Tradición – Halloween en Dublín

Un recorrido histórico y espiritual por Dublín, la capital irlandesa, con motivo de la celebración de Halloween

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Dublín

‘Ha’penny Bridge’, conocido así por el medio penique que costaba cruzarlo.

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Dublín

El castillo de Dublín fue sede del Gobierno británico durante 700 años.

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El prestigioso Trinity College, en el centro urbano, fundado en 1592.

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Temple Bar, el colorido barrio del viejo Dublín.

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El río Liffey a su paso por Dublín.

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30 de octubre de 2012

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5 destinos para vivir intensamente la Noche de los Muertos

Dublín, la capital irlandesa, se vuelca estos días en Halloween (All Hallows’ Eve o noche de los difuntos), una celebración que tiene su origen en la fiesta celta por el fin de las cosechas y en el rito romano que hacía ofrendas a los muertos. Un recorrido visitando los enclaves históricos y las calles con leyendas terroríficas debería empezar por la mañana en la cripta de Christ Church, la catedral dublinesa más antigua -la otra es la de Saint Patrick’s-, fundada a comienzos del siglo XI en el corazón del Dublín medieval. El barrio que se extiende entre Christ Church y St. Audoen’s Church, una de las iglesias medievales más antiguas de Irlanda, era conocido como Hell (infierno) por ser refugio de criminales, leprosos y gente de los bajos fondos. Por sus calles se dice que aún vaga el fantasma de Madame Darkey Kelly, que en el siglo XVIII regentaba el célebre burdel Maiden Tower, cuyo lugar lo ocupa hoy el pub Darkey Kelly’s. Según cuenta la leyenda, Kelly se quedó embarazada del hijo del sheriff de Dublín, pero éste la acusó de brujería y de asesinar al bebé, crimen por el que Madame Kelly fue sentenciada a arder en la hoguera.

 

A partir de aquí el paseo aparca los motivos tétricos para sorprender con lugares que explican el origen de la capital. La Bridge Street Upper enlaza con el Mellows Bridge, el puente más antiguo sobre el río Liffey, que sustituye a un puente que en 1763 fue barrido por una tormenta. A lo largo del río Liffey se obtienen las imágenes más bellas de Dublín. Si se tuerce por Parliament Street se llega al castillo de Dublín, cuna de la ciudad, una fortaleza vikinga que aloja un palacio dieciochesco. Fue sede del dominio inglés durante 700 años. La Dame Street es una gran avenida que conduce a Temple Bar, un colorido barrio del viejo Dublín muy popular por sus tiendas, pubs y restaurantes. Al este limita con el Trinity College, la célebre universidad, histórico bastión del protestantismo, que fue vetada para los católicos hasta 1970. Contiene el Libro de Kells (Book of Kells), una suntuosa copia de los Evangelios realizada en torno al siglo IX por monjes celtas.

 

El espíritu de Halloween reaparece a pocos pasos, en el número 30 de Kildare Street, donde se localiza la antigua casa de Bram Stoker, autor de Drácula. Desde Temple Bar se puede cruzar el río Liffey por el puente curvilíneo de Halfpenny -popularmente conocido como Ha’penny Bridge por el medio penique que costaba cruzarlo-, inaugurado en 1816. Este breve recorrido por el centro histórico de Dublín podría finalizar en el pub John Kavanagh, en Glasnevin, una zona residencial al norte de Dublín. Fundado en 1833, es el pub familiar más antiguo de Dublín (sexta generación). Se conoce popularmente como The Gravediggers (Los Sepultureros), debido a su historia y a su localización al lado del cementerio de Glasnevin, que contiene más de un millón de tumbas.

 

Por último, a pocos pasos, se halla el Jardín Botánico Nacional de Irlanda. Fue inaugurado en 1795 y alberga miles de especies procedentes de todo el mundo, seis de las cuales se encuentran actualmente extintas en su medio natural. Con motivo de Halloween, se exhiben diversos ejemplares de calabaza, algunas de un tamaño inusual.

 

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Fuente: http://www.nationalgeographic.com.es/viajes/actualidad/halloween-en-dublin_6690/5

 

 

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Tradición – Calendario Celta

La rueda del año de la tradición celta

El calendario celta es solar-lunar y fue diseñado para alinear las lunaciones con el ciclo agrícola, y la posición astronómica exacta del Sol se consideraba menos importante. Según el calendario de Coligny, el año celta tenía  doce meses divididos cada uno en dos quincenas. El año se dividía en dos mitades o períodos.  El periodo “claro” correspondiente al verano y a los días largos y el periodo “oscuro” correspondiente al invierno y a las noches largas. Todos los meses comenzaban con la luna llena y la celebración del año nuevo tomaba lugar durante las «tres noches de Samonios», la luna llena más cercana entre el equinoccio de otoño y el solsticio de invierno. Las lunas llenas que marcaban el punto medio de cada cuarto del año dividido por los solsticios y los equinoccios (Yule, Ostara, Litha y Mabon), determinaban las festividades  durante las cuales se celebraban las festividades lunares (Samhain, Imbolc, Beltane y Lughnasadh).

 

En periodo “oscuro”, invernal, va de samonios a cutlos (alrededor del fin de abril) y el periodo “claro”, estival, va de giamonios (principio de mayo) hasta cantlos (fin de octubre).  A diferencia de los romanos que contaban el tiempo según el número de días, los celtas lo hacían según el número de noches,  los meses comenzaban con la luna llena y el cambio de fecha era la puesta del sol. Es muy complejo encontrar una correspondencia regular entre el calendario celta y nuestro actual calendario puesto que nuestras fechas tienen en el calendario celta un valor diferente cada año. Las correspondencias entre los dos calendarios tienen un periodo cíclico cada 19 años aproximadamente.

Los ocho sabbats wiccanos

La rueda del año es el calendario druida retomado por la Wicca y otras religiones neo paganas para designar el ciclo anual de las estaciones y determinar las festividades mayores. El ella están marcadas las 8 festividades más relevantes que se celebran de una manera regular durante el año.

Estas fiestas son llamadas Sabbats por los wiccas y están originadas en viejas festividades celtas y germánicas que antecedieron a las fiestas cristianas que en cierta medida vinieron a reemplazarlas.

 

Los sabbats son de dos clases: por una parte los “sabbats menores” son aquellos que marcan el comienzo de una estación del año, es decir, que coinciden con los equinoccios y los solsticios: Yule, Ostara, Litha y Mabon. Los «sabbats mayores» son aquellos donde la energía de la naturaleza de cada una de las cuatro estaciones está al máximo grado: Samhain, Imbolc, Beltane y Lughnasadh. Hay que notar que para la tradición celta el año comienza con Samhain, mientras que para la mayoría de las tradiciones germánicas el año comienza en Yule. Evidentemente estas festividades cambian y son opuestas en cada uno de los hemisferios.

 

Para ser precisos, no hay que olvidarse de que el calendario celta es solar-lunar.Los solsticios y los equinoccios solares (sabbats menores) tienen una importancia fundamental para determinar las fechas de las festividades intermediarias lunares (sabbats mayores). En efecto, a partir de ellos se determinan las lunas llenas de Samhain (el año nuevo), Imbolc, Beltane y Lughnasadh. En la figura de la “rueda del año” se han fijado las fechas de estas fiestas con respecto al calendario solar, pero si se sigue el verdadero calendario celta solar-lunar, las fiestas lunares (sabbats mayores) son variables cada año según las fechas de las lunaciones.

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Fuente: http://www.adivinario.com/celta_400_calendario.php

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Tradición – Festival de Mabon

Quedan unos días para celebrar la fiesta de Avalon, el Equinocio de Otoño, o lo que nosotros, los que  todavía conservamos las ancestrales costumbres celtas, llamamos Mabón. Es el momento de comenzar a organizarlo todo, el lugar,la decoración, y los platos que serviremos la noche del 21 de Septiembre. Pero debería comenzar por el principio..

Rueda de la Vida Celta

QUE ES EL FESTIVAL DE MABON?

Los druidas llamaban a esta celebración, la Segunda cosecha, pues aunque la cosecha comenzó a recogerse en Lammas, es en Mabón donde se completa, y se agradece por lo recogido, pidiendo una buena cosecha para el próximo año , y honraban al Hombre Verde, el Dios del Bosque, haciendo ofrendas a los árboles y a las deidades dela naturaleza. Es el momento de dar gracias, hacer balance del año que hemos vivido, quemar los malos momentos con hojas secas y esencia de romero y ser conscientes de todo lo bueno, escribir deseos en hojas recogidas en el bosque y realizar una lámpara en un bote de cristal como ofrenda a los Dioses. Nos os preocupeis ,os iremos contando como hacerlo.

 

 Los Celtas ,reunían a su pueblo en una fiesta que duraba desde el 20 al 22 de Septiembre, todos los habitantes participaban con ofrendas como sidra de manzana casera, vino, hierbas y frutos de otoño. Esta fiesta recibe varios nombres dependiendo de la cultura o el lugar en el que se celebra. Nosotros la llamamos Mabón, El Festival de la segunda cosecha, la Vendimia, fiesta de Avalon. En Asia es celebrada como el Equinocio de Otoño o la Fiesta de la Luna. En este festival es apropiado vestirse para la ocasión con los colores del otoño y cenar  en un ambiente relajado y tranquilo. Es un momento de celebración en familia mientras nos preparamos para la finalización del año en Samhain. Es un tiempo para terminar asuntos pendientes y prepararnos para un período de descanso, relajación y reflexión.   Símbolos de Mabon: vino, calabazas, piñas, bellotas, cereales, maíz, manzanas, granadas, enredaderas como la hiedra, semillas secas, y cuernos de la abundancia.

Hierbas de Mabon: benjuí, helechos, granos, madreselva, caléndula, mirra, flor de la pasión, rosa, salvia, el cardo, y verduras. Los alimentos de Mabon: Panes, nueces, manzanas, granadas, las patatas, las zanahorias y las cebollas.Pero entre todos ellos la más popular es la manzana. Os contaremos como realizar varias recetas para utilizar esta fruta sagrada. Os desvelaré el secreto y una receta que lleva mucho tiempo en mi familia y que mi abuela solía realizar cada año en esta fecha Tarta de manzana y pan.

Podeis ambientar la casa con incienso de mirra y benjuí. Y utilizar para la decoración de la mesa los colores del otoño, rojo, naranja, rojizo, marrón, oro y verde oscuro.

 

 

 

 

   Al ser una fiesta familiar  las actividades en este tiempo de preparación solian hacerse en grupo con los miembros de la familia o la comunidad. Os dejo algunas de las cosas que podeis hacer en estos días

 

• Hacer vino, todos los que tengais esta posibilidad no dejeis de hacerlo ya que el contacto con la vid y las uvas es una señal de prosperidad

• Pasear por el bosque o por algún parque cercano y recoger hojas secas, plantas, semillas y vainas de semillas

 

 

 

• Acariciad los árboles en señal de gratitud porque ellos nos cobijan ,nos dan sombra en los dias calurosos de verano y al llegar el otoño adornan los lugares con hojas, bellotas y piñas creando una alfombra  para honrar a aquellos que pasean junto a ellos.

 

 

 

 

En este momento debemos pedir a la Diosa Celta Epona que proteja nuestros hogares de todos los enemigos visibles e invisibles y que nos aporte seguridad y confianza en nosotros mismos para hacer prosperar y crecer nuevos proyectos.

 

 

A partir de Mabón, el Dios de la luz es vencido por su gemelo, el dios de la oscuridad; es el momento en que la noche conquista al día. Mientras se mueve la rueda del año, nos preparamos para un funeral. El Dios, quien nació de la diosa en Yule pasado, es ahora un hombre maduro, todavía fuerte en su intelecto pero atrapado en un cuerpo que se debilita.Sabe que va a morir en Samhain y mira con nostalgia su vida pasada. Se prepara para dejar su cuerpo físico y comenzar la gran aventura  hacia la renovación y su propio renacimiento en el próximo Yule.

 

Por eso nosotros también recordamos y sabemos que todo cumple su ciclo vital ,debe terminar, para luego renacer.

 

  Mabón es considerada la Epoca de los Misterios. Es un tiempo para honrar a las Deidades de la naturaleza y el mundo de los espíritus. Es un momento de equilibrio, en el que nos detenemos y podemos relajarnos para disfrutar de los frutos de nuestras cosechas personales, ya sean cuidando nuestros jardines, trabajando en nuestros puestos de trabajo, dedicando tiempo a nuestras familias, o simplemente haciendo frente al bullicio y el ajetreo de nuestro día a día.

¡Irlanda, mientras leen les estoy haciendo llegar estrellitas de protección y amor!

 

 

 

 

 

Fuente: http://www.acovadameiga.com/celebrar-mabon-2015-se-acerca-el-equinocio-de-otono/

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Tradición Celta – Día de Lammas

Lammas o día de Lammas es una festividad tradicional de la cosecha, de origen celta, también conocida como Lugnasad, que se celebra el 1 de agosto en los países anglosajones y en religiones de revival celta y neopagano como la wicca.

 

Durante la época medieval esta fiesta era conocida como «Gule of August«, pero el significado de «gule» es desconocido. Ronald Hutton sugiere que esta palabra puede ser una anglicanización de «gwyl aust«, el nombre galés para el 1 de agosto y que significa «fiesta de agosto»; y propone un origen pagano y pre-cristiano de Lammas entre losanglosajones y su conexión con el festival gaélico de Lugnasad («bodas de Lug«, un dios celta).

 

Índice

• 1-cristianismo
• 2-wicca
• 3Referencias
• 4Véase también

Cristianismo

Durante este día era costumbre llevar a la iglesia un pan preparado con el trigo de la nueva cosecha. En muchas partes de Inglaterra, los agricultores arrendatarios estaban obligados a presentar el trigo fresco cosechado a sus señores el primer día de agosto o el día previo. En la «Anglo-Saxon Chronicle» (Crónica Anglo-Sajona), esto es referido regularmente y era llamada «la fiesta de las primeras frutas». Tanto en las iglesias orientales como en las occidentales se lleva a cabo anualmente la bendición de las nuevas frutas, el primer o el sexto día de agosto. El papa Gregorio I lo hacía el 6 de agosto.

Wicca

En la Wicca, Lammas es una de las ocho grandes festividades de La Rueda del Año. Este «sabbat» es celebrado el 1 de agosto. Lammas también es conocido comoLughnasadh.

Durante el día de Lammas los antiguos paganos encendían hogueras en los campos para honrar a los dioses. Este era un día de agradecimiento a las deidades por los productos de la cosecha, especialmente del trigo. Muchos opinan que Lammas es el predecesor del moderno Día de Acción de Gracias. Los paganos modernos continúan celebrando esta fecha.

Referencias

• Hutton, Ronald (1996). The Stations of the Sun (Las Estaciones del Sol)

• Publications of the Scottish Historical Society (Publicaciones de la Sociedad Histórica Escocesa).

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Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Lammas

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Origen – San Patricio, Santo patrón de Irlanda

¡Enjoy St. Patrick’s day!

 ¡Disfruten el día de San Patricio!

17 de Abril día de San Patricio, Patrón de Irlanda. Vienen a mi memoria los recuerdos de pequeña, hasta mi adolescencia, en las kermeses que se realizaban en el Colegio Santa Brígida (Sisters of Mercy – Hermanas de la Merced). Yo estudiaba en Mater Misericordiae, otro colegio de las monjas.

Llegaron a la Argentina algunas monjas, de la congregación desde Irlanda, por el Padre Fahy; a mitad Siglo XIX Link:  

¿Quién fue San Patricio?

El mail posteado, del 11 de abril, lo recibí de Rubén Héctor Molloy (Irlandeses del Mercosur)

San Patricio (386-493), es el santo patrono de Irlanda, y apostol nacional a quien se atribuye el haber extendido el cristianismo en dicho pais.

San Patricio es conocido por echar las serpientes de Irlanda. El simbolo de la serpiente es tomado como el paganismo, por lo que el conducir las serpientes fuera de Irlanda significaria poner fin a las practicas paganas.

Otra caracteristica de su persona, recogida de sus escritos, es el uso del trebol de tres hojas como metafora para explicar el concepto de la Santisima Trinidad (Padre, Hijo y Espiritu Santo). Decia que al igual que el trebol, era una misma unidad pero con tres personas diferentes (un mismo tallo, tres hojas).

Hay varias versiones de la muerte de San Patricio. Una dice que San Patricio murio en Saul, Downpatrick, Irlanda, el 17 de marzo del anio 460 dC. Su mandibula se conserva en un relicario de plata y ha sido invocado a menudo en partos, crisis epilepticas, y contra el «mal de ojo». Otra version dice que San Patricio termino sus dias en Glastonbury, Inglaterra, y fue enterrado alli. La capilla de San Patricio todavia existe como parte de la Abadia de Glastonbury. Hoy en dia, muchos lugares de culto catolico en todo el mundo llevan el nombre de San Patricio, incluidas las catedrales de Nueva York y Dublin.

¿Por que el dia de San Patricio?

El dia de San Patricio ha sido asociado con todo lo irlandes: algo verde y oro, treboles y suerte. Lo que es mas importante, a los que celebran su significado, el Dia de San Patricio es un dia de renovacion espiritual y oracion por los misioneros en todo el mundo.

Entonces, ¿por que se celebra el 17 de marzo?

Una teoria es que ese es el dia en que San Patricio murio. Desde que esta festividad se inicio en Irlanda, se cree que los irlandeses repartidos por todo el mundo se llevaron con ellos su historia y celebraciones. Gente que no tiene ascendencia irlandesa tambien festeja esta celebracion en muchos lugares. La mayor observacion de esta fiesta es en Irlanda. Con excepcion de restaurantes y pubs, todos los negocios cierran el 17 de marzo. Al ser de origen religioso, muchos irlandeses asisten a misa para ofrecer sus oraciones por los misioneros en todo el mundo. Luego se celebra disfrutando de la gastronomia y bebidas irlandesas y los desfiles donde impera el color verde (incluso en algunos lugares se tinie la cerveza de verde para esta festividad).

¿Por que dura varios dias?

En el pasado, el dia de San Patricio era celebrado solamente como una fiesta religiosa. Posteriormente se comenzo a utilizar la festividad como una campania publicitaria para dar a conocer Irlanda y su cultura a nivel internacional. El primer festival de San Patricio se realizo el 17 de marzo de 1996. En 1997 se convirtio en un evento de tres dias y en el anio 2000 ya era un evento de cuatro dias. Aqui en Argentina se concentra la celebracion en el 17 de marzo y suele haber eventos relacionados a la fiesta en el fin de semana posterior.

http://www.buenosaires.gob.ar/derechoshumanos/observatorio/colectividad-irlandesa

 

A continuación les publico un mail, que me enviaron y que me gratificó mucho:

Buenos días,

Mi nombre es Manuel Parrilla y escribo desde HomeAway España. He visitado irlandairlanda.wordpress.com y me gustaría compartir la infografía que hemos publicado recientemente sobre el día de Saint Patrick en nuestra sección de guías de viaje. Puede encontrarla aquí:

http://www.homeaway.es/info/ideas-para-vacaciones/alojamientos-festivales-eventos/san-patricio-infografia

Hemos resumido en una infografía la información más importante sobre la fiesta de San Patricio en el mundo, con datos y curiosidades sobre los orígenes de la celebración, los símbolos como el trébol, los irlandeses por el mundo o los secretos de la Guinness perfecta.

La infografía es de uso libre, por lo que creo que podría serles de utilidad como complemento gráfico a la información de su web de cara a la próxima celebración del día de San Patricio.

Saludos,

Manuel Parrilla-HomeAway

 

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Tradición – Halloween en Irlanda / HAPPY HALLOWEEN :)

Halloween festival in Derry/Londonderry

La celebración de Halloween comenzó en Irlanda hacia el año 100 D.C. En aquella época Halloween era un festival pagano que los celtas celebraban con el nombre de “Samhain”, una antigua palabra gaélica que significa “el final de la cosecha”.

Tradicionalmente el festival era el momento en el que los antiguos celtas paganos almacenaban provisiones y sacrificaban ganado para prepararse para el invierno. Los celtas creían que en la noche de Samhain (Halloween), los espíritus de los muertos volvían a visitar el mundo de los mortales, así que encendían grandes hogueras para ahuyentar a los malos espíritus, y la única forma de que no se les llevarán consigo era pareciéndose a ellos, por los que se ponían máscaras y trajes que daban miedo. Los inmigrantes irlandeses llevaron consigo versiones de esta tradición a Norteamérica, donde se hizo muy popular.

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Un Halloween típico irlandés

En Irlanda Halloween es muy popular y mucha gente se disfraza con trajes de miedo, los niños van de casa en casa pidiendo golosinas para asustar al que no se las dé, y se colocan linternas de calabaza en casi todas las casas. Un dulce típico es el Barm Brack, un bizcocho que esconde un anillo y un penique dentro: “te casarás este año si encuentras el anillo y tendrás fortuna si encuentras el penique”. También son muy populares las hogueras en la noche de Halloween, pues se supone que ahuyentan a los espíritus malignos.

¿Qué es “ trick or treating”?

Se llama “Trick-or-treating” a la costumbre de que los niños en Halloween se disfracen y vayan por las casas pidiendo golosinas, cuando les abren la puerta ellos preguntan “trick or treat?”. La palabra trick se refiere a hacer una travesura si el propietario de la casa no les da un treat (golosina). Los niños entonces hacen una pequeña actuación, como cantar una canción o contar una historia, para ganarse sus golosinas. Esta tradición es muy popular en Irlanda.

¿Qué son las “jack-o’-lanterns”?

Una jack-o’-lantern es una calabaza tallada a mano, asociada a la festividad de Halloween.  El nombre  jack-o’-lantern proviene de la leyenda irlandesa de Stingy Jack, un viejo granjero avaro, amante del juego y de la bebida, quien convenció al diablo para que subiera a un árbol y lo atrapó tallando una cruz en el tronco. Como venganza el diablo hizo un conjuro a Jack condenándole para siempre a vagar por la tierra todas las noches con la única luz que tenía: una vela dentro de un nabo vaciado.

 

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Fuente: http://www.ireland.com/es-es/campaign/feature-campaign/halloween-en-irlanda/

 

 

 

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Origen – Saint Patrick´s day (Día de San Patricio)

«Yo era como una piedra en una profunda mina;

y aquel que es poderoso vino, y en su misericordia,
me levantó y me puso sobre una pared.

Su Vida

Nació alrededor del año 387, en Escocia, en Bennhaven Taberniae (pueblecito que hoy no se encuentra en los mapas). Murió en Irlanda alrededor del 461. No se conoce con exactitud los datos cronológicos del Apóstol de Irlanda.

Por lo que el santo dice de si mismo, se supone que era de origen romano-bretón. Su padre Calpurnio era diácono y oficial del ejercito romano; su madre era familia de San Martín de Tours; su abuelo había sido sacerdote ya que en aquellos tiempos no se había impuesto aún la ley del celibato sacerdotal en todo Occidente.

Se afirma que fue alrededor del año 403, a la edad de 16 años, que cayó prisionero de piratas junto con otros jóvenes para ser vendido como esclavo a un pagano del norte de Irlanda llamado Milcho. Lo sirvió cuidando ovejas. Trató de huir varias veces sin éxito.

La Divina Providencia aprovechó este tiempo de esclavitud, de rudo trabajo y sufrimiento, para espiritualizarlo, preparándolo para el futuro, ya que el mismo dijo que hasta entonces «aún no conocía al verdadero Dios», queriendo decir que había vivido indiferente a los consejos y advertencias de la Iglesia.

Se cree que el lugar de su cautiverio fue en las costas de Mayo, al borde del bosque de Fochlad (o Foclut). De ser así, el monte de Crochan Aigli, que fue escenario del famoso ayuno de San Patricio, también fue el lugar donde vivió los tristes años de su juventud.

Lo mas importante es que para entonces, como el lo dice: «oraba de continuo durante las horas del día y fue así como el amor de Dios y el temor ante su grandeza, crecieron mas dentro de mí, al tiempo que se afirmaba mi fe y mi espíritu se conmovía y se inquietaba, de suerte que me sentía impulsado a hacer hasta cien oraciones en el día y, por la noche otras tantas. Con este fin, permanecía solo en los bosques y en las montañas. Y si acaso me quedaba dormido, desde antes de que despuntara el alba me despertaba para orar, en tiempos de neviscas y de heladas, de niebla y de lluvias. Por entonces estaba contento, porque lejos de sentir en mi la tibieza que ahora suele embargarme, el espíritu hervía en mi interior».

Después de seis años en tierra de Irlanda y de haber rezado mucho a Dios para que le iluminara sobre su futuro, una noche soñó que una voz le mandaba salir huyendo y llegar hasta el mar, donde un barco lo iba a recibir. Huyendo, caminó mas de 300 kilómetros para llegar a la costa. Encontró el barco, pero el capitán se negaba rotundamente a transportarlo. Sus reiteradas peticiones para que le dejasen viajar gratis fueron siempre rechazadas, hasta que al fin, después de mucho orar con fervor, el capitán accedió a llevarlo hasta Francia. La travesía fue aventurada y peligrosa. Después de tres días de tormenta en el mar, tocaron tierra en un lugar deshabitado de la costa, caminaron un mes sin encontrar a nadie y hasta las provisiones se agotaron. Patricio narra esa aventura diciendo:

«llegó el día en que el capitán de la nave, angustiado por nuestra situación, me instaba a pedir el auxilio del cielo. ‘¿Cómo es que nos sucede esto, cristiano? Dijiste que tu Dios era grande y todopoderoso, ¿po rqué entonces no le diriges una plegaria por nosotros, que estamos amenazados de morir por hambre? Tal vez no volvamos a ver a un ser humano…’ A aquellas súplicas yo respondí francamente: ‘Poned toda vuestra confianza y volved vuestros corazones al Señor mi Dios, para quien nada es imposible, a fin de que en este día os envíe vuestro alimento en abundancia y también para los siguientes del viaje, hasta que estéis satisfechos puesto que El tiene de sobra en todas partes’. Fue entonces cuando vimos cruzar por el camino una piara de cerdos; mis compañeros los persiguieron y mataron a muchos. Ahí nos quedamos dos noches y, cuando todos estuvieron bien satisfechos y hasta los perros que aún sobrevivían, quedaron hartos, reanudamos la caminata. Después de aquella comilona todos mostraban su agradecimiento a Dios y yo me convertí en un ser muy honorable a sus ojos. Desde aquel día tuvimos alimento en abundancia.»Finalmente llegaron a lugar habitado y así Patricio quedó a salvo a la edad de veintidós o veintitrés años y volvió a su casa. Con el tiempo, durante las vigilias de Patricio en los campos, se reanudaron las visiones y, a menudo, oía «las voces de los que moran mas allá del bosque Foclut, mas allá del mar del oeste y así gritaban todas al mismo tiempo, como si salieran de una sola boca, estas palabras: ‘Clamamos a ti, oh joven lleno de virtudes, para que vengas entre nosotros nuevamente’ «. «Eternas gracias deben dársele a Dios, agrega, porque al cabo de algunos años el Señor les concedió aquello por lo que clamaban».

No hay ninguna certeza respecto al orden de los acontecimientos que se produjeron desde entonces.

Los primeros biógrafos del santo dicen que Patricio pasó varios años en Francia antes de realizar su trabajo de evangelización en Irlanda. Existen pruebas firmes de que pasó unos tres años en la isla de Lérins, frente a Canes, y después se radicó en Auxerre durante quince años mas. También hay sólidas evidencias de que tenía buenas relaciones personales con el obispo San Germán de Auxerre. Durante este tiempo le ordenaron sacerdote.

Algunos historiadores sostienen, que en esa época hizo un viaje a Roma y que, el Papa Celestino I fue quien le envió a Irlanda con una misión especial, ya que su primer enviado Paladio nunca logró cumplir porque a los doce meses de haber partido murió en el norte de Britania. Para realizar esa misión encomendada por el Pontífice, San Germán de Auxerre consagró obispo a Patricio.

Puesto que dependemos de datos confusos, legendarios y muchas veces contradictorios, de sus primeros biógrafos, es materialmente imposible obtener detalles del heroico trabajo en las tierras donde había estado cautivo. La tradición afirma que trabajó en el norte, en la región de Slemish, que dicen fue la misma donde Patricio cuidaba el ganado y oraba a Dios cuando era un joven esclavo. Una anécdota que antiguamente la tenían por auténtica en Irlanda relata que cuando el amo se enteró del regreso de Patricio convertido en venerado predicador, se puso tan furioso que prendió fuego a su propia casa, pereciendo en medio de las llamas.

Se afirma que, a su arribo a tierras irlandesas, San Patricio permaneció una temporada en Ulster, donde fundó el monasterio de Saúl y que con la energía que lo caracterizaba se propuso la tarea de conquistar el favor del «Gran Rey» Laoghaire, que vivía con su corte en Tara, de la región de Meath.

Utilizaba un lenguaje sencillo al evangelizar. Por ejemplo, para explicarles acerca de la Santísima Trinidad, les presentaba la hoja del trébol, diciéndoles que así como esas tres hojitas forman una sola verdadera hoja, así las tres personas divinas, Padre, Hijo y Espíritu Santo, forman un solo Dios verdadero. Todos lo escuchaban con gusto, porque el pueblo lo que deseaba era entender.

San Patricio y sus enemigos
Sus acérrimos opositores fueron los druidas, representantes de los dioses paganos. También sufrió mucho a manos de los herejes pelagianos, que para arruinar su obra recurrieron inclusive a la calumnia. Para defenderse, Patricio escribió su Confessio. Por fortuna poseemos una colección bastante nutrida de esos escritos, que nos muestra algo de el mismo, como sentía y actuaba.

Circulaba entre los paganos un extraño vaticinio, una profecía, respecto al santo, que Muirchu, su historiador nos transmite textualmente así: «Cabeza de azuela (referencia a la forma aplanada de la cabeza tonsurada) vendrá con sus seguidores de cabezas chatas, y su casa (casulla o casuela, es decir casa pequeña) tendrá un agujero para que saque su cabeza. Desde su mesa clamará contra la impiedad hacia el oriente de su casa. Y todos sus familiares responderán, Amén, Amén». Los augurios agregaban esto todavía: «Por lo tanto, cuando sucedan todas estas cosas, nuestro reino, que es un reinado de idolatría, se derrumbará».

En la evangelización, San Patricio puso mucha atención en la conversión de los jefes, aunque parece ser que el mismo rey Laoghaire no se convirtió al cristianismo, pero si, varios miembros de su familia.

Consiguió el amparo de muchos jefes poderosos, en medio de muchas dificultades y constantes peligros, incluso el riesgo de perder la vida (mas de cinco veces) en su trato con aquellos bárbaros. Pero se notaba que había una intervención milagrosa de Dios que lo libraba de la muerte todas las veces que los enemigos de la religión trataban de matarlo. En un incidente que ocurrió en misión, su cochero Odhran, quizás por algún presentimiento, insistió en reemplazar al santo en el manejo de los caballos que tiraban del coche, por consiguiente fue Odhram quien recibió el golpe mortal de una lanza que estaba destinada a quitarle la vida a San Patricio.

No obstante los contratiempos, el trabajo de la evangelización de Irlanda, siguió firme. En varios sitios de Irlanda, construyó abadías, que después llegaron a ser famosas y alrededor de ellas nacieron las futuras ciudades. En Leitrim, al norte de Tara, derribó al ídolo de Crom Cruach y fue uno de los lugares donde edificó una de las iglesias cristianas. En la región de Connaught, realizó cosas notables. En la población de Tirechan se conservó para la posteridad la historia de la conversión de Ethne y Fedelm, hijas del rey Laoghaire. También existen las narraciones de las heroicas predicaciones de San Patricio en Ulster, en Leinster y en Munster.

Por su santidad, manifiesta en su carácter su lenguaje sencillo al evangelizar y por el don de hacer milagros, San Patricio logró muchas victorias sobre sus oponentes paganos y hechiceros. Ese triunfo le sirvió para que los pobladores de Irlanda se abrieran a la predicación del cristianismo. De hecho hacen referencias en los textos del Senchus Mor (el antiguo código de las leyes irlandesas) a cierto acuerdo concertado en Tara entre los paganos y el santo y su discípulo San Benigno (Benen). Dicen esos libros que «Patricio convocó a los hombres del Erin para que se reunieran todos en un sitio a fin de conferenciar con él. Cuando estuvieron reunidos, se les predicó el Evangelio de Cristo para que todos lo escucharan. Y sucedió que, en cuanto los hombres del Erin escucharon el Evangelio y conocieron como este daba frutos en el gran poder de Patricio demostrado desde su arribo y al ver al rey Laoghaire y a sus druidas asombrados por las grandes maravillas y los milagros que obraba, todos se inclinaron para mostrar su obediencia a la voluntad de Dios y a Patricio».

Hay muchas fantasías sobre las confrontaciones de San Patricio con los magos druidas pero también hay relatos que tienen un trasfondo sin duda histórico. Dicen que un Sábado Santo, cuando nuestro santo encendió el fuego pascual, se lanzaron con toda su furia a apagarlo, pero por más que trataron no lo lograron. Entonces uno de ellos exclamó: «El fuego de la religión que Patricio ha encendido, se extenderá por toda la isla». Y se alejaron. La frase del mago se ha cumplido; la religión católica se extendió de tal manera por toda Irlanda, que hoy sigue siendo un país católico, iluminado por la luz de la religión de Cristo, y que a su vez a dado muchos misioneros a la Iglesia.

El Sínodo
Hay muchas y buenas razones para creer que San Patricio convocó a un sínodo, seguramente en Armagh, no se mencionó el sitio. Muchos de los decretos emitidos en aquella asamblea, han llegado hasta nosotros tal como fueron redactados, aunque no cabe dudas que a varios de ellos se le hicieron añadiduras y enmiendas. En esa época San Patricio era ya un anciano con la salud quebrantada por el desgaste físico de sus austeridades y de sus treinta años de viajes de evangelización. Probablemente el sínodo haya tenido lugar cuando los días del santo ya estaban contados

Vida de Santidad
Solo llegaremos a comprender el hondo sentimiento humano que tenía el santo y el profundo amor a Dios que lo animaba, si estudiamos detenidamente sus escritos contenidos en las «Confesiones», la Lorica y la carta a Coroticus de San Patricio. Conoceremos el secreto de la extraordinaria impresión que causaba a los que lo conocían personalmente. Patricio era un hombre muy sencillo, con un gran espíritu de humildad. Decía que su trabajo misionero era la simple actuación de un mandamiento divino y que su aversión contra los pelagianos se debía al absoluto valor teológico que él atribuía a la gracia. Era profundamente afectuoso, por lo que vemos en sus escritos referirse tantas veces al inmenso dolor que le produjo separarse de su familia de sangre y de su casa, a la que le unía un gran cariño. Era muy sensible, le hacía sufrir mucho que digan que trabajaba en la misión que había emprendido para buscar provecho propio, por eso insistía tanto en el desinterés que lo animaban a seguir trabajando.

De sus Confesiones: «Incontables dones me fueron concedidos con el llanto y con las lágrimas. Contrarié a mis gentes y también, contra mi voluntad, a no pocos de mis mayores; pero como Dios era mi guía, yo no consentí en ceder ante ellos de ninguna manera. No fue por mérito propio, sino porque Dios me había conquistado y reinaba en mí. Fue El quien se resistió a los ruegos de los que me amaban, de suerte que me aparté de ellos para morar entre los paganos de Irlanda, a fin de predicarles el Evangelio y soportar una cantidad grande de insultos por parte de los incrédulos, que me hacían continuos reproches y que aun desataban persecuciones contra mí, en tanto que yo sacrificaba mi libertad en su provecho. Pero si acaso se me considera digno, estoy pronto a dar hasta mi vida en nombre de Dios, sin vacilaciones y con gozo. Es mi vida la que me propongo pasar aquí hasta que se extinga, si el Señor me concede esa gracia».

La santidad da frutos 
El buen éxito de la misión de San Patricio se debe ante todo a su fe por la que se disponía a cualquier sacrificio y a la inteligente organización que supo crear en esa isla, carente de ciudades y dividida en muchas tribus o clanes, dirigidos por un jefe independiente cada una. El supo adaptarse a las condiciones sociales del lugar, formando un clero local, consagró obispos y sacerdotes y fundo monasterios y pequeñas comunidades cristianas dentro del mismo clan, sin rechazar usos ni costumbres tradicionales. Tuvo la feliz idea de que el obispo de cada región fuera al mismo tiempo el Abad o superior del monasterio más importante del lugar, así cada obispo era un fervoroso religioso y tenía la ayuda de sus monjes para enseñar la religión al pueblo. Las vocaciones que consiguió para el sacerdocio y la vida religiosa fueron muchísimas.

La obra de evangelización pudo progresar rápidamente gracias también a que San Patricio atrajo muchos discípulos fieles, como Benigno quién estaba destinado a sucederle. Siempre fue muy fiel a la Iglesia y, a pesar de la distancia, el santo se mantenía en contacto con Roma. En el año 444 se fundó la iglesia catedral de Armagh (hoy Armoc), la sede principal de Irlanda, dato que está asentado en los «Anales de Ulster». Es probable que no haya pasado mucho tiempo antes que Armagh se convirtiera en un gran centro de educación y administración.

San Patricio, en el transcurso de 30 años de apostolado, convirtió al cristianismo a «toda Irlanda». El propio santo alude, mas de una vez, a las «multitudes», a los «muchos miles» que bautizó y confirmó. «Ahí», dice San Patricio, «donde jamás se había tenido conocimiento de Dios; allá, en Irlanda, donde se adoraba a los ídolos y se cometían toda suerte de abominaciones, ¿cómo ha sido posible formar un pueblo del Señor, donde las gentes puedan llamarse hijos de Dios? Ahí se ha visto que hijos e hijas de los reyezuelos escoceses, se transformen en monjes y en vírgenes de Cristo». Sin embargo, como es lógico pensar, el paganismo y el vicio no habían desaparecido por completo. En las «Confesiones», que fueron escritas hacia el fin de su vida, dice el santo: «A diario estoy a la espera de una muerte violenta, de ser robado, de que me secuestren para servir como esclavo, o de cualquier otra calamidad semejante». Pero más adelante agrega: «Me he puesto en manos del Dios de misericordia, del Todopoderoso Señor que gobierna toda cosa y, como dijo el profeta: ‘Deja tus cuidados con el Señor y El proveerá la manera de aliviarlos». En esta confianza estaba, sin duda su incansable valor y la firme decisión de San Patricio a lo largo de su heroica carrera. Su fortaleza de no permitir a los enemigos del catolicismo que propagaran por allí sus herejías, fue una de las razones para que Irlanda se haya conservado tan católica.

La obra del incansable misionero dio muchos frutos con el tiempo: Lo vemos en el maravilloso florecimiento de santos irlandeses. Logró reformar las leyes civiles de Irlanda, consiguió que la legislación fuera hecha de acuerdo con los principios católicos, lo cual ha contribuido a que esa nación se haya conservado firme en la fe por mas de 15 siglos, a pesar de todas las persecuciones. 

Según un cronista de Britania, Nennius, San Patricio subió a una montaña a rezar y hacer ayuno y «desde aquella colina, Patricio bendijo al pueblo de Irlanda y, el objeto que perseguía al subir a la cima, era el de orar por todos y el de ver el fruto de sus trabajos…Después, en edad bien avanzada, fue a recoger su recompensa y a gozar de ella eternamente. Amén». Patricio murió y fue sepultado en el año 461, en Saúl, región de Stragford Lough, donde había edificado su primera iglesia.

 

Irlanda, mientras leen les estoy haciendo llegar estrellitas de protección y amor!

Fuente: http://www.ewtn.com/spanish/saints/Patricio.htm

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Tradición – Música Celta en México

 

 

17-10-2013 11.00

1er Festival de Música Celta de México

Puerto Vallarta será el anfitrión del 1er Festival Internacional de Música Celta en marzo de 2014.

 

Artistas de talla internacional estarán presentes por primera vez en México con motivo del 1er Festival Internacional de Música Celta, a desarrollarse en Puerto Vallarta. El evento cerrará con un grandioso massed bands y una gran fiesta con los Red Hot Chilli Pipers.

 

Los días 20, 21 y 22 de marzo de 2014, se llevará a cabo por primera vez el Festival Internacional de Música Celta de México en Puerto Vallarta. Este evento único en México reunirá a músicos y otros artistas de tradición u origen celta, así como artesanos y comerciantes, para que durante tres días disfrutes de grandes exponentes de música celta de, del sol, la increíble belleza natural de Puerto Vallarta y de la hospitalidad de sus habitantes.

Con el apoyo de las Secretarías de Turismo del Estado de Jalisco y de Puerto Vallarta, así como de las Embajadas de Irlanda y de Reino Unido, el FIMC 2014 tiene preparado un programa que incluye desfiles de bandas de gaitas, presentaciones gratuitas, conciertos especiales con pago de boleto, una fiesta tradicional escocesa y la competencia Drumming for Drinks.

El festival será inaugurado el jueves 20 de marzo con un desfile de bandas de gaitas que recorrerán el Malecón. A partir de ese día tendremos una selección de conciertos como el de la agrupación de Boston, Alba\’s Edge, quienes presentarán su propuesta de «Scottish Latin Jazz». Para la noche Ceilidh (se pronuncia keili), que es una fiesta tradicional escocesa en la cual los asistentes participan en bailes tradicionales en grupo, el FIMC contará con la presencia del cuarteto británico/francés/sueco, Follow the Rats, y se llevará a cabo en el Jardín Gaviotas del Hotel Sheraton Buganvilias, donde se tendrá de fondo el mar y las estrellas.

También contaremos una presentación a cargo de la Banda de Gaitas del Batallón de San Patricio, quienes acompañados por Ogham Ensemble, Bradigan Irish Dance School y la Asociación de Cultura de Galicia de México, tomarán el escenario con un espectacular concierto.

Una figura de gran trayectoria internacional que tendremos el honor presentar es al tenor de Escocia, Jamie MacDougall, acompañado por el pianista Michael Barnett y la Orquesta Escuela de Puerto Vallarta.

Por otro lado, contaremos con la presencia de dos distinguidos gaiteros de reconocida carrera, Bruce Gandy y Rory Grossart.

Además por primera vez en América hispanoparlante se llevará a cabo la popular competencia Drumming for Drinks, una divertido concurso de percusiones en el cual se dejan de lado los formalismos para que los tamborileros hagan gala de sus habilidades frente al público, quien decide cuál es el percusionista ganador, basándose en originalidad y habilidad.

Y para cerrar el festival, el FIMC 2014 culminará con una demostración llamada massed bands en la cual todas las bandas de gaitas tocan juntas las mismas melodías, y el concierto y fiesta de clausura con los internacionalmente conocidos y ganadores del premio «Scottish Live Act of the Year» y del programa de la BBC, «When Will I Be Famous», los Red Hot Chilli Pipers (ojo, que no son los Red Hot Chili Peppers).

Además, durante los tres días que durará el FIMC 2014, podrás encontrar reunidos en el Parque Hidalgo, a una cuadra del Malecón, a expositores que ofrecerán de manera exclusiva y única, artículos de temática celta.

El Festival Internacional de Música Celta promete convertirse en una tradición en Puerto Vallarta y con el tiempo convertirse en uno de los festivales más visitados del mundo gracias a que tenemos la fortuna de contar con un escenario de incomparable belleza. Pero asegúrate de reservar tu hotel, porque justo en esas fechas Puerto Vallarta recibe a miles de turistas principalmente de Estados Unidos y Canadá.

 

 

 

 

 

 

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Fuente: http://www.mensajeroweb.com.ar/index.php?x=nota/166511/1/1er-festival-de-musica-celta-de-mexico

 

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Origen Celta – Samhain

Dado que me han enviado muchos mensajes, a continuación les posteo sobre la festividad  de Halloween,  siendo Samhain en su . Está solamente lo relacionado con lo Celta.

 

 

 

Samhain es la festividad de origen celta más importante del periodo pagano que dominó Europa hasta su conversión al cristianismo, en la que la noche del 31 de octubre al 1 de noviembre se celebraba el final de la temporada de cosechas en la cultura celta¹ y era considerada como el «Año Nuevo Celta», que comenzaba con la estación oscura. Es tanto una fiesta de transición (el paso de un año a otro) como de apertura al otro mundo. Su etimología es gaélica y significa fin del verano.

 

 

Ha sido practicada desde hace más de tres mil años por los pueblos celtas que han poblado toda Europa.

 

En la actualidad Samhain continúa celebrándose por los seguidores de movimientos neo-paganos, (religión) como la wicca y el druidismo.

 

 

El calendario celta dividía el año en dos mitades, la mitad oscura comenzando en el mes de Samonios (lunación octubre-noviembre), y la mitad clara, comenzando en el mes de Giamonios (lunación abril-mayo). Se consideraba que el año comenzaba con la mitad oscura, así Samonios se convertía en el año nuevo celta. Todos los meses comenzaban con la luna llena y la celebración del año nuevo tomaba lugar durante las «tres noches de Samonios», la luna llena más cercana entre el equinoccio de otoño y el solsticio de invierno. Las lunas llenas marcaban el punto medio de cada mitad del año durante las cuales se celebraban festivales. El calendario de Coligny marca la luna de pleno verano, sin embargo, omite la de pleno invierno. El calendario fue diseñado para alinear las lunaciones con el ciclo agrícola, y la posición astronómica exacta del Sol se consideraba menos importante.

 

 

En la Irlanda medieval, Samhain permaneció como la principal festividad, celebrado con una gran asamblea en la corte real de Tara, durando tres noches, consistente con el testimonio galo.

 

 

La festividad céltica del Samhain se describe como una comunión con los espíritus de los difuntos que, en esta fecha, tenían autorización para caminar entre los vivos, dándosele a la gente la oportunidad de reunirse con sus antepasados muertos. Para mantener a los espíritus contentos y alejar a los malos de sus hogares, dejaban comida fuera, una tradición que evolucionó convirtiéndose en lo que hoy hacen los niños yendo de casa en casa pidiendo dulces.

 

 

Después de que los romanos reconquistaran  gran parte de los territorios celtas, estos influenciaron el mundo céltico con sus festivales a la diosa romana de la cosecha, Pomona. Más tarde, los cristianos calificaron las celebraciones celtas como una práctica herética, destruyendo bajo este pretexto gran cantidad de la cultura, monumentos, y tradiciones celtas, para afianzar su dominio político y social del viejo continente. Fue la época de sometimiento de los pueblos libres paganos, que eran convertidos al cristianismo demonizando sus creencias, adoptando sus festivales, y convirtiéndolos al cristianismo. Así, el de Samain se convirtió en el día de Todos los Santos, de donde deriva el nombre inglés de Halloween.

Por el Samhain era costumbre vaciar nabos (posteriormente calabazas, debido a una tradición irlandesa) para ponerles dentro velas. Varios siglos después, esta tradición (que renace en la actualidad gracias al movimiento neo-pagano) tiene continuidad en el actual Halloween, exportación de los irlandeses a Estados Unidos en el siglo XIX y principios del XX.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Samhain

 

 

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Tradiciones Celta – Celebraciones irlandesas

La publicación está encabezada con el escudo  de armas oficial de la República de Irlanda desde el 9 de noviembre de 1945. Consiste en un blasón azur con un arpa dorada con cuerdas de plata, consolidando así la tradición del arpa gaélica como el emblema heráldico tradicional de Irlanda.

   

Aquí encontrarán las fechas tradicionales mundiales, y las específicas en Irlanda. La que más se practica en Argentina es la de Saint Patrick, con unas cuantas frescas y espumantes cervecitas!!!!.

Enero
1: New Year – Año Nuevo
3 : St. Kevin – Patrono de mirlos, la arquidiócesis de Dublín, Irlanda, y Glendalough.
15 : St. Ita – Maestro venerado de St. BrendanFebrero
1: Santa Brigida Patrona de bebés, herreros, vacas y trabajadores de la lechería.

Marzo
17 : San Patricio Patrono de Irlanda

Abril
Good Friday – Viernes Santo
Easter Monday – Lunes de Pascua
16: St. Brendan Patrono de boteros, de marineros y de viajeros

Junio
1:Aniversario del fallecimiento del General John Thomond O’Brien (24/06/1796-01/06/1861)
Fue oficial en el Regimiento de Granaderos a caballo del Gral. San Martín actuó en las principales acciones acciones de la Guerra de la Independencia)
9:St. Columba Patrono de encuadernadores, de Irlanda, poetas, y de Escocia

Julio
11: St. Oliver Plunket Mártir católico muerto en Tyburn, canonizado por Pablo VIAgosto
21: Nuestra Señora de Knock, Virgen de Irlanda
31: St. Aidan Fundador de un gran centro de cristianismo célticoSeptiembre
9: St. Ciaran (San Cirano) Visionario que fundó un gran monasterioNoviembre
3: St. Malachy (San Malaquías) 1º santo irlandés canonizado en 1199
23: St. Columban (San Columbano).

Diciembre
24: Noche Buena
25: Navidad
26: St Stephen’s Day
31: Fin de Año

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Fuente: http://www.obrienciudad.com 

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