Origen – Nombres Celtas

Varias/os lectores me han preguntado, sobre el significado de los nombres celtas. Pues bien aquí les publico, un link en donde hallarán lo que precisan.

 

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Por favor clickea en la dirección, y allí verás todos los nombres. Gracias. 

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Fuente: http://www.origenesdenombres.com/nombres-celtas/

 

Castillos – Kilkenny

El Castillo de Kilkenny (Caisleán Chill Chainnigh en irlandés) es un castillo situado en la localidad homónima del Condado de Kilkenny en la República de Irlanda. Esta fue la residencia de la familia Butler, antes llamada FitzWalter. El castillo fue vendido a un comité encargado de restaurar castillos por £50. Poco tiempo después pasó a manos del Estado y fue abierto al público.

Parte de la Galería de Arte Nacional se encuentra en el lugar. En el lado que da hacia la ciudad hay jardines ornantales. Este castillo es uno de los lugares más visitados por los turistas en Irlanda.

La fundación del castillo se remonta hacia el año 1190 perteneciendo a la familia Butler desde el siglo XIV hasta 1920, fecha en que Martin Breyer ha comprado. Las principales estancias son la biblioteca, el comedor, la habitación china y la Longa Gallery.

Historia

El castillo actual está localizado sobre un terreno elevado en la ribera del Río Nore. Esta situación estratégica fue en dónde estaba situado el castillo de los monarcas locales, la familia O’Carroll (840), O´Dunphys y Fitzpatricks, antes de la invasión normanda de Irlanda.

Richard de Clare, segundo conde de Pembroke (conocido como Strongbow) construyó la primera torre normanda en este lugar en 1172. Veinte años más tarde su yerno, William Marshal conde de Pembroke, puso la primera piedra del castillo en el mismo lugar en que estaban situadas las torres, de las cuales se conservan tres en la actualidad.

La familia Butler llegó a Irlanda con la invasión normanda, cambiando su nombre por el de Walter en 185. El castillo pasó a manos de Sir Gilbert de Bohun quien heredó el castillo y el condado de manos de su madre en 1270. En el año 1300 fue expulsado por Eduardo I de Inglaterra pero se reinstaló en 1303, conservándolo hasta su muerte en 1381.

 

 

 

 

 

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Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Castillo_de_Kilkenny

 

 

 

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Leyenda – Diosa Baba Yaga

Baba Yagá (en ruso Баба Яга) es un personaje recurrente en el folclore eslavo y la mitología eslava, especialmente rusa.

Baba Yagá volando sobre su almirez, con una escoba en la izquierda. Ilustración de Iván Bilibin.

 

Baba Yagá es vieja, huesuda y arrugada, con la nariz azul y los dientes de acero y posee una pierna normal y una de hueso por lo que a menudo se le da el apelativo de «Baba Yagá Pata de Hueso». Estas dos piernas representan al mundo de los vivos y el mundo de los muertos en los cuales ella deambula. Baba Yagá es un ser perverso y cruel, pero no totalmente malvado; come personas, generalmente niños. Sus dientes le permiten romper huesos y desgarrar la carne con facilidad. A pesar de que Baba Yagá consume diariamente grandes cantidades de carne, ella siempre tiene ese aspecto delgado y huesudo. Baba Yagá vuela montada en un almirez (a veces una olla) y rema el aire con una escoba plateada. Baba Yagá no permite que ninguna persona «bendecida» permanezca dentro de su propiedad, siempre y cuando Baba Yagá sepa que la persona tiene una bendición.

 

Vive en una choza que se levanta sobre dos enormes patas de gallina que le sirven para desplazarse por toda Rusia. La valla de su choza está adornada con cráneos, en cuyo interior coloca velas. La idea de una casa con patas de gallina podría derivar de las cabañas de ciertos pueblos finoúgricos, que las construían de esta manera para protegerse de los animales. Para entrar en la casa, Baba Yagá dice el conjuro «Casita Casita, da la espalda al bosque y voltea hacia mí». El interior de la choza siempre está llena de carne y de vino. También es resguardada por los sirvientes invisibles de Baba Yagá, los cuales aparecen como manos espectrales. Baba Yagá también tiene a su servicio a los caballeros blanco, rojo y negro, los cuales controlan el día, el atardecer y la noche.

 

Baba Yagá ha aparecido en diferentes historias del folclore ruso, y algunas de ellas muestran diferentes facetas de ella. En algunas, ayuda a la gente que le sirve. En otras se dice que guarda las «Aguas de la Vida y de la Muerte», pues es «la Dama Blanca de la Muerte y del Renacimiento». En otras dice que tiene dos hermanas llamadas como ella y con su mismo aspecto.

 

En Bulgaria, a los niños se les cuenta que si se portan mal, vendra Baba Yagá(o Dyado Yag, Дядо Яг) para llevárselos con un saco y comérselos. También se le asocia con magia negra.

 

También se cuenta que envejece un año cada vez que le hacen una pregunta y que para rejuvenecer bebe un té hecho de las extrañas rosas azules, por lo cual recompensa enormemente a las personas que le traen alguna de estas rosas.

 

La figura de Baba Yagá probablemente deriva de «la Bruja», tercer componente de la Diosa Tripartita (Virgen, Madre y Bruja), símbolo de las tres edades de la mujer.

 

Baba Yagá es ampliamente usada por los autores de cuentos de hadas del ruso moderno, y desde los años noventa del siglo XX, en la «Fantasia rusa». En particular, Baba Yagá conoce a Andréi Belanin de sus libros en su ciclo «La Agencia de detectives del Zar Goroj (Царь Горох)», etc. La infancia y juventud de Baba Yagá por primera vez fueron descritas en el cuento «La bahía» («Lukomorie») de A. Aliverdíev.

 

 

 

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Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Baba_Yaga

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Tradición – Las bendiciones irlandesas

 

Que el camino salga a tu encuentro. 

Que el viento siempre esté detrás de ti y la lluvia caiga suave sobre tus campos. 

Y hasta que nos volvamos a encontrar,

 Que Dios te sostenga con el puño de Su mano. 

Que vivas por el tiempo que tú quieras, y que nunca quieras vivir tanto como vives.

Recuerda siempre olvidar las cosas que te entristecieron.

Pero nunca te olvides de recordar las cosas que te alegraron.

Recuerda siempre olvidar a los amigos que resultaron falsos. Pero nunca olvides recordar a aquellos que permanecieron contigo. 

Recuerda siempre olvidar los problemas que ya pasaron. Pero nunca olvides recordar las bendiciones de cada día.

Que el día más triste de tu futuro no sea peor que el día más feliz de tu pasado. Que nunca se te venga el techo encima y que los amigos reunidos debajo de él, nunca se vayan. Que siempre tengas palabras cálidas en un frío anochecer, Una luna llena en una noche oscura, y que el camino siempre se abra a tu puerta. Que haya una generación de hijos en los hijos de tus hijos.

Que vivas cien años, con un año extra para arrepentirte!

Que el Señor te guarde en Su mano Y nunca apriete mucho Su puño.

Que tus vecinos te respeten, Los problemas te abandonen,

Que Los ángeles te protejan,

Y que el cielo te acoja, Que la fortuna de las colinas Irlandesas te abrace.

Que las Bendiciones de San Patricio te contemplen.

Que tus bolsillos estén pesados Y tu corazón ligero,

Que la buena suerte te persiga.

Y cada día y cada noche… muros contra el viento, y un techo para la lluvia,

Y bebidas junto a la fogata – Risas para consolarte –

Y aquellos a quienes amas cerca de ti.

¡Y todo lo que tu corazón desee!

Que Dios esté contigo y te bendiga,

Que veas a los hijos de tus hijos,

Que el infortunio sea pobre, rico en bendiciones.

Autor anónimo

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Cuento Irlanda – El huequito mágico

Hace muchos años, existía una niñita que le faltaba la mágia para poder dormir. Buscaba y buscaba por todos lados donde encontrar, ese lugar tan especial.

 

Un día sin quererlo apareció en su vida, un hermoso Oso grandote lleno de pelos. Con ojos grandes y brazos que la abrazaban cada vez que ella quería dormir.

 

Con el tiempo se dio cuenta que ese huequito era mágico, solamente para ella y para disfrutarlo con su Oso.

 

Su huequito, calor y amor hizo que siempre, desde aquel momento durmiera profundamente como dentro de una nube.

 

Es su huequito desde aquel momento y así será por siempre. Gracias por brindármelo cada noche.

 

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Nota: Con referencia a la autoría del Cuento. Dirigirse a la 1º pestaña a la derecha, del encabezado del Blog.zwrmzwrm

 

 

 

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Origen – Así se inventaron las pirámides mayas

• Nuño Domínguez

• 25/04/2013

Un estudio arqueológico en la ciudad de Ceibal, en Guatemala, cuestiona que los olmecas fueran la “cultura madre” de los pueblos de Mesoamérica y apunta que otros pueblos del sureste de México influenciaron a los mayas.

Según el mito, los mayas fueron creados por dios a partir del maíz, pero, para los científicos, averiguar el origen real de esta cultura que dominó partes de México, Honduras, Guatemala y otros países es mucho más complicado. Una de las mayores preguntas sin responder es cómo este pueblo desarrolló su cultura y religión, centradas en las vistosas pirámides rituales que aún se levantan en las antiguas ciudades de Tikal o Palenque. Ahora, un nuevo estudio realizado en el yacimiento maya de Ceibal, en Guatemala, ha encontrado nuevos datos que cuestionan las teorías vigentes y que aporta su propia explicación de por qué y cómo los mayas construyeron sus pirámides.

La aparición de la cultura maya, con sus ritos, sacrificios humanos y divinidades es aún un misterio. Algunos científicos mantienen que este pueblo heredó gran parte de su identidad de los olmecas, un pueblo que se asentó en la costa este de México y que habría sido la cultura madre de la que después surgieron el resto de civilizaciones mesoamericanas y sus poderosas ciudades-estado. Otros aseguran que la civilización maya surgió de forma espontánea, sin que hubiera contacto alguno con otros pueblos.

Durante los últimos siete años, el investigadorTakeshi Inomata de la Universidad de Arizona  ha estado buscando respuestas al origen maya en la antigua ciudad de Ceibal. Aquí, el investigador busca los restos de las primeras pirámides mayas, así como las estructuras anteriores que podrían explicar cómo evolucionaron estas construcciones hasta sus ejemplos más representativos. El equipo de Inomata ha realizado dataciones de carbono en las plazas y plataformas de Ceibal y los datos, publicados hoy en Science, indican que los primeros restos se remontan al año 1.000 antes de Cristo, una fecha más temprana de lo que se pensaba. El dato es clave, pues significa que los mayas ya estaban construyendo estructuras rituales 200 años antes que los olmecas de la ciudad de La Venta, el supuesto centro neurálgico de influencia cultural.

El estudio de Inomata, al que Science ha dado su portada, cuestiona las dos teorías vigentes sobre el origen maya. Por un lado, muestran que Ceibal surgió justo en un momento de vacío olmeca: 200 años antes que La Venta y unos 300 o 400 años después del declive de San Lorenzo, el otro gran centro olmeca, según explica Inomata. Por otro lado, el investigador no cree que los mayas desarrollasen por sí solos su cultura, sino que tuvieron influencia de varios pueblos que habitaban en lo que hoy es el Estado de Chiapas y la costa del Pacífico de México. De hecho, algunos yacimientos como el de Chiapa de Corzo muestran estructuras rituales similares a las plataformas y pirámides halladas en Ceibal ¿Qué nombre tenían esos otros pueblos? En realidad no importa, según Inomata.

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Portada de la revista ‘Science’, con una escultura hallada en Ceibal por el equipo de Inomata / Science

“Debemos dejar de mirar a los mayas como una entidad individual”, señala el experto. “Los olmecas no se llamaban olmecas a sí mismos y lo mismo sucedía con los mayas de aquellos tiempos”, añade. En realidad, dice Inomata, los importante es que aquellos pueblos interactuaron unos con otros hasta formar con el tiempo una cultura y una nueva forma de sociedad.

 

Dominados por el rey y la religión

En Ceibal se observan los primeros pasos de ese desarrollo cultural. Las construcciones más antiguas, de en torno al 1.000 antes de Cristo, eran plataformas de apenas dos metros de alto y cuatro de  ancho. Una rampa hecha de piedra caliza daba acceso a la parte superior. Unos 200 años después, según las dataciones de Inomata, esa misma plataforma ya tenía hasta cinco metros de alto y una estructura piramidal.

La aparición de las pirámides fue fruto de un cambio cultural y social. Los mayas se volvieron sedentarios y, “de forma drástica, comenzaron a construir zonas ceremoniales”, explica Inomata. “Todo el pueblo participaba en la construcción de las plataformas y los rituales”, señala. Sobre las plataformas “pudieron realizarse sacrificios humanos” y ofrendas de valiosas hachas de jade que el equipo de Inomata ha desenterrado en Ceibal. La zona ritual estaba compuesta por una gran explanada o plaza donde se congregaba la gente y una plataforma que después se convertiría en pirámide. Es un “patrón arquitectónico” que, desde entonces, se repitió en las ciudades mayas y que llevaba asociado “una forma establecida de hacer rituales religiosos”, apunta el experto.

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La plataforma A 24 de Ceibal una vez excavada / T.I.

Lo que comenzó en Ceibal como acto “comunal” de rituales dirigidos por un sacerdote fue dando paso a una sociedad estamental, controlada por una élite que dominaban el rey y los altos sacerdotes, que pasaron a ser los únicos a los que se permitía el acceso a las pirámides, explica Inomata. Esa organización fue una forma de mantener “el orden social” a medida de que las comunidades se hacían más y más grandes hasta la aparición de los mayas como una “civilización”, reflexiona el investigador.

“Al final lo más importante del estudio es mostrar que las civilizaciones no emergen como un solo bloque, sino de la interacción de diferentes grupos”, concluye Inomata.

Los olmecas y las hachas de jade

“Hace unas temporadas”, comenta Pepa Iglesias Ponce de León, experta del Grupo de Investigación sobre Arqueología, Historia y Etnología Maya de la Universidad Complutense de Madrid, “Inomata encontró ofrendas de hachas de piedra verde de gran interés por la relación que establecía con las encontradas anteriormente en zona olmeca. “A partir de ello hay arqueólogos que vieron la posible constatación de que los olmecas tuvieron algo que ver en la fundación de la ciudad de Ceibal”, añade. Pero las nuevas dataciones indican que la ciudad ya existía 200 años antes del auge de los olmecas en La Venta. Ahora, dice la experta, “los hallazgos de Inomata ayudan a poner en cuestión la primera idea y a sopesar con datos recientes en la mano que las conexiones regionales fueron fundamentales para el intercambio de rasgos culturales, tanto arquitectónicos como ideológicos”.

 

 

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Fuente:http://esmateria.com/2013/04/25/asi-se-inventaron-las-piramides-mayas/#prettyPhoto

 

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