Tradición – Caballitos de Mar Celtas

hipocamposEn la cultura Celta, este precioso habitante del mar es un símbolo muy plural.

 

Es parte del mundo de la Diosa Deva, la Diosa de todos los mares y de todos los sentimientos y se dice de el que es fuerte, poderoso y servicial con todos aquellos que se acercan a conocerlo.

 

Es una figura muy especial. No ha variado nada su estructura a lo largo de los tiempos. Estructura que le obliga a dedicarse por los fondos marinos con elegancia, como en una danza peculiar.

 

Uno de los valores que los Celtas admiraban de esta especia es que el macho comparte con la hembra la crianza y el cuidado de los hijos cosa insólita en las leyes de la naturaleza en aquellos tiempos.

 

Y algo mas, los huevos una vez que la hembra los deposita, es el macho quien los cuida hasta que nacen los nuevos seres.

 

En mi tierra, para la gente de mar, para los marineros, ese diminuto duendecillo de las aguas, es como un amuleto de buena suerte que protege sus barcos y sus redes y les ayuda a tener buena pesca.

 

Hoy en día es costumbre tener en el puente de los barcos un caballito de mar o su símbolo dibujado o tallado en alguna madera.

 

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Fuente:  https://acovadameiga.wordpress.com/category/animales-magico

 

 

 








Magia / México – Ixtapan de la Sal

SALIztapan, proviene del Náhuatl y se compone de iztatl que significa sal y pan que significa en o sobre y su significado es “€œen la sal”€ o “€œsalinas”€. Iztac blanco, de atl agua y de pan en y significa “€œen aguas blancas”€ o “sobre la sal”) es una localidad mexicana que se encuentra a 135 kilómetros al suroeste de la Ciudad de México en el estado de México. Destaca como un centro turístico importante del estado de México, tiene una temperatura calurosa casi todo el año. Con la característica de ser considerado uno de los centros turísticos más importantes del Estado de México, Ixtapan de la Sal se localiza a 135 Kilómetros al suroeste del Distrito Federal y a 85 Kilómetros al sur de la ciudad de Toluca, capital del Estado de México.

 

Debido a la benignidad de su clima, con una temperatura promedio de 18 grados centígrados, y por sus manantiales de aguas termales con propiedades curativas, este lugar de tranquilidad provinciana, ha sido sitio propicio para el desarrollo de balnearios que cuentan con modernas instalaciones y excelentes servicios turísticos. El nombre de Ixtapan de la Sal es de origen náhuatl, y significa “sobre la sal”. Un hermoso paseo arbolado de Jacaranda y una glorieta con la escultura de la Diana Cazadora dan la bienvenida al visitante a Ixtapan de la Sal, lugar que antiguamente fuera habitado por grupos matlatzincas, y en donde actualmente se puede admirar una típica población remodelada.

 

La historia indica que, consumada la Conquista, los españoles se establecieron en la región poco después de la Conquista de México, dejando huella con la arquitectura colonial, misma que puede ser admirada en la Parroquia de la Asunción, cuya portada principal es uno de los mejores ejemplos del estilo plateresco, queda en el interior la escultura de un Cristo de caña al tamaño natural conocido por los lugareños como el Señor del Perdón. Entre las festividades más importantes que se celebran en Ixtapan de la Sal, se encuentran: El Carnaval, la feria Regional, Semana Santa y la fiesta de San Isidro Labrador, mismas que se celebran en los meses de febrero, marzo, abril y mayo, respectivamente, así como la Feria Anual Turística. Ixtapan de la Sal ofrece al visitante diversas actividades de recreación y esparcimiento además de un bello paisaje de calles empedradas y techos de teja roja, vista clásica de los pueblos mexiquenses. Este importante centro turístico ofrece al visitante múltiples servicios: discoteca, hoteles con instalaciones para realizar convenciones, reuniones de trabajo y practicar deportes. A estos servicios, Ixtapan de la Sal suma una agencia de viajes, tiendas de artesanía, club de golf y restaurantes, entre otros.

OSA ARBOL

 

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Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Ixtapan_de_la_Sal

 

 

 








Castillos Celtas – Fantasmas

Ilustración de la Divina Comedia

Ilustración de la Divina Comedia

Los fantasmas (del griego φάντασμα, “aparición”), en el folclore de muchas culturas, son supuestos espíritus o almas desencarnadas de seres muertos (más raramente aún vivos) que se manifiestan entre los vivos de forma perceptible (por ejemplo, tomando una apariencia visible, produciendo sonidos o aromas o desplazando objetos —poltergeist—), principalmente en lugares que frecuentaban en vida, o en asociación con sus personas cercanas.

 

Quienes dicen haberlos visto los describen como siluetas o sombras monocromas, por lo general oscuras o blanquecinas, más bien difuminadas, nebulosas o antropomórficas, de carácter inmaterial y trasparentes, que flotan y pueden no estar completas o no tener rasgos definidos ni rostro; pero también y más raramente aparecen opacos, de cuerpo entero y con apariencia humana normal. Algunos estudiosos relacionan fantasmas y espectros con las esferas de luz u orbes, que han sido filmados saliendo o entrando a través de paredes; en realidad, podría tratarse de rodsartefactos, motas de polvo, insectos o ilusiones ópticas producidas por retrodispersiónpareidoliaapofenia o cualquier otro prejuicio cognitivo.

 

Algunos parapsicólogos han documentado que la aparición del fantasma no suele sobrepasar una fracción de segundo o a lo más dos o tres segundos, raramente más; en los momentos previos constatan que se produce alguna forma de entalpía por la cual la temperatura baja sensiblemente antes de alguna manifestación sensible (desplazamiento de objetos, ruidos, fenómenos electrónicos de voz, visualizaciones); pueden acompañarlos aromas penetrantes, golpes, ruidos (generalmente pasos), música o voces que pueden grabarse magnetofónicamente (los llamados fenómenos electrónicos de voz, mal llamados psicofonías), aunque cada uno de estos fenómenos puede darse también separada y aisladamente. Su aparición provoca a veces en los seres humanos decaimiento, opresión o cefalea y en el momento de su manifestación estos parapsicólogos documentan una carga electromagnética inusual que puede producir de forma natural los trastornos señalados anteriormente.1 Se afirma también que en los lugares que frecuentan los fantasmas a menudo se descargan las baterías de los aparatos eléctricos destinados a captarlos o se apagan las luces, lo que se debería a que la fantasmogénesis provoca dicha citada entalpía electromagnética (el fenómeno absorbe, y menos frecuentemente expulsa) una cierta energía cinética (en forma de frío o calor o movimiento de objetos) o electromagnética, o está relacionada de algún otro modo con distorsiones en diversos tipos de energía por medio de witricidad inversa. En este sentido, algunos experimentos, como los diseñados por el doctor Michael Persinger, han logrado reproducir “presencias” (o más bien tulpas o ideoplastias) por medio de leves corrientes electromagnéticas sobre el lóbulo temporal del cerebro y han intentado relacionarlas con entornos geológicos concretos de materiales transductores y fenómenos como la piezoelectricidad. Comprobaciones experimentales aseveran una correlación cuantitativa cierta entre el volumen de energía electromagnética ambiental (tormentas, viento fuerte, líneas de alta tensión) y fantasmogénesis. Asimismo, parece existir una cierta relación entre la existencia geológica subterránea de materiales dieléctricos y la presencia de estos fenómenos, cuyo comportamiento simula el de ondas evanescentes de plasmones reflejadas por witricidad, es decir, uno de los tipos deplasma frío o estados de agregración de la materia. Sin embargo, este tipo de causa no explicaría la infinidad de casos documentados a lo largo de la historia en los que los testigos afirman haber reconocido los rasgos de la supuesta aparición ni aquellos en los que la presencia ha sido fotografiada o grabada, quedándose en una explicación complementaria a otras psicológicas, sociológicas e incluso de tipo paranormal.

 

Con fundamento en estas investigaciones, algunos mecanismos tecnológicos han sido diseñados para transformar estas distorsiones electromagnéticas en sonido, con la sorpresa de que se reproduce un lenguaje humano coherente y consciente, que responde a preguntas, acaso con origen en el propio cerebro humano de quienes se hallan presentes interactuando con el fenómeno. Aseguran también que es hecho muy frecuente y previo a la constitución del fenómeno un cambio físico o psíquico importante en el entorno en que se manifiesta; el más corriente son obras de reforma de una casa antigua, un nuevo habitante en la misma, etcétera. Si se trata de un cambio anímico, suele ser un hecho emotivo y/o trágico: el fallecimiento o nacimiento reciente de un familiar, un cambio hormonal (adolescencia, climaterio, menopausia), algo en todo caso emocionalmente relevante. En ese caso se habla de las llamadas apariciones críticas. Otras veces concurren ambas circunstancias.

Los fantasmas se aparecen siempre en el mismo lugar que habitaba o frecuentaba la persona con que se asocia o bien en el lugar en que tuvo una muerte violenta. Por eso es posible formular la hipótesis de que quizá estén asociados a algún tipo de lo que se ha descrito como memoria celular, algo muy discutible y quizá un posible factoide. Por otra parte, y en unos pocos casos, pueden trasladarse a otro lugar, pero siempre asociados a alguna persona relacionada con ellos.

Más allá de la habitual conjunción de alucinación y superstición que suele explicar mayoritariamente casi todas las manifestaciones del fenómeno, las formas ópticas del mismo han sido recogidas por medio de cámaras fotográficas y vídeográficas de distinto tipo, desde las comerciales hasta las termográficas. El fraude y la falsificación de estos documentos o su dudosa interpretación, especialmente factible por medio de la manipulación informática, es tan frecuente en este campo que el especialista suele enfrentarse de forma más que escéptica ante este género de testimonios. Sin embargo, es posible hacer una tipología de estos documentos atendiendo a la configuración visual de los mismos.

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Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Fantasma

 

 

 

 

 








Origen – Los pegasos

PEGASO GIFEn la mitología griegaPegaso (en griego, Πήγασος) era un caballo alado. Pegaso fue el primer caballo que llegó a estar entre los dioses. Pegaso era el caballo de Zeus, el dios soberano, amo del Cielo y la Tierra. Pegaso nació del chorro de sangre que brotó cuando Perseo cortó la cabeza a Medusa. Ésta era una de las tres hermanas Gorgonas: las otras eran Esteno y Euríale. Suele representarse en blanco o negro y tiene dos alas que le permiten volar. Una característica de su vuelo es que cuando lo realiza, mueve las patas como si en realidad estuviera corriendo por el aire.

 

Según las fuentes clásicas, Perseo no llegó a volar montado en Pegaso, puesto que lo hacía gracias a unas sandalias aladas; sin embargo, muchos artistas renacentistas lo representaron volando en este caballo.

 

Según las fuentes clásicas, Perseo no llegó a volar montado en Pegaso, puesto que lo hacía gracias a unas sandalias aladas; sin embargo, muchos artistas renacentistas lo representaron volando en este caballo.

 

Pegaso aparece relacionado fundamentalmente con el héroe Belerofonte, quien a lomos del equino alado logró dar muerte a la Quimera, bestia de múltiples cabezas (entre ellas una de león y otra de cabra) que asolaba los territorios de Licia. Gracias a este corcel Belerofonte pudo obtener igualmente una victoria sobrelas amazonasBelerofonte encarna el “defecto” de la “excesiva” ambición. Cuando por fin consigue montar a Pegaso, no contento con esto le obliga a llevarlo al Olimpo para convertirse en un dios, pero Zeus, molesto por su osadía, envía a un insignificante mosquito que pica el lomo de Pegaso y precipita al vacío a Belerofonte sin matarlo, quedando lisiado y condenado a vagar apartado del resto del mundo toda su vida recordando su gloria pasada.

 

La leyenda de Pegaso puede haber influido la formación de la figura del buraq en la tradición islámica. Es uno de los equinos más célebres de la literatura junto con Rocinante (caballo deDon Quijote de la Mancha), Babieca (el de El Cid), Bucéfalo (el de Alejandro Magno) y el caballo de Troya

 

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Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Pegaso

 

 

 

 








 

 

 

 

Cuento Irlanda – Arco Iris de hadas y duendes

HADA DUENDESiempre desde pequeña no me ha gustado mucho los días de lluvia, aunque reconozco que es un regalo en el Cielo cuando aparece el Arco Iris.

 

Un día había una pequeña caminando en el campo. Mientras caminaba con su mano acariciaba, las flores que había. Estaba feliz, de ver las mariposas que la rodeaban.

Hacía mucho calor y el cielo se empezó a llenar de nubes, cada vez más oscuras. Todavía le faltaba hacer su recorrido de la tarde. No quería dejar de hacerlo. Comenzó a llover y se resguardó en el hueco de la raíz de un gran árbol.

 

“Cuando dejará de llover”, se preguntaba. Demoró un buen rato. El Sol apareció y ella se quedó quieta sentada viendo tanta belleza, cuando apareció el Arco Iris.zwrmzwrmzwrm

Se refregó los ojos, veía como desde el Arco Iris bajaban como en un tobogán los duendes y abajo comenzaron a aparecer las haditas, que los rodeaban.

 

Se acercó sigilosamente para verlos. Fue un momento tan mágico, que cuando volvió a la cabaña y le comentó a sus padres no le creyeron.

 

Pero ella sabía que había sido un regalo solo para ella, y se fue a su habitación sonriendo recordando lo que había vivido.

 

Dibujo

 

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Nota:  Con referencia a la autoría del Cuento. Dirigirse a la 1º pestaña a la derecha, del encabezado del Blog.

 

 

 








 

Tradición Celta – Bosques sagrados

BOSQUEUn bosque sagrado es un bosque o bosquecillo que tiene una importancia religiosa especial para una cultura determinada. Los bosques sagrados eran muy abundantes en la Europa prehistórica y el Cercano Oriente, pero se encuentran en todo el mundo. Eran muy importantes en el paisaje mitológico y en las prácticas religiosas politeistas de los celtas, los bálticos, los germanos, los antiguos griegos, los pueblos del Cercano Oriente, losromanos y los eslavos, y también existían y existen todavía en India, Japón y África Occidental.

 

Los celtas usaban los bosques sagrados, llamados nemeton en galés, para celebrar sus rituales. La deidad relacionada era normalmente Nemetona y los druidas dirigían estos rituales. Se han encontrado bosques sagrados en Alemania, Suiza, la República Checa, Hungría, Francia (en muchos sitios de la antigua Galia) y en Inglaterra y el norte de Irlanda. Su esplendor duró hasta la invasión romana de la Galia en el siglo I a.C.

 

Uno de los nemeton mejor conocidos era el bosque de Névet cerca de Locronan en Bretaña, Francia, un gran cuadrilátero de unos 10 km de perímetro, con doce puntos importantes que representan los doce meses del año celta, probablemente marcados por menhires. Los nemetones están en ocasiones protegidos por una valla de madera, como indica el término alemánViereckschanze: espacio cuadrangular rodeado por una acequia y cerrado por una empalizada de madera

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Muchos de estos bosques, como el bosque sagrado de Dídima, en Turquía, se cree que fueron nemetones protegidos por los druidas de acuerdo a la mitología celta. Según Estrabón, el santuario central en Galacia, en Turquía, era conocido como el Drumeneton. Algunos mantuvieron su categoría, como el de Dídima, pero la mayoría fueron víctimas de los cambios.

 

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Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Bosque_sagrado#Celtas








Magia / Lugares magicos en el Mundo – La Piscina de Champagne, Wai-O-Tapu (Nueva Zelanda)

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Steam rising off a geo-thermal pool- Vapor que se levanta de una piscina geo-térmica

Wai-O-Tapu

Fotografía de las piscinas.

Wai-O-Tapu (en maorí Agua Sagrada) es una zona activa geotermal situada al norte de la caldera Reproroa en la zona volcánica de TaupoWaikato, en Nueva Zelanda.

La región comprende una extensión de ocho kilómetros en al que predominan cráteres colapsados, piscinas de agua y lodo yfumarolas.

Manifestaciones termales

Paleta del artista.

  • Cráteres: La mayoría de los cráteres han sido formado en los últimos 900 años1teniendo diferentes diámetros llegando a alcanzar los 20 metros y una profundidad de 12 metros. Una mayoría de ellos contienen manantiales de agua hirviendo con importantes concentraciones de azufre. Los principales cráteres son:

  • La morada del diablo (Devil´s Home): Cráter colapsado con altas concentraciones de azufre que forman cristales amarillos.

  • Cráter del arco iris (Rainbow Crater): Como su nombre indica la variedad cromática de este cráter va desde diferentes tonalidades de amarillo por los diferentes sedimentos de azufre a los rojos formados por elóxido de hierro que se ha depositado en las paredes depiedra pómez del cráter. Sobre la laguna de agua caliente destaca una capa aceitosa.

  • Cráter del Trueno (Thunder Crater): uno de los cráteres de formación más reciente formado en1958.

  • Tinteros del Diablo (Devil´s Ink Pots): Este sistema está formado por una series de pozos delodo gris oscuro por el grafito y elpetróleo que contiene.

  • Paleta del artista(Artist´s Palette): Un cráter inundado que forma diferentes colores dependiendo de los niveles de agua y el rebose de la Piscina del Champán.

  • Piscina deÓpalo (Opal Pool): Manantiales de agua sulfurosa.

  • La terraza Amarilla Pálida (ThePrimrose Terrace): Terrazas de cuarzo formadas por depósitos de silicato de cal provenientes de las aguas de la piscina del Champán que al evaporase van sedimentando creado estas formaciones.

  • Géiserde Jean Batten (Jean Batten Geyser): Bautizado con el nombre de la famosa aviadora local su columna de agua puede llegar a los tres metros de altura.

  • Cataratasdel Velo Nupcial (Bridal Veil Falls): Marcando el final de las terrazas de cuarzo.

  • Géiser de Wai-O-Tapu: De erupción irregular alcanza los tres metros de altura.

  • Precipicios deAlumbre (Alum Clifs).

  • La Sartén Plana (Frying Pan Flat).

  • La piscina de la ostra (Oyster Pool): Bautizada por su forma es una piscina de agua con altas concentraciones de azufre.

  • La Cueva del Azufre (Sulphur Cave)

  • Cataratas del lago Ngakoro (Lake Ngakore Waterfall): Zona por la que se evacua el agua del lago formado hacia el año 1030.

  • Montículos de Azufre (Sulphur Mounds): Montículos formados por la sedimentación de azufre formada por la evaporación del agua rica en este mineral.

Piscina del Champán, el color naranja se origina a partir de los depósitos de arsénico y estibina.

  • La Piscina del Champán (Champagne Pool):La más grande de la zona, tiene un diámetro de 60 metros, 60 metros de profundidad y una temperatura de 70°C. En el agua se encuentran en mayor o menor medida:oroplatamercurioazufrearsénicotalioantimonioestibina entre otros.

  • Cráter del infierno (Inferno Crater): El fondo contiene lodo hirviendo.

  • Cráter del Nido de los Pájaros (Bird´s Nest Crater): Denominado de esta forma por que en sus paredes anidan pájaros que aprovecha el calor termal para realizar elincube de los huevos.

  • Cráter de la Cueva de Azufer (Sulphur Cave Crater).

  • Baño del Diablo (Devil`s Bath): Un gran cráter con un lago de agua verde que varía de tonalidad (más o menos verde) según la cantidad de arsénico que contiene.

 

OSA ARROYO

 

 

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Fuente; http://es.wikipedia.org/wiki/Wai-O-Tapu

 

 








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