Leyenda – Irlanda y sus sirenas

Muchos nos han preguntado: «¿Qué significa Bo Finn?» y por fin nos hemos decidido a contaros el significado de estas «extrañas» palabras irlandesas y ¿en dónde mejor que en nuestra web para que todo el mundo pueda saciar su curiosidad?.

 

Pues bien, la palabra Bo es una de las palabras irlandesas más antiguas y hace referencia a un mito, a una bonita leyenda de una vaca, animal venerado hace muchos siglos.

 

La leyenda comienza con una bella sirena que apareció en la costa oeste de Irlanda (antiguo Erin) y fue recogida por el jefe de las tribus y tratada como una auténtica reina, tal era su belleza.

 

Contó a todos que había sido enviada por el «Gran Espíritu» para anunciar la llegada a Irlanda de las 3 vacas sagradas, cuyos nombres eran Bo-Finn, Bo-Ruadh y Bo-Dhu y su misión llenar de ganado y riquezas las tierras de los campesinos.

 

Os podéis imaginar la alegría de los lugareños. Las fiestas y celebraciones (con mucha cerveza, claro) tuvieron lugar durante muchos días, llevando a la sirena en procesión por todas las casas, rodeándola de flores y tocando sus arpas.

 

Tras un tiempo la bella sirena pidió ser devuelta al mar, deseaba volver con sus congéneres. Allí, en la playa, y acompañada por todos la sirena les comunicó que en un año estuviesen allí para recibir a las vacas sagradas.

 

Y efectivamente, un año después, tres vacas, una blanca, una roja y otra negra, aparecieron en el mar frente a la mirada atónita de una multitud. Tras observar calmadamente a dicha multitud cada vaca tomó un camino: la vaca negra se dirigió al sur, la vaca roja al norte y la vaca blanca (the Bo-Finn) se quedó en Velázquez, 97, esquina Diego de León…, eh? no, :o), perdón, se dirigió al centro de Irlanda y por todos los sitios por los que pasó incluyeron el «Bo» en su nombre y todos los pozos en los que bebió fueron llamados Tober-Bo-Finn y hasta hoy siguen llamándose así.

 

Bo-Finn engendró y dio origen a una gran raza que dio alimento y vestimenta a toda Irlanda. Cuando se hizo mayor se retiró a una cueva cercana al lago «Lough-na-Bo-banna» (el lago de la vaca blanca como la nieve) y quedó dormida en un sueño eterno del que aún no ha despertado.

 

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Fuente: http://www.bofinn.com/

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Castillos de Irlanda – Dromoland

Dromoland Castle, uno de los más famosos castillos de barón en Irlanda, fue el hogar ancestral de la O’Briens, Barones de Inchiquin, que son uno de los pocos nativos gaélico familias de sangre real y descendientes directos de Brian Boroimhe (Boru) Gran Rey de Irlanda en el siglo XI. 1002-1014
Brian Boru gobernó Irlanda como Gran Rey desde su palacio en Killaloe.

 

1014 Donough O’Brien, un hijo de Brian Boru, controlada Dromoland cuando era una fortaleza defensiva. Es una estructura similar a Bunratty Castillo, que también fue un baluarte O’Brien en ese momento. Para los próximos 900 años, una rama de la 0’Briens vivido y gobernado desde Dromoland Castle.

 

1651 El Jefe del Clan O’Brien, Morrough, 57 de Thomond Rey, se vio obligado a renunciar a su realeza al Rey Henry VIII, convirtiéndose así en el barón de Inchiquin y Earl Primera de Thomond. Los registros muestran que el castillo fue reconstruido durante este período.

 

1660 Sir Donough O’Brien se trasladó la más poderosa rama de la OBriens a Dromoland tarde en el siglo 17. Fue un hombre astuto y consiguió evitar declarar, ya sea para el Rey James II o el Rey William. Fue en ese momento la fama de ser el hombre más rico de Irlanda.

 

C1730 Sir Edward O’Brien, la 2 ª baronet, fue venerado como un caballo de carreras famoso propietario y entrenador. Él construyó la Torrecilla en la colina frente a la entrada a Dromoland Estate, desde donde observar su carrera de caballos. Él jugó una vez la masa en una carrera de caballos; misericordiosamente, Sean BUIS ganó la carrera y se guarda la masa. Sean BUIS está enterrado bajo el Templo, 100 metros de la antigua entrada al castillo.

 

1700-1730 El segundo castillo / casa en Dromoland fue construido; es más residencial en apariencia con un diseño de la Reina Anne período. El Queen Anne Corte, el encantador patio de 29 habitaciones, es un siglo más que el resto de la actualidad del castillo. Fue completamente reconstruida dentro y redecoradas en 1963, cuando el castillo fue rediseñado como un hotel.

 

1800-1836 El actual edificio principal de Dromoland Castle, con su gran estilo gótico-paredes de piedra gris, fue reconstruido y diseñado por el dolor hermanos, arquitectos famosos de ese período. El castillo fue construido por el entonces Señor de Dromoland, Sir Edward O’Brien, 4 baronet, a gran costo. El costo de la corte y su acarreo de piedra de una cantera cercana en el Dromoland Estate por sí sola más de £ 80,000, una cantidad enorme en georgiano veces.

 

1803-1864 Dromoland Castle fue el lugar de nacimiento y niñez de la casa William Smith O’Brien, MP A pesar de sus antecedentes aristocráticos, Smith O’Brien militantly luchado por los derechos de los oprimidos católica irlandesa campesinos y llevó a la joven Irelanders rebelión contra las autoridades británicas en 1848. Fue sentenciado a ser ahorcado, preparado y acuartelado, más tarde el exilio en lugar de Tasmania por su papel en la revuelta. Regresó a Irlanda en 1856, hay una estatua de él en O’Connell Street, Dublín. Murió en 1864.

 

1880-1921 La riqueza de los barones de Inchiquin reducido después de una serie de actos de tierras comenzó en la década de 1880. Durante este tiempo, los propietarios se vieron obligados a vender sus tierras agrícolas arrendados, por lo que el Inchiquins perdido su principal fuente de ingresos. Todavía se consideran afortunados, ya que su castillo había sobrevivido a los tiempos difíciles de Irlanda de la guerra revolucionaria contra Gran Bretaña. Las casas de muchos propietarios en Irlanda se quedaron en ruinas durante el Ejército Republicano Irlandés de la guerra contra las fuerzas británicas en 1920 y 1921.

 

1.921 Los dirigentes del IRA en Dublín Dromoland Castle marcado para su destrucción. Sin embargo, las órdenes de sabotaje se invirtieron en el último minuto a la urgente petición de los dirigentes locales del IRA en el condado de Clare, quien sostuvo que la Inchiquin los Lores había sido justo y benévolo en el trato con sus inquilinos los agricultores. Sir Lucius O’Brien, el 13 º Barón de Inchiquin (hermano de Sir William Smith O’Brien), fue recordado con respeto por el pueblo de Condado de Clare por su labor de socorro en la hambruna de los años 1840.

 

1922-1940 Aunque la familia de la buena reputación guardado el castillo durante la revolución, más tarde la pérdida de ingresos después de la venta forzosa de las fincas inquilino hizo el castillo y el 2000 + acres masa cada vez más difícil para la Inchiquins que mantener. Después de la muerte del barón el 15 de Inchiquin en 1929, Dromoland fue apoyada principalmente por la riqueza personal de su viuda, Ethel Inchiquin Dama, una heredera, cuyo retrato, pintado por Herbert Draper, cuelga cerca de la escalera en el hall del castillo.

 

1940-1962 Después de Dama de la muerte de Ethel, su hijo mayor, Sir Donough O’Brien, el 16 de Inchiquin Barón, y su esposa, Lady Anne, hija del Vizconde Chelmsford, un virrey de la India, logró mantener Dromoland Castle como una casa tradicional ancestral para más más de veinte años. Señor Inchiquin intentado hacer la masa libre de apoyo como una granja lechera, pero en 1948 fue tan difícil financieramente que comenzó a tomar en el pago de los turistas como huéspedes.

 

1.962 Inchiquin vendidos Señor del castillo, junto con unos 330 acres de tierra circundante, y los derechos de caza y pesca a Bernard McDonough, un industrial de América, cuyos abuelos nacieron en Irlanda. Conor O’Brien, el 18 de barón, y su familia viven en Thomond Cámara y seguir a la granja y ejecutar parte de la masa como un deportivas y de ocio masa. El pedigrí de la Dromoland O’Briens se conserva en una bóveda en el Lloyds en Londres y es de 36 pies de longitud.

 

1.962 El castillo fue objeto de reformas importantes para transformar el hogar ancestral en un hotel de lujo. Cuando el castillo fue reabierto oficialmente como un Resort Hotel, los visitantes que recordar que desde los días de la Inchiquins maravillado en la preservación de su majestuosa, alegre y cálida casa de barón atmósfera. El público habitaciones en la planta principal del castillo mirar muy mucho la misma ahora que cuando Inchiquin Señor de la familia vivía allí, aunque el Señor de la forma octogonal de estudio, en virtud de la torre redonda, es ahora un agradable cóctel bar, y su biblioteca es ahora parte de el comedor.

 

1.987 Un consorcio de Irlanda, principalmente de América inversores compró el castillo y la masa. A través de su continua inversión y la gestión, el castillo ha disfrutado de una reputación mundial de excelencia y es considerada como uno de los grandes resorts en Europa.

 

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Fuente: www.celticcastles.com/

 

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Tradiciones Celtas – Juegos de mesa

 

 

 

Las referencias a los juegos de mesa en la literatura irlandesa temprana son frecuentes, pero desafortunadamente normalmente son referencias ambigua y en ocasiones contradictorias. Se cree que algunos de los juegos de la familia Talf debieron llegar a Irlanda teniendo en cuenta los contactos intensos entre la isla y la comunidad vikinga marinera. Dentro de ellos se cree que el Fidchell es uno de esos juegos, y también en Brandub.

 

Los romanos tenian un juego que era similar, llamado Ludas Latrunculorum, o Juego de Soldados. Este juego era tambien jugado en tableros de diferentes tamaños por dos fuerzas opuestas. La primera documentación de este juego se da en 116 – 24 DC, y es jugado aproximadamente hasta el año 400 DC. Los romanos lo llevaron al Egipto antiguo y Persia donde se conocía como Nard. Seega, una de las versiones de este juego aun se puede ver en Persia. Es posible que este juego sea descendiente del juego de la Antigua Gracia Penta Grammi o Petteia. Hay otra teoria de que los celtas tomaron este juego en las Murallas de Adriano y lo llevaron al norte aproximadamente en el 200 o 300 DC.

 

 El juego esta ampliamente difundido en sus multiples variantes por muchos lugares de la geografía mundial. En el mundo celta podemos encontrarlo en Escocia como el Ard- Ri o el Gran Rey, en un tablero de 7×7, y en donde un Rey Blanco con ocho defensores tiene que hacer frente a 16 atacantes. En Irlanda las versiones son el Fidchell y el Brandub en tableros 7×7. En Gales, tienen un tablero 11×11 llamado Tawl Bwrdd. Y tambien un tablero 7×7 llamado Gwyddbwyll.

 

 

 

 

 

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Fuente: http://www.telepolis.com/ 

 

  

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Origen – Las Sirenas

 

  

En la mitología griega, las sirenas (plural griego: Seirênes) eran tres peligrosas mujeres-pájaro, retratadas como seductoras, que vivieron en una isla llamada Sirenum Scopuli.

  

Más tarde, las tradiciones identificaron la geografía de esta isla con los floridos islotes de Anthemoessa, Anthemusa, el Cabo Pelorum, las islas de Sirenusian cerca de Paestum o de Capreae. Todas estas localizaciones están rodeadas por acantilados y rocas.

 

Los marineros que navegaban cerca de estos lugares escuchaban su música encantadora –que eran las voces de las sirenas– y naufragaban inevitablemente en las costas rocosas.

 

Aunque engañaban a los marineros, las sirenas no eran deidades marinas.

 

Ellas eran la compañía de la joven diosa Perséfone. Sus alas eran un regalo de la deidad Demeter para poder buscar a Perséfone, cuando la secuestraron. Su canción seductora es una invitación permanente a la aparición de esta última.

 

El término «canción de las sirenas» alude a una súplica difícil de resistir. Si no se está precavido, se puede caer en la tentación, y esta falta de atención conducirá a un mal resultado.

 

Escritores tardíos han deducido que las sirenas eran antropófagas (caníbales) en base a las descripciones de Circe, quien se pasea por los prados entre montones de cadáveres descomponiéndose, pedazos de piel y huesos diseminados por doquier.

 

Son criaturas proféticas como la esfinge, con quien comparten muchos elementos afines. Harrison ha observado que su canción tiene el efecto de una melodía capaz de tranquilizar a los vientos. Pero el desenlace de la canción es, inevitablemente, la muerte. 

 

Otras interpretaciones indican que, cuando sus plumas fueron robadas, la naturaleza divina de las sirenas las mantuvo vivas, pero como eran incapaces de prever sus visitantes éstos murieron de hambre porque rechazaron irse.

 

 

 

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Fuente:http://www.linkmesh.com/sirenas/articulos/las_sirenas_y_la_muerte.php

 Nota: el texto fue modificado por ser extenso. Por Marisa Martinez Pérsico

 

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Rito – Nupcial Azteca

El matrimonio, como todos los actos rituales de los aztecas, seguía cánones bien establecidos. La edad indicada para el hombre eran los 22 años, y para la mujer, 17 o 18. Quienes concertaban el matrimonio eran los padres. Los del novio solicitaban a la muchacha. El primer intento debía obtener siempre una respuesta negativa en actitud de gran dignidad; en el segundo se aplazaba la respuesta hasta consultar la voluntad de la novia.

Ya obtenido el consentimiento se señalaba el día de la boda, y cuando llegaba la novia era conducida con gran pompa, entre música y alegría, a la casa del novio. Acompañado de sus padres, el novio salía a la puerta para recibir a su futura esposa con un incensario en las manos y rodeado de personas que llevaban hachas encendidas. Después de incensarse los novios mutuamente, él tomaba a la prometida de la mano y la conducía a la sala para que se llevara a cabo la boda.

Los novios se colocaban en una estera nueva bordada con primor cerca del fuego preparado con anticipación. Después empezaba lo esencial de la ceremonia: el sacerdote ataba los vestidos de los novios, y éstos, tomados de las manos, daban vuelta siete veces alrededor del fuego quemando incienso, elevando emocionadas plegarias a los dioses y haciéndose obsequios uno a otro.

Después venía el banquete; los esposos se daban de comer mutuamente sentados en la estera en medio de la habitación. Los invitados se instalaban en derredor, a distancia. Los invitados podían salir a bailar al patio cuando el pulque ya había hecho su efecto regocijante.

Los novios permanecían en la pieza cuatro días, entregados a la penitencia y al ayuno y orando a los dioses. Los sacerdotes preparaban los lechos. El del novio se adornaba con plumas y el de la novia con una piedra preciosa. La fiesta terminaba con regalos para los invitados.

Quizá un ritual tan bello se antoje para ser único en la vida; pero entre los aztecas, sobre todo los nobles, estaba permitida la poligamia. Vulnerable entre los poderosos

Tezozómoc el soñador- Los tepanecas fueron otra de las siete tribus nahuatlacas que llegaron al Valle de México. Se apoderaron del noroeste de Anáhuac y establecieron la aldea de Azcapotzalco, que llegó a constituir un fuerte señorío, al lado del Lago de Texcoco. Nueve reyes se sucedieron entre 1168 y 1348; después, subió Tezozómoc al trono tepaneca. Gracias a su habilidad e increíble energía consiguió la supremacía de su tribu en el Valle de México.

Tezozómoc hostilizó a sus vecinos, sobre todo a los aztecas, exigiéndoles tributos y servidumbre. Después de haberle hecho la vida imposible a Acamapichtli, primer rey azteca, se concertó una tregua cuando el tepaneca concedió a una de sus hijas para que se desposara con Huitzilíhuitl, sucesor de Acamapichtli.

Durante este periodo, el Rey de Azcapotzalco se dedicó a presionar a los texcocanos. Les hizo varias veces la guerra, y al comprobar repetidas veces el valor de los texcocanos o acolhuas y de sus dirigentes y aliados, Tezozómoc recurrió mañosamente a una argucia. Hizo promesas de paz, pero en realidad buscó alianzas hasta que arrebató el trono al rey Ixtlixóchitl y comenzó a perseguirlo. Hostilizó a los herederos y especialmente a Nezahualcóyotl, a quien correspondía la sucesión acolhua. Al joven hijo de Ixtlixóchitl le tocó el duro trance de presenciar el asesinato de su amado padre: oculto en la copa de un árbol, el futuro rey poeta de los texcocanos observó cómo el fiero Tezozómoc destruía a Ixtlixóchitl, quien murió luchando con valor mientras su gente escapaba para refugiarse en las montañas. El Gran Señorío de Texcoco pasó a poder del Rey de Azcapotzalco.

 

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Fuente: http://www.selecciones.com/acercade/art.php?id=850

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Magia – Runas nórdicas

Las runas eran consideradas, y vuelven a serlo, instrumentos mágicos, portadores de secretos y generadores de poder. Algunos creen que la runa es un símbolo y como tal una emanación de energía que puede despertar nuestros sentidos o crear emociones. Pero las runas son a la vez oráculos constituyentes de rituales, que los quirománticos actuales califican de perfectamente eficaces. El término «runa» implica la noción de «aquel que sabe», en alemán antiguo: cuchichear. «Run-wita»: iniciar en los secretos. Pero la palabra proviene del escandinavo «Rûn» que significa «secreto» y «Helrûn» adivinanza. Por lo tanto, leer las runas sería algo así como «aprender a desvelar los secretos». Cada runa posee un significado y una apelación, en la magia o brujería nórdica, y ofrece varios niveles de lectura.

 

Desde el punto de vista de las creencias neopaganas actuales, las runas tienen un sentido espiritual, que encamina hacia un sendero de vida o de evolución. Se les atribuye la facultad de revelar aquellas capacidades que están ocultas y a las que se puede acceder mediante la meditación o el desarrollo del psiquismo. Finalmente, en un plano material, la runa manifiesta para los creyentes aquello que está por venir y refiere a las armas espirituales con las que puede contar el consultante.

 

Ya en el terreno de la mitología, las runas son parte de los dones otorgados por los Ases a los hombres. El encargado en casi todos los mitos de ser el creador de esta escritura secreta es Odín, padre y señor de los dioses, quien mediante determinados sacrificios consigue finalmente el secreto y la magia de las runas. Una vez conseguido este don, Odín adquiere potestad sobre toda la naturaleza, excepto sobre las Nornas, a quienes los dioses nórdicos están sometidos como cualquier otra criatura de los nueve mundo.

 

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Fuente: http://es.wikipedia.org/

 

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Castillos – Irlanda / Rathfarnham

 

 

El anterior castillo anglonormando que fue reemplazado por la presente construcción, se construyó sobre tierras que fueron confiscadas a la familia Eustace de Baltinglass debido a su participación en la segunda rebelión de Desmond. Defendía La empalizada de los clanes irlandeses en las cercanías de los montes Wicklow. Se cree que el castillo actual se construyó alrededor de 1582 para Adam Loftus, por entonces un Lord canciller de Irlanda y arzobispo protestante de Dublín procedente de Yorkshire. Originalmente estaba semifortificado y con una estructura rematada con almenas, pero las excesivas alteraciones que sufrió en el siglo XVIII le dieron apariencia de casa de estilo georgiano.

 

El castillo consistía en un edificio cuadrado de cuatro plantas de altura con una torre proyectada en cada esquina, las paredes tenían un promedio de 1.5 metros de grosor. En el nivel inferior se encuentran dos compartimentos divididos por una pared de casi 3 metros de grosor que se alza hasta la totalidad de la altura del castillo.

 

Cuando Loftus lo adquirió, Rathfarnham estaba considerado un pueblo sin futuro. Su nuevo castillo dejó de construirse cuando en 1600 tuvo que soportar un ataque por los clanes Wicklow durante la Guerra de los Nueve Años irlandesa.

 

Guerra civil

Loftus le dejó el castillo a su hijo, Dudley que luego pasó a pertenecer a su hijo Adam en 1616.[] Siendo propiedad de Adam, soportó un asedio durante la rebelión que azotó a la isla en 1641. Cuando los campos de los alrededores fueron tomados, albergó al ejército Confederado. A modo de frenar la lucha entre los Confederados y los Realistas ingleses Loftus se opuso al tratado de cesión y por ello fue aprisionado en el castillo de Dublín.

 

Durante las posteriores guerras confederadas en (1641-53), cambió varias veces de propietario. Desde 1641 hasta 1647, las tropas Realistas lo utilizaron como cuartel. En 1647, el comandante de los Realistas en la isla, Ormonde, rindió Dublín al parlamento inglés y las tropas Parlamentaristas estuvieron acuarteladas ahí hasta 1649, cuando unos días antes de la batalla de Rathmines, se le asedió y los Realistas lo tomaron sin llegar a luchar. Sin embargo, los Parlamentaristas lo reocuparon al vencer en la batalla. También se ha informado de que Oliver Cromwell mantuvo su Consejo ahí durante su campaña antes de marchar hacia el Sur para asediar a la ciudad de Wexford. Bajo el mandato de Cromwell, Loftus recuperó su castillo y sus tierras, pero se alió con los Parlamentaristas y lo asesinaron durante el asedio de Limerick en 1651.

 

Después de la guerra civil inglesa, la familia Loftus mantuvo la propiedad del castillo. En 1659, lo heredó Dr. Dudley Loftus, biznieto del arzobispo Loftus. Durante su vida, Dudley ocupó los cargos de Comisionado de renovación, Juez almirante, ministro de Kildare y Wicklow y ministro de Bannow y Fethard. Su cuerpo está enterrado en la catedral de San Patricio.

 

El siglo XVIII

En el siglo XVIII la propiedad pasó por casamiento a Philip Wharton. El joven perdió su dinero en la burbuja marina del Sur y en 1723 vendió el castillo a William Connolly, portavoz de la casa de los comunes irlandesa por 62.000 libras. En 1742 el castillo fue vendido al reverendo John Hoadly, arzobispo de Armagh, y al morir éste cuatro años después, pasó a propiedad de su yerno Bellingham Boyle. En 1767, vendió la propiedad a Nicholas Hume-Loftus, segundo Conde de Ely, un descendiente de Adam Loftus, el constructor original del castillo.Nicholas murió en unos años, probablemente como resultado indirecto de los duros apuros que sufrió en su juventud, y el estado pasó a su tío, Henry Loftus, el cual fue nombrado Conde de Ely en 1771. En conmemoración por reobtener la propiedad, la familia Loftus construyó otra entrada al castillo en forma de arco romano triunfal. El arco puede verse aun desde las cercanías de la carretera Dodder Park. Henry Loftus, fue el responsable de la mayoría de la conversión de la fortaleza medieval en una mansión Georgiana y para ello contrató a los modernos y renovados arquitectos de la época, William Chambers y James Stuart para que llevasen a cabo los trabajos de remodelación.

 

Posteriormente se alargaron las ventanas de barrotes y los almenajes fueron reemplazados con urnas decorativas. Se añadió una extensión semicircular en el lado del este y en el norte una entrada de porche con escalones. El interior se decoró en concordancia con los gustos del período y los artistas principales de la época incluyendo a Angelica Kauffmann. Los escritores que visitaron la casa dejaron descripciones extravagantes de su esplendor.

 

Henry murió en 1783 y fue sucedido por su sobrino Charles Tottenham. Posteriormente se convirtió en Marqués de Ely como recompensa por su voto en el momento de la unión.

 

 

 

 

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Fuente y Foto:http://es.wikipedia.org/wiki/Castillo_de_Rathfarnham

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Mágia – México / Las velas mayas

 

El color es uno de los factores más importantes en los rituales con velas, no importa su forma o tamaño El color es la vibración de ondas lumínicas que nos ponen en contacto con las fuentes y poderes celestiales.

 

Las velas representan la imagen de nosotros mismos. La cera corresponde al cuerpo físico, la mecha a la mente y la llama al espíritu.

 

El pensamiento (la mente), a la vez, es la voz de nuestro espíritu y sólo las personas elevadas se comunican fácilmente con él, el resto de los mortales nos debemos conformar con pequeños mensajes que intuimos ó percibimos sin que a veces sepamos interpretar.

 

Ya desde tiempos remotos, la humanidad reunida alrededor del fuego, comprendía que éste era algo más, “el fuego sagrado”, tan importante de mantener siempre latente, fue utilizado por muchas culturas como arma de poder celestial y canal de comunicación con Dios.

 

Tipos de velas y sus usos:
*Clavo: Para alejar las fuerzas negativas, romper los hechizos y poner fin a las murmuraciones, aumentar el valor, y dar fuerza.

*Azul-vetiver: Protección, éxito en dinero. Se utiliza el color azul para conservar, conseguir o cambiar de trabajo, además de ser utilizado para calmar cualquier desarmonía con los compañeros de trabajo.

*Coco: Purificación económica y obtener los logros. Recuperar pagos y obtención de dinero libre de energías negativas.

*Rosado-coco-dorado: Logro de pagos, recuperación de dinero, se utiliza en los negocios para que cualquier dinero que nos llegue sea con amor y libre de energías negativas

*Ajo: Vela para tapar la boca de quien blasfema, evitar y cancelar chismes, cambiar a un pensamiento mas positivo y lograr conciencia mental.

*Ruda: Para calmar emociones fuertes, atraer la buena suerte, cortar cualquier mal que se nos desee y mantenernos protegidos

*Romero: Para poner fin a relaciones o situaciones indeseables, protección y lograr una disposición animosa de confianza y de valor.

*Mirra: Purificación y consagración, para terminar situaciones o relaciones negativas, romper hechizos y atraer prosperidad y protección liberándonos de energías negativas.

*Pericón: Para transmutar, eliminar cualquier energía negativa que nos esté rodeando.

*Cuilco: Para realizar pago espiritual, acumulando meritos a nuestro favor. Es la energía que nos reintegra por todo lo positivo o negativo que realicemos en nuestra vida (ley de acción y reacción).

*Polvo de plata. Buena fortuna, prosperidad, que los ingresos económicos sean estables.

*Albahaca: Elevar el espíritu, transmutar cualquier energía negativa y lograr felicidad, paz, armonía, protección.

*Rosas: Amor universal, tranquilidad, paz, belleza, calma las disputas domésticas, en las reuniones garantiza un rato cordial y feliz para todos los asistentes. Inspira sentimientos de amor cambia cualquier sentimiento negativo

*Mirra-verde-dorado: Purificación del dinero que llega a nuestras manos y que mantengamos esa abundancia y trabajo.

*Cominos: Para alejar a los ladrones, evitar asaltos, alejar a las personas que tengan malas intenciones para nuestro hogar.

*Anaranjado-mandarina: Cambios positivos, apertura de nuevos caminos que nos permitan prosperidad, abundancia y espiritualidad. Abrir caminos puros en general

*Polvo de oro: Buena fortuna, dinero, trabajo, para mantener la energía.

*Canela: Para atraer la prosperidad en los hogares, y negocios, mantener una corriente de energía positiva para el éxito.

*Eucalipto: Para restablecer la salud, purificación de habitaciones de convalecientes.

*Pom: Para conectarse y pedir fuerzas positivas.

 

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Fuente: http://www.enplenitud.com/nota.asp?articuloid=7835

 

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Castillos – Escocia / Hermitage

Se encuentra cerca de Hermitage, Roxburghshire, Scottish Borders

 

Castillo Hermitage es ahora una estructura en ruinas, situado en el sur de Roxburghshire, Hermitage, cerca de Agua. El castillo tiene un aspecto formidable. La extraordinaria arquitectura fue diseñada para permitir que la lucha contra las plataformas de madera para ejecutar la longitud de la parte superior de las paredes. El castillo está cerca de la frontera con Inglaterra se libró durante muchos tiempos. Es bajo el cuidado Histórico de Escocia y está abierto al público en verano.

 

El actual castillo fue iniciada por un señor Inglés, Sir Hugh de Dacre, alrededor de 1360. Se transformó por su sucesor, William, 1st Earl of Douglas, en la formidable fortaleza que vemos hoy. El castillo fue concebido como una fortaleza defensiva. En 1492, King James IV ordenó Archibald Douglas a dimitir Ermita Castillo a la Corona, porque él se ocupaba de Henry VII de Inglaterra. El castillo fue dado a la Hepburns de Bothwell.

 

En el siglo 16 gunholes fueron perforados a través de los gruesos muros, y un arma de defensa construido fuera, para proteger el enfoque occidental.

 

Tras la unión de las coronas en 1603, cuando James VI de Escocia, se convirtió en James I de Inglaterra también, el Castillo Hermitage perdido su importancia estratégica. Fue abandonada y cayó en mal estado, y por el cambio de siglo XVIII era una ruina. Durante el siglo 19 la ruina fue preservado por sus propios dueños, los Scotts de Buccleuch. El Castillo se quedó con el Scotts hasta 1930, cuando fue entregado al estado.

 

 

 

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Fuente: http://www.castlestories.net/

  

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Castillos – Galicia / Vimianzo

Uno de los castillos mejor conservados de Galicia. En el centro de un municipio, en el que tenemos testimonios de ocupación humana desde la prehistoria a nuestros días, esta la fortaleza también conocida como Torres de Vimianzo. Su estado de conservación es de los mejores dentro de Galicia y la iniciativa de su dedicación a muestra-taller de artesanía local es una idea estupenda.

 

Vimianzo, atendiendo a su evolución, es una clara muestra de población surgida en el coto de una casa feudal, aún hoy en día se pueden apreciar los muros, construcciones y huertas que en su momento debieron pertenecer al servicio del propio castillo.

 

La historia del castillo es fiel reflejo de los conflictos de los siglos XIV y XV. Fue prisión de importantes personajes, enemigos de los Moscoso, como el Arzobispo Fonseca y Diego de Muros. Y de la actuación de los Reyes Católicos que prohibieron a esta familia el residir en Galicia a causa de sus continuos desmanes.

 

Edificado en el s. XIII cuando el poder de la casa de Traba inicia su declive y cede sus dominios a los Andrade y a la Mitra Compostelana. Fue más tarde la propiedad más emblemática de los Moscoso. Así, en el 1.464 aparece como señor de la fortaleza Bernal Eans de Moscoso. En 1.467 es derribado durante las guerras irmandiñas y reconstruido posteriormente por el Arzobispo Fonseca, pasando de nuevo al dominio de Compostela. El conde de Altamira, Lope Sánchez de Moscoso, lo recupera en 1.472. Desde entonces será propiedad de la casa de Altamira hasta el s. XIX en que lo venden a la familia Martelo. Por fin, después de volver a ser propiedad de la Mitra Compostelana, fue adquirido por la Diputación de A Coruña.

 

Esta situado en un pequeño promontorio, abrigado del noreste, que domina todo el valle de Vimianzo. De sólida construcción poligonal, con amplio foso y puente levadizo. Presenta torre del Homenaje y otras tres menores. Almenas en forma de diamante y varias dependencias a las que se accede por una escalinata desde el patio de honra.

 

Se puede visitar la cocina y salones, hoy dedicados a museo – taller etnográfico, con muestras sobre los encajes de Camariñas, tejido del lino, alfarería, cestería, cantería, joyería y diversas aplicaciones del cuero. Hay también una vistosa exposición de trajes de distintas comarcas de Galicia.

 

Irlanda, mientras leen les estoy haciendo llegar estrellitas de protección y amor!

 

Fuente: http://www.castillosasociacion.es/Links.htm

 

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