Tradición -“Templo” y “bar” son sinónimos en Dublín

Dice mucho del carácter irlandés el hecho de que todo un barrio de Dublín lleve el nombre del primer pub de la zona, el Temple Bar. Ya que tomar una pinta de Guinness en los bares de Temple Bar es una religión para los dublineses, nosotros te vamos a llevar de peregrinación.

 

El tabernero sirve la cerveza sin el símbolo del trébol tallado en la espuma. Vaya decepción. Sin embargo éste es el Temple Bar, el epicentro de todo lo irlandés y urbano, y mientras la clientela de edad y procedencia diversa levanta el codo y escucha a banda de música irlandesa tocar en directo, más gente entra para disfrutar del rock que pronto emitirán los amplificadores hasta las 2 de la mañana. Se bebe, se ríe y se mueve la cabeza con el ritmo, pero parece que nadie se pelea. Otro mito derribado.

Guiness Pub

El Temple bar fue creado en un área anteriormente portuaria del lado sur del río Liffey, siendo presuntamente el primer pub de la zona, (fue constituido en 1840), y un referente para los que se irían estableciendo con posterioridad. Con un precio de unos 5 Euros por cada pinta, y con la prohibición de fumar que comparte con todos los demás bares de Dublín, recibe amistosamente al viajero anónimo que acude tentado por el color rojo intenso que exhiben sus muros exteriores.

 

Guiness Pub

Foto: Thomas Cristofoletti
El barrio obviamente no se queda en pub que le da nombre, sino que presume además de gran variedad de bares de estilo tradicional y de discotecas para los más jóvenes. No sorprende en absoluto que Temple bar sea el punto de ocio nocturno por excelencia de la ciudad. Entre los pubs más destacados están el Fitzsimmons, el Purty Kitchen o el Turk’s Head, todos fáciles de encontrar deambulando por las calles del distrito. Tras un par de sabrosas pintas de Guinness en los pubs de la zona, (o más… no estamos aquí para juzgar a nadie), será posible comprender por qué los dublineses pintaban las puertas de sus casas de brillantes colores; para no confundirse de hogar al regresar del pub.

 

A estas horas y con el estímulo de la cerveza ya habrá aparecido el hambre, pero no hay problema. Varios restaurantes de Temple Bar preparan cocina irlandesa para sus comensales en horario de cena irlandés (entre las 20:00 y las 21:00), con recetas simples pero contundentes, y en general merece la pena probar el salmón que ofrecen tanto al natural como ahumado. Debido a que algunos restaurantes racanean con el sabroso pez, es conveniente pasearse por el pub Farringtons de East Essex Street y probar su “Beef + Guinness Casserole”, un excelente plato de carne guisada con salsa de Guinness, cuyas raciones son dignas del estómago del viajero que ha estado visitando la ciudad.

 

Somos plenamente conscientes de que existe tanto el hambre como el HAMBRE, por lo que recomendamos que los visitantes de buen comer se acerquen al Thunder Road Café, un restaurante sacado directamente de la película Grease por un huracán y depositado en la calle Temple Bar, que sirve las hamburguesas más enormes de la isla y seguramente del continente entero. Es difícil imaginar una porción de carne más masiva fuera de los Estados Unidos que la que ofrece el mencionado restaurante. La sal de frutas por desgracia no está incluida en el menú.

 

Temple Bar

Foto: Pénélope64

Temple Bar

Con el estómago satisfecho podemos dirigirnos a Buskers, una discoteca de la calle Fleet para menores de 30 años en la que la música de moda anima la noche hasta las 3 de la madrugada cada sábado (2 y media si es viernes) y cuya entrada es gratuita. Para los más jóvenes, cruzando el río Liffey se halla Zanzíbar, club de ambiente universitario en el que a pesar de que el pase cuesta 15 euros, no siempre está garantizada la entrada si por alguna razón no fueras apreciado por los vigilantes de la puerta. (Explicar tu nacionalidad y cómo te gusta Irlanda suele funcionar para obtener el acceso).

 

Y finalmente está la locura verde que sacude la ciudad en sus fiestas de San Patricio. Apunta marzo en tu calendario, no te arrepentirás… ¿O tal vez sí?

David Vuelta es un analista financiero y abogado cuya pasión por viajar sin duda deriva de los numerosos vuelos a través del Atlántico que realizó incluso antes de nacer. Actualmente malvive viajando menos de lo que desearía.

¡Irlanda, mientras leen les estoy haciendo llegar estrellitas de protección y amor!

Fuente: http://www.viajerosanonimos.com/2010/04/25/templo-y-bar-son-sinonimos-en-dublin-5/

 








Origen – ¿Tiene raíz celta la literatura española?

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Una página del “Cantar del mio Cid” Año 1.200

El historiador Martín Almagro Gorbea es uno de los pocos especialistas españoles en literatura hispana prerromana, un campo poco explorado por los historiadores y, por tanto, bastante desconocido. Ayer ingresó como académico de número en la Real Academia de Doctores de España con la lectura del discurso «Las raíces celtas de la literatura castellana», contestado por también académico Emilio de Diego García. Almagro Gorbea comenzó justificando la elección de este tema: «Como arqueólogo y prehistoriador me siento atraído a estudiar la evolución de las culturas prehistóricas y los procesos de etnogénesis y de formación de los pueblos, pues permiten comprender la evolución de la cultura humana que explica nuestra forma de ser y de pensar. Estudiamos la antigüedad, pero pocas veces lo que de ésta pervive, algo interesante porque constituye nuestras auténticas raíces». La literatura celta está basada en la tradición oral, «como “La Ilíada”, puesta por escrito más tarde, aunque casi toda ha desaparecido. Mi discurso trata de buscar referencias a esa literatura perdida. De recoger pasajes míticos que enlazan con narraciones y leyendas tradicionales que por vía oral han perdurado hasta la Edad Media e incluso hasta nuestros días, como las leyendas sorianas de Gustavo Adolfo Bécquer, muchas de ellas poemas célticos puestos en prosa».

 

Además, puntualizó, «a pesar de la creencia, los celtas sabían escribir desde el siglo VII a.C. en algunas regiones, pero los poemas y tradiciones profundas las transmitían oralmente porque era una especie de tabú no ponerlas por escrito, por eso se perdieron». Esto hace difícil encontrar fuentes que permitan reconocerla: «Buscamos en las pequeñas tradiciones, en el folclore y la iconografía y esto nos permite reconstruir nuestra raíces literarias más antiguas. Los primeros indicios son unas liras, especie de arpas, que aparecen representadas en estelas de 1200 a.C., hace 3200-3500 años, y si tenían liras es porque cantaban y tenían cánticos. Con esta referencia se entiende a los romanos que decían que los celtíberos atacaban cantando».

 

Este campo de la literatura celta ha sido poco explorado. «El único que lo intentó a finales del XIX fue Joaquín Costa, famoso regeneracionista, pero es un campo totalmente desconocido que hay que abordar, porque gracias a esa literatura, podemos entender, por ejemplo, la decoración de los vasos de Numancia o las figuras que ofrecen las fíbulas celtas en España. Se trata «de un trabajo de búsqueda de huellas y –explicó el profesor–, como en los mosaicos, construir con los trocitos una imagen o un tema. Estudiar restos de la antigüedad como cuentan Tito Livio y Estrabón sobre los cantares épicos que tenían en Hispania. Comparar lo poco que dicen con el lenguaje iconográfico de cerámicas y bronces y así saber aproximadamente sus temas, a lo que hay que añadir mitos como Gargoris y Habis. Esos datos estructurados, los comparamos con lo que se sabe de la literatura en Irlanda y Gales, las pocas referencias de los galos y del resto de Europa y con ellos vamos a los restos que han quedado de la literatura oral popular, sobre todo en la alta Edad Media».

 

Más de lo que se cree

Porque, como señaló el profesor: «Las huellas celtas en la literatura castellana, aun minoritarias, son mayores de lo que se supone. Aparecen en los cantares de gesta, en Fernán González, en los augurios con cuervos del “Poema del Mío Cid”, “Los siete infantes de Lara” o el rito celta de la triple muerte del “Libro de Buen Amor” y la tradición de los viajes fantásticos de los ímramma irlandeses que explican el “Romance del Conde Arnaldos” y la “Leyenda de San Amaro” o en las “Leyendas” de Bécquer. La huella celta en Galicia es grande, como las narraciones sobre la “Reina Lupa”, el “Bosque Ilicino” y el “Monte Sacro”, estrechamente vinculadas a las leyendas sobre Santiago. Como en los primeros relatos histórico-míticos del País Vasco, donde se ha conservado, a veces muy puros estos esquemas literarios que pasaban de poeta a poeta y que son los que nos permiten reconstruir la literatura celta de la antigüedad».

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Fuente: http://www.larazon.es/cultura/tiene-
raiz-celtala-literatura-espanola-OO14384587







Castillo – Bunratty

bunratty-castleEl edificio conocido como castillo de Bunratty fue construido en 1425. Está situado en el municipio de Newmarket-on-Fergus, en el condado de Clare, en la República de Irlanda. Con su estilo de edificación denominado arquitectura normanda, se encuentra en el centro del pueblo de Bunratty, a lo largo de la N19, entre las ciudades de Limerick y Ennis, en las proximidades del río Fergus (River Fergus) y el aeropuerto de Shannon.

 

El nombre

El nombre de Bunratty, (Bun Raite o Bun na Raite en irlandés), significa el fondo o el extremo del río (Ratty). El río que bordea el castillo desemboca, no lejos de allí, en el estuario del río Shannon, en el Océano Atlántico.

 

Historia

El lugar sobre el que actualmente se asienta el castillo fue ocupado primero por los vikingos, hacia el año 970, quienes instalaron allí un campo destinado al comercio con los irlandeses de la zona.

En el año 1270, Robert de Muscegros construyó la primera fortaleza, en forma de una mota castral o mota feudal, como era habitual entre los normandos, para asegurar el control del territorio. Se trataba básicamente de una edificación construida con madera.

Poco después, las tierras y la primitiva fortaleza pasaron a poder de Thomas de Clare, quien edificó en el castillo la primera estructura permanente con materiales duraderos. Para esos momentos, la ciudad de Bunratty contaba ya con 1.000 habitantes.

En 1318, el hijo de Thomas, Richard de Clare, nuevo señor del castillo, resultó muerto en el curso de la batalla de Dysert O’Dea. Tanto el castillo como la ciudad de Bunratty fueron completamente destruidos por el clan vencedor, los O’Brien.

En 1332, poco después de la reconstrucción del castillo por cuenta del rey de Inglaterra, el castillo quedó de nuevo arrasado en un ataque de los guerreros de los Thomond, vasallos de los O’Brien y de los Mac Namara.

En 1353, tras haberse mantenido en ruinas durante 21 años, el castillo fue reconstruido una vez más, en esta ocasión por sir Thomas Rokeby, para ser casi inmediatamente asaltado y tomado por los irlandeses, quienes lo mantuvieron en su poder ininterrumpidamente desde entonces.

El castillo, en la forma que ha llegado hasta nosotros, fue construido por la familia Mac Namara hacia 1425, antes de pasar unos 50 años después a manos de los O’Brien, el clan más poderoso de Munster.

 

Bunratty en el presente

Actualmente, tanto el castillo como el parque temático adjunto se encuentran bajo la gestión de Shannon Development.

El conjunto forma un apreciado destino turístico, especialmente debido a su proximidad al aeropuerto de Shannon. El castillo ha sido objeto de una cuidada restauración, y su interior ha sido amueblado con tapices y objetos de los siglos XIV a XVII, aunque ciertamente muy pocos de esos objetos procedan del propio castillo. Cada noche se organizan dos banquetes medievales en el gran salón del castillo.

El parque folklórico de Bunratty es en realidad un pueblo campesino reconstruido, con sus calles del siglo XIX, y dotado de escuela, pub, tiendas (quincallería, textiles) e iglesia, todo ello abierto a la visita turística. También hay ocho granjas (con su correspondiente fuego de turba en la chimenea), un molino hidráulico, una forja, diversos elementos de material de uso agrícola y animales vivos, junto con una cuidada selección de mobiliario rústico.

 

PIEDRAS

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Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Castillo_de_Bunratty







Tradición – La misteriosa y abandonada escultura celta de Jano, en Boa Island

En Irlanda del Norte reposa la estatua bifaz de Jano de hace más de 1.600 años

La misteriosa y abandonada escultura celta de Jano, en Boa Island

A.V.
Imagen de la estatua que puede contemplarse en la Isla de Boa, en Irlanda

Las guías turísticas más prestigiosas se refieren a ella como «la más extraña de todas las esculturas antiguas», aunque apenas le dedican un párrafo a contar las maravillas que encierra en sus poco más de 70 centímetros. La estatua de Jano de la Isla de Boa –en Irlanda del Norte– no sólo llama la atención por su tallado de doble cara sobre piedra, sino que despierta la curiosidad de todo el que la contempla al conocer su avanzada edad. Esta roca fue esculpida entre el año 400 y 800 d.C., y a día de hoy todavía conserva un dibujo facial totalmente reconocible.

La misteriosa y abandonada escultura celta de Jano, en Boa Island

A.V.
Cartel de acceso al cementerio

El visitante que quiera conocerla deberá seguir una placa que indica la dirección al «Caldragh Cemetery», atravesar la puerta de un cercado privado que conduce hasta una granja y continuar hasta un campo de lápidas –entre las que se mezclan algunas muy antiguas y otras totalmente actuales– cubierto por un espeso musgo que rodea la figura de Jano, sin cuello y con los dos brazos cruzados sobre un cinturón bien definido.

Sobre la cabeza destaca un amplio orificio en el que algunos de los lugareños –o los escasísimos turistas que consiguen localizar el cementerio– depositan monedas u otros artículos para que la figura les aporte suerte, conceda sus deseos o cuide de las personas que duermen el sueño eterno bajo la tierra del camposanto. Algunos estudios apuntan a que esta curvatura podría haber servido para recoger la sangre de los sacrificios que se hubieran efectuado sobre la talla.

¿Una posible «sheela-na-gig»?

Justo a su lado reposa otra escultura que se conoce como el «ídolo de Lustymore», en alusión a la isla de Lustimore –al sur de Boa– donde fue encontrado. Esta obra fue desplazada hasta el cementerio de Caldragh en 1939, y se colocó pocos centímetros detrás de la de Jano. Aunque está muy desgastado y es más pequeño que su compañera, el «ídolo de Lustymore» podría ser más antiguo que la pieza bifaz.

En él se intuye una figura humanoide con los brazos simulando una «v», algo que ha sido interpretado por la arqueóloga irlandesa Eileen Murphy como una representación figurativa de la vulva femenina. Según la experta, la posición de las extremidades superiores podría indicar que el ídolo era en realidad una «sheela-na-gig», nombre que bautiza a las efigies de mujeres desnudas con un órgano reproductor de dimensiones exageradas.

Un «Jano» que no es tal

Aunque a la mayor de las esculturas del Caldragh Cemetery se la conoce como la «estatua de Jano» en memoria del dios romano de dos cabezas, la pieza no representa a tal deidad. No hay un dato que concrete con exactitud a quién se pretendía identificar sobre la piedra, pero se cree que se trata de la divinidad celta de la guerra, Badhbh. La evolución del término habría dado lugar a la actual denominación de la isla –Boa–, en memoria de la diosa que confundía a los enemigos de los celtas en las batallas proporcionando victorias a sus aliados. Otros, por el contrario, aluden a la forma alargada –como una «boa»– de la isla como motivo del nombre.

Sea como fuere, lo que sí queda claro es que la estatua de Jano es un hallazgo de incalculable valor histórico y arqueológico que puede tocarse con la mano; expuesto al desgaste de la erosión, la lluvia y la humedad… sin que nada pueda evitarlo.

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Fuente: http://www.abc.es/viajar/20140810/abci-escultura-celta-irlanda-201408081043.html








Magia – Pueblo de Yuanyang

El pueblo de Yuanyang está en la prefectura de Honghe al sur de la provincia de Yunnan. Está a unos 400km. al sureste de Kunming y se llega tras unas 7 horas de autobús (hay sleeper bus) desde Kunming. Situada en la cadena montañosa Ailao y habitada mayoritariamente por la etnia Hani, seguida por la Yi, Miao y Yao.

Los Hani han transformado el paisaje a lo largo de 1.300 años, esculpiendo terrazas de arrozales en las laderas de los montes, permitiendo que el terreno pueda ser cultivado. Las terrazas están situadas entre los 1.000-2.000 metros de altitud Las terrazas de arroz cubren una superficie de alrededor de 2.200 km2. La mejor época para visitarlo es la primavera, cuando los arrozales están inundados con agua, aunque son espectaculares en cualquier época del año.

Se trata de unas terrazas diseñadas para los cultivos de arroz que están inundadas con agua entre octubre y marzo de cada año, cuando los agricultores preparan el suelo para la siembra de arroz. Las terrazas tienen un aspecto claramente diferente en todas las épocas del año, en abril las terrazas son tonos verdes, cuando el arroz comienza a crecer, despúes se torna marrón amarillento por causa de la maduración del arroz; en febrero, las terrazas son azuladas, con el agua que refleja el cielo.

 

OSA ARBOL

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Fuente: http://www.rinconabstracto.com/2011/04/terrazas-yuanyang-un-lugar-magico.html








Mito – El Unicornio

unicornioSe dice que los unicornios vivían en la India, ellos tenían cuerpo de caballo, barba de chivo, sus patas de antílope y un cuerno en sus frentes, además de ser de color blanco. Estos seres no podían ser visualizados ante cualquier persona, sino que las personas tenían que ser bondadosas y puras de corazón pero siempre que sean jóvenes doncellas. Se dejaban ver por aquellos jóvenes que podían cuidarlas y protegerlas, pero los malos empezaron a usar a las doncellas para capturarlos.

 

El cuerno de los unicornios, tenían poderes curativos los cuales servían para contrarrestar enfermedades incurables, eso servía como antídoto para los venenos. En otros mitos también se le atribuye el poder para rejuvenecer a las personas. Pero cuando aquel cuerno se le quitaba, estos seres morían inmediatamente.

 

En épocas antepasadas, muchas personas buscaban aquel trofeo del cuerno siendo así que ofrecían insuperables recompensas para quienes pudieran conseguirle uno. Se menciona que aquella practica llevo a la extinción de aquellos seres mágicos. Los unicornios eran seres solitarios y tímidos, es por ello que no podían ser vistos por cualquier persona, sin embargo también podía ser agresivos por lo que su captura resultaba difícil.

 

Los unicornios eran considerados como seres que brindaban protección contra cualquier enfermedad y por creencia se consideraba también que aquella persona bebiera una poción preparada por aquel cuerno del unicornio, viviría eternamente. Es así que las personas ricas empezaban en busca del cuerno y lo consumían preparado en las bebidas dentro de una copa realizada por el cuerno de otros animales.

Esas copas generalmente eran realizadas por cuernos de rinoceronte o el colmillo de una ballena narval. El narval tiene los colmillos más grandes que cualquier otro animal, llegando a tener más de 3 metros de longitud, ese cuerno o colmillos es torneado.

Finalmente el unicornio, actualmente es considerado como un símbolo de pureza, valor, libertad y magia.

 

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Fuente: http://mitoscortos.com.mx/mito-del-unicornio/








Leyenda – Epona, la Diosa que nos protege

eponaEn Galicia una de las diosas Celta más reconocida es Epona, la dueña de los árboles, las fuentes, los ríos y los caballos. De ella depende la supervivencia de los elementos de las Fragas. Es la guardiana de lo que los Druidas consideraban su templo: el bosque.

 

En la ley correspondencia, reside en el Norte y el Sábado es el día de la semana en que puedes solicitar de ella que te libre de los enemigos, aparte las malas vibraciones, la envidia, los celos y limpie tu entorno de energías negativas.

 

Epona es la única diosa que se puede evocar en ese día y siempre como defensa a los ataques del mal.

 

Podemos proteger nuestros espacios, colocando en ellos sus piedras favoritas, obsidiana negra, ojo de tigre, azabache…

 

Otra forma de que Epona cuide de nosotros es poner platillos con hojas de Ruda y Ortiga, mezcladas, en su Atalaya que es el Norte. (En el Norte de las casas o lugares)

 

Evaporando en esencieros unas gotas de eucalipto en agua. O prendiendo varillas de incienso natural.

 

Nunca hacer hogueras, ni rituales complejos o intensos en Sábado, el día de la Diosa Epona, solo pequeños ademanes o pequeñas ofrendas que atraigan hacia nuestra vida su atención.

 

Y si te apetece tener algún amuleto que te ayude a conectar con la fuerza de la diosa, tienes un mundo enorme de posibilidades.

 

Estos son algunos ejemplos, pero si quieres visitar el rincón de mi tienda dedicada a la Diosa que nos protege, este es el enlace.

 

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Fuente; http://www.cosasdemeiga.com/44-epona








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