Origen – Los árboles celtas

Los árboles y los bosques fueron símbolos de vida y protección en la astrología celta y a su alrededor fue desarrollada su cultura. En su tiempo, los druidas, inspirados en la magia estacional de los bosques, desarrollaron un horóscopo protector, que como la mayor parte de las culturas de su tiempo se encontraba inexorablemente ligado a las fases de la luna.

 

Los bosques así, representaban catedrales para los druidas, y en ellos se llevaban a cabo sus fiestas, rituales y ceremonias, el poder de los dioses se encontraba místicamente en cada uno de los árboles del bosque, cada árbol era consagrado a un Dios o simbolizaba una virtud.

 

Se asignó un nombre y una propiedad a cada luna, asimismo, un árbol ha sido asignado a cada luna de acuerdo con sus propiedades mágicas. Cada una de las fases luna – árbol tomaba un género y se encontraba bajo la protección del dios que le amparaba. Era tal la importancia del bosque y de los árboles que albergaba, que cada uno de los caracteres del alfabeto druida se corresponde con las iniciales de sus árboles protectores.

 

Los celtas asociaron cada árbol con una época del año y usaron un horóscopo compuesto de 21 árboles.

 

Dos árboles para los equinoccios:

·Olivo para el equinoccio de otoño; 23 de septiembre,

·Roble para el equinoccio de primavera; 21 de marzo.

Dos árboles para los solsticios:

·Abedul para el solsticio de verano; 24 de junio,

·Haya para el solsticio de invierno; 22 de diciembre.

 

Los 17 árboles restantes, Abeto, Álamo, Arce, Avellano, Carpe, Castaño, Cedro, Ciprés, Fresno, Higuera, Manzano, Nogal, Olmo, Pino, Sauce, Serbal y Tilo, distribuidos en periodos equidistantes y opuestos.

 

La excepción es el Álamo, que cubría tres periodos.

 

Aquellos nacidos bajo la influencia de un árbol concreto reciben sus características y protección a lo largo de sus vidas.

Irlanda, mientras leen les envió estrellitas de protección y amor !

Fuente: https://sites.google.com/site/mimundolasleyendas/Home/leyendas-celtas/los-arboles-celtas








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Tradición – Halloween en Dublín

Un recorrido histórico y espiritual por Dublín, la capital irlandesa, con motivo de la celebración de Halloween

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Dublín

Dublín

‘Ha’penny Bridge’, conocido así por el medio penique que costaba cruzarlo.

GTRES

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Dublín

Dublín

El castillo de Dublín fue sede del Gobierno británico durante 700 años.

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Dublín

Dublín

El prestigioso Trinity College, en el centro urbano, fundado en 1592.

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Dublín

Dublín

Temple Bar, el colorido barrio del viejo Dublín.

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Dublín

Dublín

El río Liffey a su paso por Dublín.

GTRES

30 de octubre de 2012

5 destinos para vivir intensamente la Noche de los Muertos

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5 destinos para vivir intensamente la Noche de los Muertos

Dublín, la capital irlandesa, se vuelca estos días en Halloween (All Hallows’ Eve o noche de los difuntos), una celebración que tiene su origen en la fiesta celta por el fin de las cosechas y en el rito romano que hacía ofrendas a los muertos. Un recorrido visitando los enclaves históricos y las calles con leyendas terroríficas debería empezar por la mañana en la cripta de Christ Church, la catedral dublinesa más antigua -la otra es la de Saint Patrick’s-, fundada a comienzos del siglo XI en el corazón del Dublín medieval. El barrio que se extiende entre Christ Church y St. Audoen’s Church, una de las iglesias medievales más antiguas de Irlanda, era conocido como Hell (infierno) por ser refugio de criminales, leprosos y gente de los bajos fondos. Por sus calles se dice que aún vaga el fantasma de Madame Darkey Kelly, que en el siglo XVIII regentaba el célebre burdel Maiden Tower, cuyo lugar lo ocupa hoy el pub Darkey Kelly’s. Según cuenta la leyenda, Kelly se quedó embarazada del hijo del sheriff de Dublín, pero éste la acusó de brujería y de asesinar al bebé, crimen por el que Madame Kelly fue sentenciada a arder en la hoguera.

 

A partir de aquí el paseo aparca los motivos tétricos para sorprender con lugares que explican el origen de la capital. La Bridge Street Upper enlaza con el Mellows Bridge, el puente más antiguo sobre el río Liffey, que sustituye a un puente que en 1763 fue barrido por una tormenta. A lo largo del río Liffey se obtienen las imágenes más bellas de Dublín. Si se tuerce por Parliament Street se llega al castillo de Dublín, cuna de la ciudad, una fortaleza vikinga que aloja un palacio dieciochesco. Fue sede del dominio inglés durante 700 años. La Dame Street es una gran avenida que conduce a Temple Bar, un colorido barrio del viejo Dublín muy popular por sus tiendas, pubs y restaurantes. Al este limita con el Trinity College, la célebre universidad, histórico bastión del protestantismo, que fue vetada para los católicos hasta 1970. Contiene el Libro de Kells (Book of Kells), una suntuosa copia de los Evangelios realizada en torno al siglo IX por monjes celtas.

 

El espíritu de Halloween reaparece a pocos pasos, en el número 30 de Kildare Street, donde se localiza la antigua casa de Bram Stoker, autor de Drácula. Desde Temple Bar se puede cruzar el río Liffey por el puente curvilíneo de Halfpenny -popularmente conocido como Ha’penny Bridge por el medio penique que costaba cruzarlo-, inaugurado en 1816. Este breve recorrido por el centro histórico de Dublín podría finalizar en el pub John Kavanagh, en Glasnevin, una zona residencial al norte de Dublín. Fundado en 1833, es el pub familiar más antiguo de Dublín (sexta generación). Se conoce popularmente como The Gravediggers (Los Sepultureros), debido a su historia y a su localización al lado del cementerio de Glasnevin, que contiene más de un millón de tumbas.

 

Por último, a pocos pasos, se halla el Jardín Botánico Nacional de Irlanda. Fue inaugurado en 1795 y alberga miles de especies procedentes de todo el mundo, seis de las cuales se encuentran actualmente extintas en su medio natural. Con motivo de Halloween, se exhiben diversos ejemplares de calabaza, algunas de un tamaño inusual.

 

Irlanda, mientras leen les envió estrellitas de protección y amor !

Fuente: http://www.nationalgeographic.com.es/viajes/actualidad/halloween-en-dublin_6690/5

 

 








Leyendas Celtas – Los hijos de Milé

Se decía que los Tuatha de Danann fueron los amos de Irlanda hasta que llegaron los hijos de Milé, llamados tam­bién goidels o scots, cuyo ancestro mítico era Milé.

 

Milé era hijo de Bile, dios de la Muerte, del que creían descender todos los celtas. En cuanto a su lugar de origen, una tradición, ya de origen cristiano, cuenta que cuando los hijos de Israel atravesaron el mar Rojo con Moisés, fueron perseguidos por un grupo de egipcios. Éstos se ahogaron al cerrar Moisés el mar Rojo tras el paso de los israelitas.

 

Moraba entre los egipcios un noble de origen escita, que tenía una familia numerosa; los escitas lo habían destronado y se exilió en Egipto, pero no participó en la persecución de los israelitas. Los su­pervivientes egipcios lo echaron de su tierra, pues temían que ha­biendo muerto en la persecución todos sus nobles, este escita pre­tendiera convertirse en rey del país.

 

Viajó con su familia y acabó arribando a las costas de la península Ibérica (nombre por el que tradujeron la palabra mitológica celta de «país de los muertos»), donde se estableció y multiplicó su raza. Bregón, abuelo de Milé, construyó allí una torre, y su hijo Ith, con­templando desde lo alto de aquella torre el mar, vio a lo lejos las tie­rras de Irlanda, y decidió viajar a ellas.

 

Cuando desembarcó, no encontrando a nadie en la costa, se en­caminó hacia el interior. Fue bien acogido por los tres reyes Tuatha de Danann que entonces gobernaban la isla, pero después lo mata­ron. Cuando sus familiares se enteraron volvieron a Iberia en sus na­ves, llevando el cadáver de su jefe. Para vengarlo, la raza de Milé decidió emigrar al completo a Irlanda, donde llegaron un jueves primero de mayo, decimoséptimo día de la luna, fiesta del dios Bel-tené (uno de los nombres del dios de la Muerte). Tres días después empezaron su lucha contra los Tuatha de Danann.

 

Esta primera invasión fracasará, pero habrá una segunda invasión donde los hijos de Milé triunfarán en sus luchas y quedarán como dueños absolutos de Irlanda.

 

Irlanda, mientras leen les envió estrellitas de protección y amor !

Fuente: http://mitosyleyendascr.com/mitologia-celta/los-hijos-de-mile/








 

Castillos Celtas – Edimburgo / Irlanda

El castillo de Edimburgo es una antigua fortaleza erigida sobre una roca de origen volcánico ubicada en el centro de la ciudad de Edimburgo. Ha sido utilizado con fines de tipo militar desde el siglo XII, siendo destinado a usos civiles solo hasta épocas muy recientes. Se encuentra emplazado en la cima de la calle Alta o High Street, también conocida como Milla real o Royal Mile.

El castillo está abierto a los visitantes, y está gestionado por el organismo especializado Historic Scotland. Se trata de la atracción turística más visitada de Escocia.

 

Tres de sus lados se encuentran protegidos por abruptos acantilados, y el acceso al castillo queda limitado a una calle de pronunciada pendiente en el lado este del castillo. Antaño hubo un lago en su lado norte, lago llamado Nor’Loch, que fue desecado en época georgiana con la construcción de la ciudad nueva, para ser utilizado como albañal al aire libre y más tarde como parque, siendo a partir de ese momento cuando la ciudadela perdió la mayor parte de su papel defensivo.

 

Se entra en el castillo por la explanada, una amplia plaza pavimentada y de plano inclinado que se encuentra entre el castillo propiamente dicho y la Milla real. En esta explanada se celebra anualmente el Military Tattoo, y es aquí donde en su día se celebraban los desfiles y diversos tipos de entrenamiento para la guarnición militar del castillo. La batería cilíndrica se denomina media luna.

 

Se accede al castillo por un portal ante la batería, que conduce a un camino que sube por la derecha hasta el patio en el centro de la fortaleza.

 

Irlanda, mientras leen les envió estrellitas de protección y amor !

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Castillo_de_Edimburgo








Origen – ¿Que hace el dios egipcio Anubis y escritos celta en una antigua caverna en América del Norte?

Tal vez una de las mayores anomalías históricas del Nuevo Mundo está representado por la caverna de Anubis, en Oklahoma, EE.UU.. Dentro de e¿Que hace el dios egipcio Anubis y escritos celta en una antigua caverna en América del Norte?lla algunas representaciones han sido encontradas que sería evidencia de la presencia misteriosa de un antiguo culto egipcio de la América precolombina.

Ubicado en Oklahoma, cerca de Tulsa, la Caverna de Anubis se compone de cinco cuevas aparentemente insignificantes, pero a causa de sus contenidos se han convertido en un tema de confusión por parte de los investigadores.

Las cavidades contienen algunas esculturas inusuales que representan al dios egipcio Anubis, en su aspecto típico de un chacal y una escultura enigmática de un gran toro.

                                                                        La Caverna de Anubis

Alimentando el misterio, no muy lejos de la cueva descubierta en el 2010, se encontró una roca de arenisca a lo largo del río Arkansas que representa una gran escultura de un toro, en el estilo de las imágenes jeroglíficas del toro Apis, considerado divino por los antiguos egipcios, muy similar a la representada en la Cueva de Anubis.

¿Cómo es posible que los iconos de la cultura del antiguo Egipto han sido capaces de llegar a América del Norte en la época precolombina? En realidad, la iconografía presente dentro de la cueva es aún más complejo, ya que en su interior ejemplos del “Ogham” fueron encontrados, una antigua lengua celta usado en Irlanda y Escocia alrededor del 350 d.C..

La historia del descubrimiento

El descubrimiento de la cueva de Anubis se remonta a 1968, cuando un periódico local de Oklahoma informó de la noticia de una misteriosa cueva cubierta con figuras y signos. Diez años más tarde, un grupo de investigación dirigido por Gloria Farley, fue al lugar encontrando lo que resultó ser cinco cuevas.

La primera cueva tenía tres paredes completamente cubiertas con inscripciones y petroglifos. La figura más significativa fue la imagen del perro con las orejas puntiagudas, con una corona en la cabeza y con una especie de látigo en la espalda, al igual que el flagelo real del antiguo Egipto. Además, se encontró que contenía escritos en caracteres Ogham y en Númida.

Farley identificó la figura del chacal con el flagelo sobre su espalda como Anubis, término griego para el dios egipcio Anpu. Siendo maestro de las necrópolis y cavernas, fue considerado habitante del inframundo, y dios funerario encargado de guiar el alma del difunto en su viaje al inframundo.

Anubis es generalmente representado como un chacal negro de cola espesa, o como hombre con una cabeza de chacal de color negro. Al chacal se le suele hallar acostado, en cuclillas con la cabeza levantada.

                                                                 Representacion del dios Anubis

La representación de Anubis en la cueva de Oklahoma es muy similar a una imagen pintada en un papiro del Nuevo Reino, que data del periodo de 1580 a 1090 a.C., y ahora se conserva en la Biblioteca Nacional de París.

Aparece en una pintura que representa el curso del sol y caminando por debajo del trono cúbico de Ra-Harakte. Esta forma de dios solar representa a un hombre con cabeza de halcón, coronado por el disco solar y el uraeus, la serpiente sagrada. A veces es asimilado al dios del sol Anubis.

Adoradores de Mitra

Phil Leonard, un experto de la caverna de Anubis, en una entrevista para el canal de historia dice que las tallas que se encontraron en la cueva pueden haber sido realizadas por los antiguos adoradores de Mitra, y que la cueva ha sido diseñado como un indicador de los equinoccios.

La caverna de Anubis es la evidencia mejor conservada del antiguo culto de Mitra, que pasó a través del tiempo y las distancias, hasta el Imperio Romano Persa. El Dios Sol Mitra era adorado en la India antes del 2000 aC..

Posteriormente, el culto se extendió a Persia y Asia Menor, para convertirse en un dios helenístico y romano, que fue adorado en religiones del misterio desde el siglo I a.C. el quinto siglo d.C.. No está claro lo mucho que hay en común entre estas tres religiones.

Los orígenes del culto mitraico en el Imperio Romano no son del todo claros y se han visto afectados de manera significativa por el descubrimiento de la procesión de los equinoccios por Hiparco de Nicea. Mitra podría haber sido el poder celestial capaz de causar el fenómeno.

En cualquier templo romano dedicado a Mitra el lugar de honor se dedica a la representación de Mitra en el acto de masacre de un toro sagrado. Mitra es representado como un joven lleno de energía, vistiendo un gorro frigio, una túnica corta que se expande en el borde, calzas y capa que ondea detrás. Mitra agarra el toro por la fuerza, llevándolo hacia atrás de la cabeza y golpeándolo en el cuello con su espada corta.

Una serpiente y un perro parecen beber de la herida del toro, de la que a veces se representan gotas de sangre que rezuma; un escorpión, no obstante, intenta hacer daño a los testículos del toro.

Estos animales son los que dan nombre a las constelaciones que se encontraron en el ecuador celestial cerca de la constelación de Tauro, cuando durante el equinoccio de primavera el sol estaba en la constelación del toro, el período fue llamado el Toro.

Cuando el mitraísmo se extendió entre los pueblos celtas de Europa Occidental y el Reino Unido, el énfasis en la representación de Mitra matando al toro era muy grande. Es de destacar que el grabado de un toro en las orillas del río Arkansas también parece jugar el papel del sangrado, agregando mayor credibilidad a la teoría de Mitra.

                                                   Grabado de un toro en una roca de 225 Kg encontrado en el río Arkansas

Ciertamente, existen muchas preguntas sin respuesta. Se admitió que los pueblos celtas se desplazaron hacia la parte superior de América del Norte, ¿porque sintieron la necesidad de representar al dios Anubis junto con el dios Mitra? Parece la representación de un tipo de transferencia entre deidades.

Además, ¿cómo exactamente los antiguos pueblos celtas llegaron hasta Oklahoma? Ciertamente, este hallazgo refuerza la idea de que los vikingos, marineros cualificados, han llegado a América del Norte siglos antes de Colón.

¡Irlanda, mientras leen les estoy haciendo llegar estrellitas de protección y amor!

 

 

 

Fuente: http://conspiraciones1040.blogspot.com/2016/02/-que-hace-el-dios-egipcio-anubis-y-escritos-celta-en-una-antigua-caverna-en-america-del-norte-.html

 







Tradición – Cocina Celta

Aunque ingredientes de gran importancia, los copos de avena, los puerros y las papas no son los únicos que aparecen en este menú. Bien es verdad que si se propone impresionar a personas que no son vegetarianas con comida exótica y cara, no debe escoger esta cena, que es, sin embargo, un modo reconfortante de poner fin a un día frío, además de un ejemplo excelente de cocina económica al estilo vegetariano. Tampoco carece de interés —el pastel de tipperary, por ejemplo, es una sabrosa combinación de tvp y hortalizas con hojaldre, que intensifica el sabor del relleno.


El pan tostado con queso fundido (un plato típico galés) es un estupendo entrante. Las bebidas más indicadas para acompañar a este plato son la cerveza fuerte o la sidra. Otro plato que se puede usar como entrante o como plato principal es el colcannon. El colcannon es algo más que un simple plato irlandés de carne picada con patatas fritas y coles, y se puede variar preparándolo sin queso, empleando col rizada en lugar de repollo, o haciéndolo con leche o cebolletas. Normalmente se hace una gran torta de colcannon en una sartén, pero las tortas pequeñas resultan más fáciles de cocinar y servir.

 

Puede elegir entre el pastel de puerros y el pastel de tipperary. Los dos son platos fuertes, típicos del duro paisaje galés o de las zonas rurales irlandesas.

 

Las aportaciones escocesas a este menú son comidas baratas pero abundantes. El budín de copos de avena y zanahoria es sencillo de preparar y combina estupendamente con la salsa marrón para un día frío de invierno. Los huevos a la escocesa, con ingredientes vegetarianos, son deliciosos, pero prepararlos lleva mucho tiempo. No obstante, se pueden hacer con antelación.

 

El pan-kail es una receta válida para cualquier tipo de verduras, en especial para las espinacas congeladas. El purry de colinabo también es un modo excelente de preparar una verdura tan menospreciada, aunque se puede hacer igualmente con chirivías o nabos.
Hay muchas recetas irlandesas para cocinar las patatas. Algunas excelentes, como plato principal o aperitivo, combinan muy bien con el pan tostado con queso fundido. De todas ellas nos ocuparemos más adelante.

 

Si bien las bebidas típicas de los pueblos celtas son el whisky, la cerveza y el aguamiel, yo recomendaría un vino rosado espumoso o sidra.

 

Pero omitir el whisky no tendría sentido; por eso, el posset escocés, elaborado con este licor, es un postre ligero perfecto. En su lugar se pueden ofrecer copos de avena con queso, caerphilly y orkney, acompañados, por supuesto, de una copita de whisky.

 

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Fuente: http://www.cocina.com.ar/2011/05/31/la-cocina-celta/







Leyenda Celta – La vida temprana de Fionn mac Cumhaill

Poco antes de que Fionn naciera su padre, Cumhal, era el líder de los guerreros Fianna. Su madre, Muireann Muncháem, era la hija de Tadg mac Nuadat, un Druida que previó su matrimonio que llevaría a la pérdida de su asiento ancestral. Él desaprobó Cumhal y la relación de Muireann así que Cumhal secuestró a Muireann así que podrían vivir una vida libre sin su padre.

 

Tadg estaba indignado por lo que le había sucedido a su hija, por lo que apeló a Conn of the Cien Battles, el Alto de Irlanda, para pedir ayuda. Conn prohibir la relación y salir después de ellos. De acuerdo con el cuento irlandés Cath Cnucha Cumhal fue asesinado en la Batalla de Cnucha por Goll Mac Morna que luego se convirtió en líder de la Fianna.

 

Después de la muerte de Cumhal, Tadg mac Nuadat rechazó a su hija que estaba embarazada y pidió a sus seguidores que la quemaran. Conn evitó cualquier daño que viniera a Muireann así que él la envió a vivir con la hermana de Cumhal, druidess Bodhmall y su marido Fiacal mac Conchinn.

 

Muireann dio a luz a un hijo y lo nombró Demne y para protegerlo él sería llamado más adelante Fionn. Ella lo dejó al cuidado de Bodhmall y otra mujer llamada Liath Luachra que era un guerrero. Ambas mujeres lo criaron en secreto en el bosque de Sliabh Bladhma (Montañas de Slieve Bloom) y le enseñaron todo el conocimiento que tenían, incluyendo cómo ser un guerrero.

 

Cuando empezó a extenderse la voz de un joven guerrero llamado Fionn, los enemigos de su padre estaban seguros de encontrarlo. Con todo su conocimiento, tanto sus madres de crianza le enviaron en su camino para sobrevivir por su cuenta.

 

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Fuente:http://www.yourirish.com/folklore/fionn-maccumhal







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