Cuento Irlanda – El Castillo mágico (2º parte)

El tiempo pasó y una noche de Luna llena, la señora de pelo blanco, que vivía muy cerca del Castillo, vio de lejos que no era el mismo.

 

Ya no estaban las enredaderas y los árboles que lo protegían. Se veían luces desde las ventanas y se escuchaban risas, como también los valses, que ella comentó siempre de la Leyenda.

 

Se acercó cada vez más, tenía la curiosidad de mirar por las ventanas y ver lo que realmente sucedía, en su interior.

 

“-No puede ser”, dijo la señora de pelo blanco, primero escuchando por la puerta principal, las voces. Después vio por la ventana, que en su interior habían personas bailando y una gran orquesta.

 

Una hadita la vio en la distancia y se acercó a ella. Muy suavemente le dijo en su oído: -“Has visto este Castillo, desde pequeña, comentaste a quien te preguntara sobre el. Siempre tuviste la esperanza, de que volviera a ser lo que era”.

 

La señora de pelo blanco, ya muy mayor, no veía bien. Solamente a su derecha algo que brillaba intensamente, que era el hadita.

 

“-Ven conmigo”, le dijo la hadita. Dame tu mano. zwrmzwrm

 

La señora de pelo blanco, no podía creer lo que estaba viviendo. La hadita la tomó de su mano y juntas volaban hacia una ventana que estaba abierta.

 

La señora estaba muy emocionada, cuando ingresaron la hadita dejó que sus pies se apoyaran en el suelo. Y le dijo: – “Han pasado muchos años y tú siempre pendiente del Castillo y sus habitantes. Ahora ven a disfrutar de la vuelta, de sus habitantes que ya no corren riesgo y se quedarán.”

 

Con su varita la hadita envolvió a la señora, con  destellos de estrellas. Cuando se vio en un enorme espejo, tenía su cabello con una corona y el vestido que ella imagino siempre y no pudo tener hasta este momento.

 

El hadita girando a su alrededor y con una sonrisa le dijo: -“Tu eres parte de esta vuelta, tu deseo se hizo realidad. Ahora disfruta”.

 

Así fue toda la noche bailando valses, charlando con los reyes y sus hijos a quienes habían conocido, desde pequeños. Su deseo se hizo realidad.

¡Irlanda, mientras leen les estoy haciendo llegar estrellitas de protección y amor!

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Magia – Casas de los Hobbits / Nueva Zelanda

En 1998 Peter Jackson, director de la trilogía de El Señor de los Anillos, sobrevoló Nueva Zelanda en busca de localizaciones para el rodaje. Así fue como encontró una granja en la localidad de Matamata, sin grandes edificios ni carreteras ni lineas eléctricas, con un lago y un árbol que perfectamente podría ser el Árbol de la Fiesta creado por Tolkien.

En el rodaje se usaron más de 100 localizaciones diferentes pero una vez terminado, todos los sets fueron destruidos para proteger la propiedad intelectual. Todos menos Hobbiton.

Desde entonces ha sido un Hobbiton fantasma con las pequeñas casas de puertas redondas invadidas por las ovejas de la granja Alexander. Hasta que comenzó la preparación del rodaje de la recién estrenada “El Hobbit” y toda la aldea fue reconstruida. Es un filón que no se puede desperdiciar y que se ha convertido en  uno de los principales destinos turísticos del país. Cientos de miles de fans que no dudan en pagar los 75 dólares neozelandeses que cuesta la entrada (que vienen a ser unos 47 euros).

En los últimos 10 años ha recibido unos 2 millones de visitas pero a partir de ahora seguro recibirá muchísimas más.

Son 44 cuevas de Hobbit, un molino, un puente, al Árbol de la Fiesta y el pub “Green Dragon” que además ofrece menús diarios.

Se realizan diferentes tours desde distintintas partes del país que además de guiar a los turistas por Hobbiton también lo hacen por otras localizaciones donde se libraron batallas o realizan rutas por las increibles montañas por donde caminaron los pequeños Hobbits camino de Mordor. Para muestra un botón:

 

“Siga los pasos de Frodo y Sam desde la verde y exhuberante Tierra Media a los bosques, los ríos e incluso las oscuras tierras de lava y ceniza del Bosque Negro. A lo largo del camino, reconocerá fácilmente los lugares de las épicas batallas e imaginará que aún escucha el ruido sordo de los caballos, el choque de las espadas” (Red Carpet Tours)

Si prefieres ir por libre existe una guía con las localizaciones de “El Señor de los Anillos” que te permitirá seguir los pasos de Frodo.

Si quieres más información visita la página de Hobbiton Tours. Está sólo disponible en inglés pero contiene mapas e información que puede serte de utilidad.

Yo no estoy del todo segura de si pagaría 75 dólares por visitar Hobbiton. 
Y tú, ¿eres lo suficientemente friki como para eso?

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Fuente:http://www.planificatusviajes.com/2012/12/hobbiton-existe-las-casas-de-los.html

Imágenes | Guía del Trotamundos | Wikipedia | Daclan Malone Photography







Cuento Irlanda – Las hadas guerreras

Todas las hadas estaban haciendo sus trabajos diarios. De a poco el cielo se empezó a transformar. Cada vez, aumentaban nubes muy oscuras, rayos que hacían un ruido muy agudo. Llamaba la atención, que no llovía.

 

Entremedio de las nubes una figura apareció, daba mucho miedo y de su boca salía fuego, volaba de un lado hacía otro, haciendo que las hadas y los duendes corrieran, de un lado al otro asustados, no sabiendo que hacer.

 

Bajo la tierra existían las hadas guerreras, defensoras de las hadas y los duendes.

 

Tenían un túnel, que dejaba ver lo que sucedía afuera. La superior, se asomó y vio al animal maléfico que quemaba todo mientras volaba.

Salió el Hada Guerrera volando, por sobre el bosque. Todo estaba lleno de fuego, quemándose los árboles y las plantas. Volando rápidamente, fue hasta donde estaban el resto de las hadas guerreras.

 

Vamos a luchar, gritó desde afuera y salieron todas las hadas del pozo armadas con lanzas.

– “Vamos a organizarnos”, dijo la Hada Superior.

– “Iremos volando por diferentes lugares, para ayudar primero a las hadas y los duendes, para llevarlos bajo tierra”.

– “Luego, todas juntas vamos con una red a cazar a la bestia, que nos está quemando nuestras tierras”.

Todos los duendes y las hadas fueron al refugio, bajo tierra. Estaban muy asustados, pero sabían que las hadas guerreras los iban a defender.

Ya estaban bajo tierra, sin riesgo alguno. Ahora había que ir y agarrar al Dragón de fuego.

Subieron lo más alto que pudieron, las hadas con su red. El dragón quedó debajo y le tiraron sobre el la red, cayó fuertemente sobre el suelo. El Hada Superior se encargó de hacer con su varita un agujero grande, llegaba hasta el centro de la Tierra y allí fue arrojado el Dragón.zwrmzwrm

 

Cuando todo pasó, el Hada Guerrera fue a avisar para que salieran las hadas y los duendes del refugio. Al ver todo como había quedado, la Hada Reina dijo: -“Ahora más que nunca tenemos que estar unidos, para volver a tener nuestro hermoso Reino de nuevo”.

 

Las haditas con sus varitas fueron poniendo de nuevo,los árboles y las plantas con las flores. Curar a los animalitos y poner más de los que el Dragón había hecho desaparecer.

 

Los duendes se encargaron de ayudar desde la tierra, a las haditas y guiarlas donde tenían que ir y poner su magia para que todo volviera a ser normal.

 

Fue una prueba muy grande y no esperada. Lo importante es que se mantuvieron unidos y volvieron a tener su tan bello Reino de nuevo.

 

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Tradición – Calendario Celta

La rueda del año de la tradición celta

El calendario celta es solar-lunar y fue diseñado para alinear las lunaciones con el ciclo agrícola, y la posición astronómica exacta del Sol se consideraba menos importante. Según el calendario de Coligny, el año celta tenía  doce meses divididos cada uno en dos quincenas. El año se dividía en dos mitades o períodos.  El periodo “claro” correspondiente al verano y a los días largos y el periodo “oscuro” correspondiente al invierno y a las noches largas. Todos los meses comenzaban con la luna llena y la celebración del año nuevo tomaba lugar durante las “tres noches de Samonios”, la luna llena más cercana entre el equinoccio de otoño y el solsticio de invierno. Las lunas llenas que marcaban el punto medio de cada cuarto del año dividido por los solsticios y los equinoccios (Yule, Ostara, Litha y Mabon), determinaban las festividades  durante las cuales se celebraban las festividades lunares (Samhain, Imbolc, Beltane y Lughnasadh).

 

En periodo “oscuro”, invernal, va de samonios a cutlos (alrededor del fin de abril) y el periodo “claro”, estival, va de giamonios (principio de mayo) hasta cantlos (fin de octubre).  A diferencia de los romanos que contaban el tiempo según el número de días, los celtas lo hacían según el número de noches,  los meses comenzaban con la luna llena y el cambio de fecha era la puesta del sol. Es muy complejo encontrar una correspondencia regular entre el calendario celta y nuestro actual calendario puesto que nuestras fechas tienen en el calendario celta un valor diferente cada año. Las correspondencias entre los dos calendarios tienen un periodo cíclico cada 19 años aproximadamente.

Los ocho sabbats wiccanos

rueda

La rueda del año es el calendario druida retomado por la Wicca y otras religiones neo paganas para designar el ciclo anual de las estaciones y determinar las festividades mayores. El ella están marcadas las 8 festividades más relevantes que se celebran de una manera regular durante el año.

Estas fiestas son llamadas Sabbats por los wiccas y están originadas en viejas festividades celtas y germánicas que antecedieron a las fiestas cristianas que en cierta medida vinieron a reemplazarlas.

 

Los sabbats son de dos clases: por una parte los “sabbats menores” son aquellos que marcan el comienzo de una estación del año, es decir, que coinciden con los equinoccios y los solsticios: Yule, Ostara, Litha y Mabon. Los “sabbats mayores” son aquellos donde la energía de la naturaleza de cada una de las cuatro estaciones está al máximo grado: Samhain, Imbolc, Beltane y Lughnasadh. Hay que notar que para la tradición celta el año comienza con Samhain, mientras que para la mayoría de las tradiciones germánicas el año comienza en Yule. Evidentemente estas festividades cambian y son opuestas en cada uno de los hemisferios.

 

Para ser precisos, no hay que olvidarse de que el calendario celta es solar-lunar.Los solsticios y los equinoccios solares (sabbats menores) tienen una importancia fundamental para determinar las fechas de las festividades intermediarias lunares (sabbats mayores). En efecto, a partir de ellos se determinan las lunas llenas de Samhain (el año nuevo), Imbolc, Beltane y Lughnasadh. En la figura de la “rueda del año” se han fijado las fechas de estas fiestas con respecto al calendario solar, pero si se sigue el verdadero calendario celta solar-lunar, las fiestas lunares (sabbats mayores) son variables cada año según las fechas de las lunaciones.

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Fuente: http://www.adivinario.com/celta_400_calendario.php







Magia – La Isla de Pascua

Un moái (del rapanui: moai, ‘escultura’ o “para que exista”) es una estatua monolítica que solo se encuentra en la Isla de Pascua o Rapa Nui, perteneciente a la Región de Valparaíso (Chile). Los moáis son el principal atractivo turístico de dicha isla.

Descripción e historia

Mapa que muestra la ubicación de los moái en Isla de Pascua, Chile.

Los más de 900 moái conocidos esculpidos por los antiguos rapa nui están distribuidos por toda la isla. La mayoría de ellos fueron labrados en toba del cono volcánico Rano Raraku, donde quedan más de 400 moái en diferentes fases de construcción. La data histórica de todo el desarrollo de las diversas técnicas constructivas se desarrolló en la isla entre el 700 d.C y el 1600 d.C Todo indica que la cantera fue abandonada repentinamente y quedaron estatuas a medio labrar en la roca. Prácticamente todos los moái terminados, originalmente situados sobre una plataforma, llamada “ahu” en idioma rapa nui, fueron posteriormente derribados por los isleños nativos en el período siguiente al cese de la construcción, en el siglo XV. Desde 1956 unos pocos de ellos han sido restaurados.

 

En un principio, estas estatuas gigantes llevaban también unos copetes o moños de piedra roja de más de 10 toneladas llamados pukao, que se extraían del cráter de Puna Pau, a veces muy lejos de las estatuas. Además, después debían elevarse hasta la debida altura para colocarlos sobre las cabezas.

 

Con la restauración del Ahu Nau-Nau en la playa de Anakena en 1978, se descubrió que, en las cavidades oculares, solían colocarse placas de coral a modo de ojos. Estas fueron retiradas, destruidas, enterradas o arrojadas al mar, en donde también se han encontrado. Esto concuerda con la teoría de que los mismos pobladores los derribaron, quizás durante guerras tribales.

 

Los primeros navegantes europeos que, a comienzos del siglo XVIII, llegaron a la Isla de Pascua no podían creer lo que estaban viendo. En esa pequeña área de tierra, descubrieron cientos de estatuas enormes por la superficie de toda la isla.

 

Significado

El significado de los moáis es aún incierto, y hay varias teorías en torno a estas estatuas. La más común de ellas es que las estatuas fueron talladas por los habitantes polinesios de la isla, entre los siglos IX y XVI, como representaciones de antepasados difuntos, de manera que proyectaran su mana (poder sobrenatural) sobre sus descendientes.

 

Debían situarse sobre los ahu (plataformas ceremoniales) con sus rostros hacia el interior de la isla (excepto los siete situados en el Ahu Akivi y un moái de 4 manos señalizando el solsticio de invierno en el Ahu Huri A Urenga) y, tras encajarles unos ojos de coral con pupila de obsidiana o roca volcánica roja, se convertían en el aringa ora (rostro vivo) de un ancestro. Por lo que el nombre completo de las estatuas en su idioma local es Aringa Ora O Te Tupuna, que significa “Rostros vivientes de los Antepasados”.

 

Hipótesis sobre la construcción

La roca volcánica se podía cortar con relativa facilidad con herramientas de basalto y obsidiana, dándoles su forma básica en la propia cantera. Posteriormente eran extraídas y semienterradas en las cercanías para esculpirles los detalles.

 

Aún más controvertida es la manera en que eran transportados por la isla hasta su ubicación definitiva. No se sabe exactamente cómo eran trasladados, pero es casi seguro que dicho proceso exigió el uso de trineos o rodillos de madera. Una segunda teoría de 1982 del ingeniero checo Pavel Pavel, propone la solución más simple y práctica al traslado hasta el momento, balanceando su peso erguido y haciéndolo “caminar”,(según la tradición, los moái “caminaban”) teoría puesta en práctica con un modelo de hormigón en la ciudad checa de Strakonice, y posteriormente experimentada en 1985 en la isla junto a Thor Heyerdahl y a Sergio Rapu, con un moái real, y usando materiales de la isla, posteriormente el arqueólogo Carl Lipo y el antropólogo Terry Hunt prueban nuevamente esta teoría con un modelo de hormigón rudimentario.

 

Durante el verano del año 2000, un equipo arqueológico norteamericano descubrió datos que sugieren la utilización de máquinas complejas en la isla hace siglos. El geólogo Charles M. Love y un equipo de 17 estudiantes excavaron secciones de las tres principales carreteras que sirvieron para transportar las estatuas gigantes. Parte de estas carreteras fue excavada originalmente en el lecho de roca de la isla, formado principalmente de roca volcánica de un tipo conocido como pahoehoe.

 

Cantera de moáis en Rano Raraku.

Curiosamente, las carreteras no son planas sino que su sección muestra una forma característica en “V” o “U”. Su anchura media es de 3,5 metros y se requiere un alto nivel de conocimiento ingenieril.[cita requerida] En algunos tramos, las carreteras están flanqueadas por líneas de rocas.

Pero quizá lo más sorprendente es que estas rocas no están simplemente colocadas allí, sino encajadas en agujeros tallados en el lecho de roca que forma el suelo de la isla. Un detalle relevante es que este tipo de agujeros se da en los tramos en los que la carretera discurre cuesta arriba. El Dr. Love especula con la posibilidad de que estos agujeros fueran colocados allí para acomodar algún tipo de mecanismo ideado para ayudar a mover las gigantescas cabezas de piedra y salvar desniveles que, de otra manera, requerirían un notable esfuerzo.

 

Estos agujeros, así como la curiosa forma en “V” de las carreteras nos indican que aún existen importantes incógnitas sobre el sistema que emplearon los nativos de la isla de Pascua para erigir sus misteriosos moáis.

 

Moáis y ahus significativos

Ahu Akivi.
  • El Ahu Akivi, es un ahu con orientación astronómica, es el único cuyos moáis miran al mar. Fue restaurado en 1960.

  • El Ahu Vinapu está realizado con técnicas de construcción aparentemente semejantes a las incaicas como las de Cuzco.

  • El Moái Paro, es el moái más alto de entre todos los terminados, y se ubica en la plataforma Te pito kura, medía 11 metros y pesaba unas 80 toneladas. Actualmente se encuentra derribado y seccionado en tres partes.

  • En la cantera de Rano Raraku existe una estatua inconclusa de 21 metros.

  • El Ahu Tongariki es la mayor de las plataformas existentes con 200 metros de largo y 15 moáis sobre él. Fue restaurado por el Instituto Isla De Pascua de la Universidad de Chile entre 1992 y 1997.

Ahu Tongariki
Ahu Tongariki
  • En 1929 los habitantes de la isla le regalaron un moái al presidente Carlos Ibáñez del Campo, pero el mandatario se deshizo de él ya que cuenta la leyenda que un asesor le comentó que traía mala suerte.

Tipos de moái

De los aproximadamente 900 moái en la Isla de Pascua, unos 400 se encuentran en la cantera de Rano Raraku, 288 vinculados a los ahu, y el resto dispersos en distintos puntos de la isla, probablemente abandonados en la ruta hacia algún ahu.

Del total, más de 800 fueron tallados en la toba lapilli del Rano Raraku, 22 en traquita blanca, 18 en escoria roja y 10 en basalto.

La altura media de los moái es de unos 4,5 metros, pero los antiguos Rapa Nui fueron capaces de trabajar y trasladar dos estatuas de 10 metros de alto.

El peso estándar ronda las 5 toneladas y no más de 30 a 40 estatuas pesan más de 10 toneladas. Estas corresponden a la época de pleno desarrollo de la cultura rapanui llamada Período Ahu Moai situado entre los años 1500 y 1600 d. C.

Existe una variada tipología de moái, respondiendo sin duda a una evolución en diseño – el cual se fue haciendo más estilizado y adornado –, tamaño, técnicas y materiales, se pueden clasificar por altura de la siguiente forma: ver https://es.wikipedia.org/wiki/Mo%C3%A1i

 

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Cuento Irlanda – La casa del árbol

Esta es una sorpresa, que sentí en brindarte desde el corazón. Espero lo disfrutes.

 

Desde muy pequeño quiso tener su casa de madera, apoyado en las ramas del árbol, un Roble que estaba en el jardín, de la casa donde vivía de pequeño.

 

Saben lo consiguió, fue en sus sueños mientras dormía.

 

Estaba profundamente dormido, cuando de pronto escuchó una vocecita en su oído que le decía:

-“Vamos tenemos que hacer la casa de madera en el árbol, que tanto quieres”.

 

Dormido, voy abriendo despacio mis ojos y estaba allí. Mi querida hadita, brillante en la oscuridad.

 

-“Despiértate tengo mi varita lista, para que podamos comenzar y compartir el bello momento que tanto deseas”.

 

-“Toma mi mano, que ya nos vamos”.

 

Tomados de la mano, llegamos y apoyé mis pies en el pasto enfrente de aquella casa, que tanto significa aún para mí.

 

Ahí estaba el árbol sonriendo esperándonos. –“Vamos nos dijo a los dos, manos a la obra”.

 

Me trepé hasta una de las ramas y comenzó el bullicio a mí alrededor.

 

-“Vamos escuchaba subamos al árbol decían los duendes”, las hadas de a dos iban trayendo las maderas para hacer la casita.

 

De a poco me encargué con los duendes, en martillar con clavos, todas las maderas.

 

-“Ahí vienen las ventanas y la chimenea gritaban los duendes”. Yo contesté sorprendido, es muy pequeña la casita todo no va a entrar.

 

-“Si cuando quieras acordarte vamos a terminar y tu sueño va a hacerse realidad, contesto el Hada Madrina que apareció con su varita mágica”.

 

-“Cierra los ojos, me dijo”, así lo hice. Cuando los abri allí estaba, su casita de madera que siempre desee. Bella y mágica entre medio de las ramas llenas de flores celestes, con un aroma inconfundible, que me recordaba mi infancia.zwrmzwrm

 

-“Ya es hora de volver”, le dijo mi hadita. Tanto las hadas como los duendes me habían ayudado a cumplir mi deseo. Lo disfrutamos juntos.

Por la mañana, cuando desperté había algo dentro de mi bolsillo. Una nota con una ramita del árbol, “Fue hermoso hacerte tu sueño realidad, siempre estaremos contigo”.

 

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Mágia – Cueva brillante de hielo, Nueva Zelanda

Las cuevas de Waitomo están situadas en Waitomo, Nueva Zelanda. Son unas cuevas de roca calcárea que forman grutas que tienen como mayor particularidad la existencia de un gusano luminoso en el techo de las cuevas.

 

El gusano luminoso es la larva del insecto Arachnocampa luminosa, el cuál emite una luz brillante con la que atrae su presa acercándola a un hilo mucoso en el que el insecto atraído queda pegado con lo que el gusano retira el hilo y coge a su presa.

 

Historia

La primera exploración de la cueva de los gusanos (cueva de Aranui) se realizó en 1887 por Tane Tinorau, jefe maorí local y Fred Mace, topógrafo inglés. En 1888 la gruta fue abierta al público por Tinorau.

 

En 1906 la gruta fue adquirida por el gobierno que la devolvió a sus antiguos dueños en 1989.

 

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Fuente:https://es.wikipedia.org/wiki/Cuevas_de_Waitomo








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