chino: 中国国家地理) eligió Zhangye Danxia como una de las «seis más bellas formaciones del relieve» en China . La zona se ha convertido en una atracción turística para Zhangye. Se han construido una serie de pasarelas de madera y vías de acceso para ayudar a los visitantes a explorar las formaciones rocosas . En 2014, se invirtieron 100 millones de yuanes para mejorar las instalaciones del paraje de Binggou .

 

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Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Parque_Geol%C3%B3gico_Nacional_Zhangye_Danxia

 








Cuento Irlanda – Robo de hadas

hada-enjauladaLos bosques estaban llenos de hadas, cada una cumplía con su mandato, dado por el hada Madre.

 

Una noche de Luna llena, se empezaron a escuchar ruidos. Y se veía una nube oscura, que rodeaba algunos lugares del bosque.

 

Al día siguiente, las hadas fueron a ver al hada Madre, para decirle que estaban desapareciendo hadas. Ella muy asombrada fue hasta el Árbol Mágico y allí vio lo que sucedía.

 

Apareció una figura negra, que tenía a las haditas en jaulas. ¿Para qué las quería?.zwrmzwrm

 

El hada Madre se hizo invisible y por el tronco del árbol llegó al lugar. Allí vio, que este espectro malo, tomaba a cada hadita y le sacaba sus polvos mágicos, para apoderarse de ellas. Después las dejaba en otra jaula totalmente dormidas.zwrmzwrm

 

El espectro no se dio cuenta, que el hada Madre lo estaba viendo. Ella lo envolvió, con su polvo mágico, del él salió todo el polvo mágico y volvió a cada una de las haditas que estaban allí. Esto hizo que el espectro se desintegrara en ceniza.

 

Así volvieron las hadas a su mágico bosque, gracias al hada Madre.

 

vidriosIrlanda, mientras leen les estoy haciendo llegar estrellitas de protección y amor!

 

Nota: Con referencia a los Derechos de Autoría, y Propiedad Intelectual de este Cuento – Ficción – . Dirigirse a la 1º pestaña a la derecha, del encabezado del Blog.

 

 

 








Tradición – Fiesta de Mabon

mabonMabon es el nombre utilizado por los wiccanos y otras formas de neopaganismo que corresponde a una de las ocho festividades de la Rueda del Año, celebradas por esas tradiciones espirituales, y hace referencia al Equinoccio Otoñal,el cual tiene lugar el 23 de septiembre en el Hemisferio Norte ( ocasionalmente se celebra el 22). Muchos lo celebran el 21 de septiembre debido a la referencia errónea que se hace en el Calendario Gregoriano , utilizado en Estados Unidos y en Gran Bretaña desde 1753. En el Hemisferio Sur, el Equinoccio Otoñal se celebra alrededor del 21 de Marzo .

 

También conocida como ” Tiempo de Cosecha “, ” El Banquete”, ” Día de Acción de Gracias”, o simplemente Equinoccio Otoñal, esta festividad es un ritual para dar gracias por los frutos que la tierra ha concedido y el reconocimiento de la necesidad de compartirlos para asegurar las bendiciones de la Diosa y el Dios durante los meses invernales. El nombre deriva de “Mabon ap Modron”,un personaje de la Mitología Galesa,aunque la conexión no acaba de ser del todo clara.

 

Entre los Sabbats , es el segundo de los tres festivales de cosecha , precedido por Lammas y seguido por Samhain.

 

Historia

Mabon no era un auténtico festival antiguo. Hay una pequeña evidencia de que el Equinoccio Otoñal era celebrado en las culturas celtas , mientras que en las culturas anglosajonas era conocido como “haleg-monath” o ” mes sagrado”.

 

El nombre de Mabon ha sido recientemente aplicado a los festivales neopaganos del Equinoccio Otoñal; concretamente el término fue inventado por Aidan Kelly y se popularizó en los años 70 como parte de un proyecto de estudios religiosos ( el uso moderno de Litha para el solsticio de Verano también se le atribuye a él). Previamente, en la Wicca Gardneriana el festival simplemente se conocía como ” Equinoccio Otoñal” y una gran mayoría de Neopaganos se refieren a él como tal, o utilizan nombres alternativos como el Neodruidiaco “Alban Elfed”,un término inventado por Iolo Morganwg.

 

El nombre de Mabon fue elegido para conferir un mayor sentimiento celta a la fecha, ya que los demás festivales derivan sus nombres de tan genuina tradición. El Equinoccio Primaveral se denominaba “Ostara“, y sólo el Equinoccio Otoñal es nombrado técnicamente en vez de con un nombre más evocador. Hay que resaltar que el término Mabon es un nompre propio masculino en Galés, procedente del personaje mitológico “Mabon fab Modron”, y que aún permanece como un nombre común en el País de Gales.

 

El término es mucho más utilizado en América que en Gran Bretaña, donde muchos Neopaganos lo desdeñan por no ser un nombre auténtico, sin ningún resquicio de conexión con los nombres de las otras fiestas tradicionales. No obstante, el incremento de las publicaciones paganas americanas vendidas en Gran Bretaña por editoriales como Llewellyn ha conseguido que muchos de los paganos Británicos adopten dicho término .

 

 

OSA SOKA

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Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Mabon

 








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