Celtas – Castas o funciones

Las castas sagradas que han persistido en el ámbito responden a la estructura mágica de la sociedad Celta, como la rama más occidental del tronco indoeuropeo invasor, que se conservó debido a la lejanía y aislamiento geográfico.

Su forma de actuación es la mágica, y concebían el mundo repartido en tres castas o zonas de influencia equilibrantes y contrapuestas, y dependiendo del equilibrio entre ellas del bienestar de la sociedad , el orden del mundo y de su universo mágico.

La primera casta era el Rey quien tenía una función clara, bondadosa , justa y noble, era el único capaz de desatar los poderosos mágicos. Era el nexo de unión entre la Madre Tierra y los humanos, siendo su gobernar justo lo que permitía la felicidad de sus súbditos; y la renovación del pacto anual con la Madre, lo cual traerá riqueza y cosechas el resto del año.

De extracción guerrera, el Rey no ejercía ningún sacerdocio, pero su elección realizada bajo control de los druidas, lo situaba al nivel de la clase sacerdotal que lo incluye. Adoptaba el color blanco en sus vestidos y no combatía pero su presencia era indispensable para la victoria.

Los segundos que pertenecían a la primera casta, eran los sacerdotes. El lado obscuro de la relación, empleaban la magia de los lazos para atar los brazos de los enemigos, e infundirles terror para que no se defiendan, y ataban con lazos invisibles a sus hombres y seguidores para conducirlos a la guerra al monte, para que no rompan filas.

Reminiscencias de la liberación de los lazos quedan todavía en los ritos de curación del tangaraño y de las diversas enfermedades mágicas denominadas como «tener el aire de…gato, culebra, mujer preñada etc.» , de los niños , en cuyo ritual entre otras cosas hay que cortar los hilos con los que se atan las muñecas y los tobillos de los enfermos , que simbolizan la unión al mal que se pretende curar.

La Segunda casta se ocupaba de la administración de lo sagrado, y de lo que relaciona al hombre con las potencias divinas y sobrenaturales.

Los guerreros se dedican a la guerra y la violencia física. Todo lo que concierne a la fuerza física, son canalizados para defensa de la sociedad en el desarrollo de la fuerza desmesurada y heroica, no falange ni organización militar. Asimismo adoptaban el color rojo en sus vestidos.

No existen más que en función de la relación entre las dos castas anteriores y tenían como único fin el honrarlas y abastecerlas de todo lo necesario para su subsistencia.

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El mundo del más allá – Dedicado a mi amigo blogero Domingo un Celta de corazón

 

Un componente crucial en la visión del mundo que poseían los celtas pasa por la creencia en un mundo sobrenatural. En este universo paralelo morarían toda una serie de personajes fantásticos para nosotros, y que ellos consideraban reales.

Los Druídas y los poetas, adscritos a las clases dirigentes célticas, tuvieron mucho que ver en la preservación del producto de la imaginación de pueblos como el irlandés y el gallego, gracias a la transmisión oral de un sinfín de leyendas.

Ejemplos de estas creencias del sobrenatural en Galicia serían la estadeira, un ser que rondaba por la casa de alguien que iba a morir, o la Orcabella, una vieja semejante a la Cailleach Bhéirre irlandesa, que podía acabar con los humanos con sólo tocarlos o mirarlos.

Fiestas tradicionales

Atendiendo a los datos de los que disponemos en la actualidad podemos concluir que el año celta estaba organizado alrededor de cuatro fiestas principales. Éstas se reparten teniendo en cuenta su naturaleza y significado original.

Dos de ellas estarían asociadas a la apertura y cierre de las estaciones:

Samain, 1 de noviembre, comienzo del invierno, la estación sombría

Beltain, 1 de mayo, el comienzo del verano

Otra celebración central, de equilibrio:

Lugnasad, 1 de agosto, coincidiendo con la recogida de los frutos

Es una última fiesta arcaica, que podría relacionarse con el cumplimiento de una ceremonia obligatoria:

Imbolc, 1 de febrero, cristianizada posteriormente

El samain

La antigua festividad céltica del samain fue habitualmente descrita como una comunión con los espíritus de los difuntos que, en esta fecha, tendrían autorización para caminar entre los vivos. Se abrían las puertas entre este mundo y el más allá, dándole a la gente la posibilidad de reunirse con sus antepasados muertos.

Esta marcaba para los celtas el comienzo de un nuevo año. En esa fecha se encendían fuegos sagrados frotando ramas de serbal y tejo. Con esta hoguera inicial se encendían las chimeneas de todas las cosas.Era costumbre vaciar nabos de gran tamaño -posteriormente calabazas- para ponerles dentro velas. Varios siglos después esta tradición -que se mantiene aún en Galicia- tiene continuidad en las fiestas de Halloween, que podrían haber exportado a los Estados Unidos los irlandeses en el siglo XIX y comienzos del XX.

Imbolc

La festividad de imbolc se celebraba el 1 de febrero, cuando comenzaba a ser más largos los días. La Iglesia cristiana, tendiente a darle nuevo significado a las celebraciones paganas difíciles de erradicar, la reconvirtió posteriormente en Santa Brígida. Actualmente, y después de San Patricio, esta es la santa más venerada en Irlanda. Se conservaron las tradiciones paganas, aunque sí determinados rituales. Estos pasarían por la elaboración de comidas especiales o la confección, con xuncos y paja, de las cruces de Santa Brígida.

Lugnasad

Esta fiesta se celebra el 1 de agosto en Irlanda y en la Isla de Man, mientras que en Escocia -reconvertida en San Miguel- se atrasa hasta el 29 de septiembre. Los países celtas preparaban en el lugnasad un festival agrario, relacionado con la maduración de las cosechas y dedicado originariamente a la diosa de la naturaleza Tailltu.

Beltain

El día 1 de mayo fue elegido por los partolonianos -y después por los celtas procedentes de Galicia- para la invasión de Irlanda, según el Lebor Gabhála –Libro de las Invasiones de Irlanda-. La tradición oral hace referencia a los fuegos que se encendían en esa fecha en Escocia, en la Isla de Man o en Irlanda, friccionando dos palos secos de serbal u otro árbol sagrado.

La gente bailaba alrededor de estos fuegos en el sentido del sol portando ramas de serbal o tejo. En todo Irlanda, el día anterior, se apagaban las chimeneas de las casas para encenderlas de nuevo de estas hogueras sagradas, como acto de purificación.

En beltain se consumían determinados alimentos de forma ritual y se adornaban las casas con ramas de serbal y flores silvestres. Otras costumbres pasaban por mojar la cara con el rocío del amanecer o beber agua de los manantiales sagrados antes de que saliese el sol. Durante la celebración de beltain crecía la libertad en el ámbito sexual, permitiéndose el desarrollo de prácticas que estaban prohibidas el resto del año.

 

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Fuente: http://www.festivaldeortigueira.com/celtismo/

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Premio Arte y Pico para el Blog, que comparto con ustedes

Este hermoso premio me lo entregó mi amigo Domingo,que fué una de las 

personas que me alentó con este Blog.

Su Blog es : http://miespaciomitiempo.blogspot.com/

Iupii!!!! me han premiado otra vez, con mi mejor sonrisa y saltando, agradezco a un hada muy especial que entró hace unos días a mi vida.

 

Yo la había premiado de sorpresa, y ella ahora a mi. Su nombre es Nélida, y su dirección de Blog para que lo disfruten es :

http://elombligodelmundooelmundoenelombligo.blogspot.com/

Este premio tiene las siguientes reglas:

Debes elegir a 5 blogs que consideres sean merecedores de este premio por su creatividad, diseño, material interesante y aporte a la comunidad bloguera, sin importar su idioma.Cada premio otorgado debe tener el nombre de su autor/autora y el enlace a su blog para que todos lo visiten.

Cada premiado, debe exhibir el premio y colocar el nombre y enlace al blog de la persona que lo ha premiado.Premiado y premiador, deben exhibir el enlace de Arte y pico, para que todos sepan el origen de este premio.Exhibir estas reglas.

Vistas las reglas, paso este premio a las hadas de mi blog: Nélida, Wilhmina, Patricia.

Sus links son :

http://elombligodelmundooelmundoenelombligo.blogspot.com/

http://elmundodewilhemina.blogspot.com/

http://patriciagomez.wordpress.com/

Especialmente lo comparto con mi querido amigo Oso, y compañero de ruta que aunque se no le gustan este tipo de agradecimientos públicos; siento de corazón en hacerlo. 

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Magia Celta – Las velas

 

Las velas en el tiempo siempre estuvieron presentes, en momentos muy especiales. Si lo intentan les envío la mejor buenaventura!.

Los rituales son definidos como un conjunto de normas prescritas para la realización de una ceremonia.

En su aspecto mágico son una sucesión reglamentada de acciones y de empleo de enseres especiales. Un detalle celosamente mantenido en secreto durante siglos pero que ahora se conoce, es que el ritual mágico tiene un desarrollo interno además de los aspectos externos. Es decir que mientras se realizan los actos externos visibles sus practicantes evocan una serie de visualizaciones perfectamente determinadas.

Su uso hoy en día es fundamental para focalizar la energía que queremos incorporar a nuestra vida o aquellas actitudes de las cuales queremos prescindir.

En su batalla personal y en su camino de auto transformación, el Guerrero Espiritual, lleva a cabo rituales para orientar el potencial de su alma hacia un bien común. Cuando el Guerrero crece, aporta esa energía a la colectividad y el todo es mejor. La suma de todos los esfuerzos particulares dan como resultado un todo, una unidad, un universo mejor.
Los rituales más fáciles de llevar a cabo se hacen aprovechando la influencia de la luna y utilizando como herramienta las velas. Ya que las velas contienen en si mismas la fuerza de los cuatro elementos.

Agua: la cera líquida
Tierra: la cera de abeja o la parafina
Fuego: la llama de la vela
Aire: la flama danzando a través del aire

Encender una vela, es invocar la luz. Hágalo respetando el ritual: primero deberá colocarlas sobre un plato blanco extendido, enciéndalas con cerillos de madera y siempre con una intención. Recuerde que ahí donde hay intención, fluye la energía. Puede dejar quemar la vela completamente o bien hacerlo de 15 a 20 minutos diariamente hasta que se consuma, apagándola cada vez con los dedos o con un matacandelas, nunca extinguiendo el fuego con un soplido.

Las velas de MAGIA CELTA están hechas a mano y con cera de abeja, siguiendo la tradición Egipcia de hace más de 4000 años. De acuerdo con su forma, color, aroma y símbolos tienen una intención particular, que deberá ser amplificada por quien las enciende.

 

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Fuente: http://www.magia-celta.com

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San Patricio-Lo que se asocia con él

 

 

Es el Santo de Irlanda, dice la leyenda que en un lago al atardecer aparece montado a caballo San Patricio teniendo un trébol de tres hojas en su mano.

*El color verde, porque es el color de primavera en Irlanda y del trébol.

*El leprechaun, nombre que deriva de la palabra irlandesa luchorpan que significa «el cuerpo pequeño». Un leprechaun es un hada que toma la apariencia de una miniatura de hombre viejo. Leprechauns son criaturas solitarias y se pasan su tiempo fabricando zapatos. Si oyes el sonido de su martillo, él está trabajando y tu sabes que lo has encontrado. Si lo capturas, puedes obligarle a que revele el paradero de su tesoro, pero si tu lo pierdes de vista por unos segundos, él desaparecerá.

*La Piedra de Blarney es la piedra de la pared de la torre del Castillo de Blarney en el pueblo irlandés de Blarney. Se supone que besando la piedra trae el regalo de elocuencia persuasiva al besador. Los orígenes de las propiedades mágicas de la Piedra de Blarney no están claros, pero una leyenda dice que una mujer vieja lanzó un hechizo en la piedra para premiar a un rey que la había salvado de ahogarse. Besando la piedra bajo el hechizo el rey consiguió la habilidad de hablar dulcemente y convincentemente.

*El trébol, un miembro de la familia del trébol, fue usado por San Patricio para explicar el misterio del Trinidad, las tres hojas del trébol que representa el Trinidad (el Padre, el Hijo y el espíritu santo). Según la leyenda irlandesa, el santo de Irlanda escogió el trébol como un símbolo del Trinidad de la iglesia Cristiana.

*Hasta el momento el trébol sigue siendo el emblema nacional de Irlanda y es llevado orgullosamente por personas irlandesas en todo el mundo el Día de San Patricio (17 de marzo). Muchos investigadores pueden no estar de acuerdo en que el trébol es la planta escogida por San Patricio. Muchos dicen que el trébol es una planta con flores amarillas y las hojas impresas azul y verdes.

Otros creen que es una variedad de trébol blanco. Estas plantas son nativas de Europa y fueron trasladadas a América del Norte. El alazán que crece en Europa y Asia también se considera a menudo que es el verdadero trébol.

La táctica de San Patricio consistia en comunicar la doctrina cristiana mediante elementos familiares a la cultura local (celtas).

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FUENTE: http://www.pais-global.com.ar

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Duendes traviesos

La felicidad está al alcance de nuestras manos, está en nosotros de disfrutarla y compartirla.

Un día cualquiera, se reunieron varios duendes para hacer una travesura.

Uno de ellos dijo: «Debemos quitarles algo a los hombres, pero, ¿qué le quitamos?. Después de mucho pensar uno dijo: «¡Ya sé!, vamos a quitarles la felicidad, pero el problema va a ser dónde esconderla para que no la puedan encontrar».

Propuso el primero: «Vamos a esconderla en la cima del monte más alto del mundo». A lo que inmediatamente repuso otro: «no, recuerda que tienen fuerza, alguna vez alguien puede subir y encontrarla, y si la encuentra uno, ya todos sabrán dónde está.»

Luego propuso otro: «Entonces vamos a esconderla en el fondo del mar», y otro contestó:
«No, recuerda que tienen curiosidad, alguna vez alguien construirá algún aparato para poder bajar y entonces la encontrará».

Uno más dijo: «Escondámosla en un planeta lejano a la Tierra», y le dijeron: «No, recuerda que tienen inteligencia, y un día alguien va a construir una nave en la que pueda viajar a otros planetas y la va a descubrir, y entonces todos tendrán felicidad».

El último de ellos era un duende que había permanecido en silencio, escuchando atentamente cada una de las propuestas de los demás duendes.

Analizó cada una de ellas y entonces dijo: «Creo saber dónde ponerla para que realmente nunca la encuentren». Todos voltearon asombrados y preguntaron al unísono: «¿Dónde?».

El duende respondió: «La esconderemos dentro de ellos mismos, estarán tan ocupados buscándola fuera que nunca la encontrarán». Todos estuvieron de acuerdo y desde entonces ha sido así: el hombre se pasa la vida buscando la felicidad sin saber que la trae consigo.

La felicidad es interior, no exterior; por lo tanto, no depende de lo que tenemos, sino de lo que somos.

-Henry Van Dyke

 

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Talaisin el Juglar

 

La Hechicera Keridwen y Tegid Voel el Calvo, tenían tres hijos. El primero, se llamaba Morvran era muy hermoso, al igual que su hermana Creirwy; quien se decía que era la doncella más hermosa de toda la tierra habitada.

Sin embargo, su tercer hijo, Afang Du era el ser mas feo que nadie hubiera visto jamás. Tanto era así que su apodo era Castor Negro.

Por ello su madre, la hechicera Keridwen quiso compensar su fealdad dándole el don de la sabiduría, para que así fuera respetado. Por lo cual colocó en un caldero diversos ingredientes mágicos. Tenia que hervir durante un año y un día, y solo al final de la cocción, se sacarían tres gotas del líquido, que le darían la virtud y el conocimiento de las cosas.

Los vigiladores del caldero durante ese tiempo fueron un hombre llamado Morda que era ciego, y un joven llamado Gwyon Bach. Su misión básica era mantener el fuego encendido, y revolver su contenido. Así transcurrió todo el periodo establecido, hasta que a ultimo momento tres gotas quemaron el dedo de Gwyon.

Este no pudo evitar chupar su dedo quemado, adquiriendo así toda la sabiduría que la poción mágica proporcionaba.

Gwyon, comprendiendo el significado último de lo que acababa de ocurrir huye lo más pronto posible, y en la huida vuelca el caldero, que rompe en dos. Cuando Keridwen se entera de lo ocurrido tortura a Morda, y después persigue a Gwyon.

Comienza una persecución mágica: el joven se transforma en liebre para correr más, mientras que ella se metamorfosea en galgo; el se arroja al río convertido en un pez y ella le responde convirtiéndose en nutria y después Gwyon se convierte en pájaro y Keridwen en halcón.

Por último el intenta esconderse en un granero transformándose en un grano, y ella se transforma en una gallina negra. Lo descubre y se lo come.Así ella recupera al menos el trabajo realizado, pero queda embarazada mágicamente. Decide matar al niño cuando este nazca, porque sabe que será una igual joven Gwyon Bach.

Pero una vez que da a luz, no tiene corazón para matar al bebé, pues es tierno y hermoso. Así que lo mete en un saco y lo arroja al mar. Pero el bebé no muere, sino que será «pescado» por el joven, el Príncipe Elffin, quien se asombra de los poderes mágicos del bebé, y lo bautiza como Taliesin; que cuando crece se convierte en su juglar personal.

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Fuente: http://www.telepolis.com/cgi-bin/web/DISTRITODOCVIEW?url=/losceltas/doc/Mitos/galeses/taliesin.htm

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Leyenda Celta-La buena acción

Espero que lo difruten como lo hice yo. Mientras leía, me imaginaba un hermoso bosque, lleno de árboles, flores y pájaros.

El Dios guerrero Dagda se sentó apoyando su espalda en el árbol de roble. Se veía como un trabajador, sus manos eran tan duras como las manos de un masón, pero su cabello estaba trenzado como el de un Rey. Tenía un capote verde con nueve cabos, a lo largo del borde había un patrón común de bordado en oro y plata de hilo de color púrpura.

Frente a Dagda se sentó su hijo, Angus Ong, con sus manos sobre las rodillas. Estaba en trapos, y su pelo era una mata como el pelo de un mendigo: una zarza había rasguñado su nariz, pero sus ojos sonreían. Si supieras lo ridículo que estás con esa capa, le dijo a Dagda, no la utilizarías. Hijo mío, dijo Dagda con dignidad es la única capa que me ha dejado la gente del Formor, y la tarde está fría. ¿Porque no te mantienes cálido trabajando?, le dijo Agnus. Es lo que yo haría si estuviera en un comercio.

Agnus, le dijo su padre recuerda que yo soy uno de los Dioses no tiene sentido que hables conmigo.

¡Oh, querido padre! dijo Agnus, una zarza me rasguñó en la nariz esta mañana es porque perdiste tu mágia; ¡el Arpa y la caldera de la abundancia!. Pronto hasta los caracoles me harán caras. No puedo ir a vagar alrededor de Irlanda con comodidad. Me convertiré en un salmón y nadaré en el mar.

Los salmones deben una vez al año subir a lo alto del río, y cuando vengan los Fomorians te atraparán en su red, y son como Balor (Dios tuerto que le salen llamas por sus ojos), te comerán. ¡Agnus se ríe!,…debo ser algo más, seré un águila. Temblarás en el helado viento que va a Fomor (pueblo de Gigantes) — el amargo viento negro que sopla más cercano cuando obscurece el sol.

Caramba, caramba, mi pena y mi apuro!. debo pensar en algo más. Seré una buena acción. El Fomor nunca media con una buena acción.

Mientras que Angus hablaba un duende apareció entre de los árboles. Parecía un pequeño cabrito blanco como la nieve con las orejas de oro e hilos de plata, pero podría tomar cualquier forma .Cuando vió a Angus sonrió e hizo un salto subiendo a su hombro. Mira esto Angus., dijo. ¡Nunca puedo decir algo importante sin una interrupción!. ¿Qué desea usted? le dijo al duende Nada. solo escuchar su sabia charla ; me hace bien; dijo apoyado en el hombro de Angus.

Bien, ¡Guarde silencio si desea escuchar!, dijo Angus. Decía, le dijo a Dagda, seré una buena acción. En ese momento un animal deforme y feo, con una gran cabeza de cerdo, y cuerpo vino arrastrándose por un tronco; detrás de él estaba un muchacho joven del Fomor. Él era feo y deforme, pero tenía un capote exquisito y un círculo del oro en su cabeza. En ese momento él vio que el duende le lanzó una bola de fuego El duende saltó detrás de Angus, que tomó la bola de fuego que apareció en su mano. Soy el príncipe de Fomor, le dijo al muchacho, intentando parecer importante.

Mientras pensaba, Angus le dijo: tiene imagen principesca. A lo que respondió: soy hijo de Balor . He salido a buscar el tesoro, y si usted tiene algo le ordeno me lo dé inmediatamente. Qué gusto tendría usted?, dijo Angus. Quisiera el caballo blanco de Mananaun; o tres manzanas de oro; o un duende;

Dicen que es afortunado ser bueno con la gente pobre, dijo Angus, Si usted es bueno con nosotros, quizás podamos encontrarle un tesoro. Si no se levanta inmediatamente y obtiene un tesoro para mí, se lo diré a mi padre, Balor; y él le machucará la cara en la tierra!. Me da un ratito, dijo Angus …. Y me buscará algo.

El duende, que había estado escuchando todo, saltó apareciendo de su oculto lugar con un nabo en la boca – sosteniéndolo del lado de las hojas verdes. Aquí está un tesoro, dijo Agnus. Él tomó el nabo en sus manos y pasó sus dedos sobre él. El nabo se convirtió en un gran huevo blanco, y las hojas dadas vuelta en oro y puntos carmesí. Se paró sobre el huevo, ahora, mirad esto! es un huevo encantado; dijo Angus. Tiene que guardarlo solamente hasta que haga tres buenas acciones, y entonces se transformará en algo espléndido.

¿Se transformará en el caballo blanco de Mananaun? dijo al muchacho. Depende de las buenas acciones que haga; todo depende de eso. “¿Qué es una buena acción?», «bien usted sea reservado, y nunca diga que nos vió, esa sería una buena acción.» «Así haré,» dijo el muchacho.

Tomó el huevo en sus manos, golpeó con el pie lleno de tierra al duende y se fue. No había ido lejos cuando oyó el cantar de un pájaro. Vio un pequeño pájaro en un frondoso arbusto. ¡Para de hacer ruido!, le dijo. El pájaro siguió cantando, y el muchacho arrojó el huevo contra él.

El huevo dio vuelta y golpeo a una liebre. Las liebres saltaron del frondoso arbusto. ¡Huevo frágil te maldigo, dijo al muchacho. ¡Encima viene a golpear nada mejor que una liebre! ¡Mi pena y mi apuro!, encima vino a conspirar con todos, cuando ésta es solamente mi segunda buena acción.

Envió su perro a perseguir las liebres, pero las liebres habían tocado el nabo encantado, y habían conseguido algo de su magia. Así que el perro no podía perseguirlas. Se volvió con el nabo, y golpeó muchas veces sobre la cabeza del perro y gritó. Con sus gritos se calmó, después de un rato de golpear al perro, giro a la izquierda para volver de nuevo a su propio país.

Al principio caminó con pasos grandes, que hacían soplar el viento en sus mejillas, pero poco por poco el sentido de la pérdida lo superó. Pensó cómo casi había ganado el caballo blanco de Mananaun, o tres manzanas de oro, o un tesoro un poco más grande. Dos rasgones rodaron lentamente abajo de su nariz (eran los primeros rasgones que él tenía en su vida).

Angus, Dagda y el duende todavía estaban en el claro del bosque, cuando el hijo de Balor pasó detrás con ellos. En aquel momento vio que el duende se convirtió en una ardilla y subió a la cima del árbol de roble. Angus se convirtió en un nabo, y se lamentaba en los pies de Dagda.

Pero Dagda, que no tuvo tiempo para pensar en una transformación conveniente.Se sentó y miró al joven Fomorian. ¡»Sshh! ¡Sshh! ¡Hii! Rásguenlo, perros!» dijo el hijo de Balor. La criatura cabezona acometió al Dagda, pero cuando él vio el nabo se marcho, y se oyó detrás un grito. Dagda sonrió y tomó el nabo. Él presionó el suyo, y se convirtió en un gran huevo de oro con puntos verdes y púrpuras en él. ¡Démelo! ¡Démelo!, gritó el hijo de Balor, es mejor que el primer huevo, y el primer huevo está quebrado.

Este huevo es demasiado precioso para ti, dijo Dagda debo mantenerlo en mis propias manos.¡Entonces arruinaré todo el bosque y cada cosa viviente!, tengo que rugir solamente tres veces, y tres ejércitos de mi gente vendrán a ayudarme. Déme el huevo o rugiré. Mantendré este huevo en mis propias manos, dijo Dagda.

El hijo de Balor cerró sus ojos firmemente y abrió su boca de par en par saliendo un gran rugido, probablemente oído en el otro extremo del mundo; si el duende no le hubiera tirado un puñado de bellotas en su boca. El rugido nunca salió. Estaba ahogado y balbuceando. Dagda le acarició le parte posterior de la espalda, y lo sacudió muy difícilmente. Mientras que él lo sacudía, Angus dado vuelta en una buena acción se delizó en la mente del muchacho. El hijo de Balor entonces consiguió respirar, y dijo: no lo arruinaré esta vez; haré una buena acción. Le dejaré llevar el huevo, y usted será mi esclavo y buscador de tesoro.

Gracias dijo Dagda; pero las palabras estaban apenas fuera de su boca, cuando un viento helado terrible barrió a través de la madera. La tierra se sacudió, los árboles se doblaron y torcieron con terror. El duende se dio vuelta en una hoja muerta, y cayó inmediatamente en un doblez de la capa del Dagda; que ocultó la hoja en su pecho y dio vuelta su capa, de modo que los nueve cabos estuvieran adentro. Lo hizo en un momento, y al próximo la madera estaba llena de Fermorains – seres deformes feos con las bocas torcidas y que escudriñaban los ojos. Gritaron con alegría cuando vieron a hijo de Balor, pero sabían que Dagda era uno de los Danaans (dioses),y acometieron con sus armas.

¡Parad!, rugió el hijo de Balor: La pábulo detrás de mi es el buscador de tesoros!, él debe seguirme dondequiera que vaya. El Fomor estaba parado detrás Dagda, y su capitán se arqueó ante el hijo de Balor. «Príncipe de O,» dijo, salen de su boca gotas miel y sabiduría, será como usted ordene, la luz de O en nuestra cara. Ahora vendrá con nosotros, porque el Arpa-banquete está comenzando. Balor nos ha enviado para encontrarle en los cuatro cuartos del mundo.

¿De qué banquete está hablando?, del que su padre está dando, de modo que todos sus señores puedan ver la gran arpa, que fue tomada de Dagda.

¡Sé todo sobre esa arpa! la he visto; nadie puede jugar en ella — no iré con ustedes!. Señor de la generosidad de O, estamos todos muertos si volvemos sin usted. El hijo de Balor lejos dio vueltas, y tomó dos medidas en la madera; después se paró y balanceó. Primero movió un pie luego el otro; entonces dio vuelta alrededor y un gran suspiro. Iré con ustedes, dijo, ¡es mi vigésima primera buena acción!.

El viento helado y terrible barrió la madera otra vez y el Fomorians se levantaron con él, como el polvo se levanta en un torbellino. Dagda se levantó también, y al mismo tiempo el viento barrió entero el país de Balor. Nunca fue un país duro como el hierro, o que se viera una flor o una lámina de la hierba, ni un cielo sobre ellos donde el sol y la luna se demostraran.

El lugar del banquete era un gran llano, y los anfitriones del Fomor fueron recolectados densamente sobre él. Balor el del ojo malvado estaba en el medio, y al lado de él la gran arpa. Cada secuencia del arpa brilló con los colores del arco iris, y de una llama de oro se movió alrededor de ella.

Nadie del Fomor tenía energía para tocar en ella. Tan pronto como Dagda vió la arpa dio vuelta su capote en un centelleo de ojo, de modo que los nueve cabos fueran visibles. Estiró sus manos y gritó: la gran arpa dio un salto. Pasó a través de los anfitriones del Fomor como el relámpago a través de las nubes, y fallecieron antes de que estuviera el campo en llamas.

Dagda tocó una nota sobre el arpa, y todo el Fomor perdió la energía de moverse o de hablar. Entonces comenzó hacerla sonar, y a través de ese país del hierro, la hierba y las flores comenzaron a crecer, los manzanos delgados crecieron y florecieron, y sobre ellos el cielo era azul sin una nube.

El duende se dio vuelta en un cervatillo manchado, y bailó entre los árboles.

Angus dibujó en su mente al hijo de Balor, que estaba parado al lado de Dagda. Él no parecía un mendigo. Tenía una corona de oro y un capote púrpura como una nube, y sobre él giraron hermosos pájaros blancos. El viento de las alas de los pájaros, sopló sobre las flores de los manzanos y de los pétalos, ungiéndolos con magia. Soñolientas las mentes de los Fomorians hicieron, que cada uno arqueara su cabeza y durmiera.

Cuando Dagda vio eso, cambió su consociencia. La hierba y las flores se convirtieron en un polvo de estrellas y desaparecieron. Los manzanos aparecieron uno por uno, hasta allí era solamente uno a la izquierda. Fueron cubiertos encima con manzanas grandes amarillas — más dulces que las que comieron siempre. Angus se movió, puso su mano en la muñeca Dagda que parara la música y dijo: no alejes ese manzano. Déjelo para el hijo de Balor — después de todo, él hizo una buena acción.

Dagda sonrió y dejó de tocar su arpa.

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Fuente: http://www.7calderosmagicos.com.ar

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Merlín – El mago

  

Merlín tuvo una existencia real, setenta años después del histórico Rey Arturo. Fue un reyezuelo de los bretones del norte, en la Baja Escocia, el cual, habiendo perdido el juicio a consecuencia de una batalla, se refugió en un bosque y se puso a profetizar. La leyenda se apoderó del personaje, y diversos elementos mitológicos vinieron a cristalizar sobre el mismo.

Encontramos en él el tema del loco inspirado por la divinidad, el tema del «hombre salvaje», señor de los animales y quien equilibraba la naturaleza, el tema del niño que acaba de nacer y que habla revelando el porvenir, y el tema del mago.

En su leyenda elaborada, Merlín es hijo de un diablo íncubo, lo que explica sus poderes.

Se opone al rey usurpador Vortigern, sirve y aconseja a Aurelio Ambrosio (Emrys Gwledig), se convierte en consejero permanente y mago titular de Uther Pendragon, hace que éste engendre a Arturo, obliga a reconocer a Arturo como rey de los bretones, le aconseja y le ayuda en sus empresas, y establece la Tabla Redonda.

El nombre de Merlín proviene de la palabra francesa «merle» (mirlo).

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Fuente: http://www.ferrotren.com

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